Herman Podolny (vagy Herman, a Remete ) szerzetes, a Kirillo-Belozersky kolostor tonsurerje . Születési éve ismeretlen. Feltehetően 1533 -ban halt meg . A Cirill-kolostor kéziratai leírásának állítólagos szerzője, egy rövid krónikás összeállítója, az ún. "német gyűjtemény". A sorski Nil szerzeteshez írt levelek szerzője , akivel közel állt, valamint Nil Polevhoz . Üzenete azonban nem jutott el hozzánk.
A német Podolnyról rendkívül szűkösek az életrajzi adatok. Sem születési éve, sem tonzúra ideje, sem származása nem ismert. A "Gyűjtemény" bejegyzése alapján feltételezhető, hogy közel áll a Sorokoumov-Glebov családhoz.
Valószínűleg a Kirillo-Belozersky kolostor tonsurerje volt, ahol összeállította a kolostor könyvtárának kéziratainak leírását [1] . A kolostorban és már vadonában élt, közel volt a sorski Nilus szerzetes köréhez . Bátran beszélhet közeli kapcsolatáról Vassian Patrikeyev herceg-szerzetessel . Természetesen ragaszkodott a nem birtokló nézetekhez , és N. K. Nikolsky szerint a nem birtokosok legradikálisabb részéhez tartozott.
Ismeretes, hogy Herman elhagyta a kolostort, és egy ideig sivatagában élt a Kirillov kerületben. Abból ítélve, hogy az általa összeállított leltárban nem szerepelnek a 16. század eleji kéziratok, ez a 15. század utolsó évtizedében történt. Feltehetően 1509 -ben Herman a Kubenszkoje-tó melletti Podolny-kolostorban kötött ki, innen kapta becenevét. A Kubenszkoje-tó környékén ismert az Uftyug folyón található Podolny Nikolsky Nagyboldogasszony kolostor , amely ma már nem létezik. 1764- ben a kolostort felszámolták és plébániává alakították [1] . Prohorov Nikolszkij említését követően Herman kolostorát nem messze helyezi el a vologdai Spaso-Prilutsky kolostortól , ami láthatóan nem teljesen igaz.
Hermant a podolini kolostor alapítójának vagy apátjának nevezik, de ezeknek a kijelentéseknek sincs különösebb alapja. Maga a Podolny Nagyboldogasszony kolostor története szintén gyakorlatilag ismeretlen. Azt sem tudni, mennyi ideig tartózkodott ott. A német krónikás Podolny-kolostor említése 1509-ből származik, maga a krónikás pedig 1510 -ben fejeződik be .
Halálának dátuma is sejthető. A Pogodinszkij Gyűjtemény 1554. számú kéziratának üzenetén alapul, amely Herman eldernek a Kirilov-kolostorban 7041. április 30-án bekövetkezett haláláról szól ( 1533 ). Nem biztos azonban, hogy Herman Podolnyról beszélünk.
Magának Hermannak az üzenetei nem birtokában azonban vannak neki üzeneteink különböző személyektől, amelyeket ő másolt le és a "Gyűjteményben" szerepelt. Összesen négy üzenet van. Először is ez Neil Sorsky jól ismert üzenete. Továbbá egy ismeretlen szerző üzenete „lelki vénemnek, Hermannak” és két üzenet a volokolamszki kolostor Nil Polev szerzetesétől .
Nil szerzetes üzenetében arról beszél Hermannak, hogy fel kell hagyni az önakarattal, és a Szentírás szerint kell élni. Valójában ez az üzenet egyetlen témája. A szerzetes bocsánatot kér azokért a keserű szavakért, amelyeket Hermannak mondott a találkozón (nyilván, amikor meglátogatta az idősebbet a sketében Során). A német üzenetben nyilván bocsánatkérés is volt. ("Gondolj a szomorúságra ezekért a beszédekért" - írja Neil.) A vita nyilvánvalóan Herman kolostorból való távozásával kapcsolatos, és a távozás okai mások voltak, mint Neil Sorskyé annak idején (egy levélben szembeállítja őket) . Ezért a szerzetes azt mondja, hogy „nem csak vagy úgy, ahogyan megtörténik, hogy bizonyos cselekedeteket megtegyünk, hanem az isteni Szentírás és a szentatyák hagyománya szerint először – kilépés a kolostorból”. („Nem csak így vagy úgy, ahogyan megtörténik, illik bármiféle cselekedetet végrehajtani, hanem az isteni Szentírás és a szentatyák hagyományai szerint mindenekelőtt a kolostor elhagyása”). Herman azonban „igazán, és nem úgy tett, mintha hallaná Isten szavát és megteszi”, ezért a szerzetes ellentmondani kezdett szándékának. Ez az üzenet némileg feltárja előttünk Herman kolostorból való távozásának valódi okait: nem a sketei magány miatt, hanem más okból, saját akaratából hagyta el a kolostort.
Ismert még egy Hermanhoz írt levél, amelynek szerzője ismeretlen. A „nemesi gyökértől lelki vénemnek, Hermannak” üzenetben arra próbálják rávenni, hogy térjen vissza az üzenetben meg nem nevezett kolostorba, amelyet „gyengesége és önakarata” miatt hagyott el. Az üzenet szerzője többek között az idősebbre hivatkozva meggyőzi Hermant, hogy "ne fogadjon tanácsot" egy bizonyos Penkoyával, magát az üzenetet pedig tartsa titokban. Ez a "Penkoj" lehet a sajátos jaroszlavli hercegek Daniil Alekszandrovics hercege, aki ilyen becenevet viselt (Penkovok hercegek), és birtokai a Podolnij-kolostor közelében helyezkedtek el.
Nil Polev volokolamszki vén két levele [2] Hermannak Volotski Szent József híveivel folytatott vitáival foglalkozik . Herman levele Nilnek, az idősebb válaszából ítélve, szintén tele volt bocsánatkéréssel.
A „Gyűjteményben” szereplő szövegek alapján az összeállítót az eretnekek kivégzésével, a szerzetesi vagyonnal és a szerzetesi meg nem szerzéssel, az egyházi kiközösítéssel kapcsolatos kérdések érdekelték. Az egyházi kiközösítés témája a 16. század „nulladik” éveiben volt aktuális, és Joseph Volotszkijnak Serapion novgorodi érsek általi kiközösítéséhez kapcsolódik . Természetesen a szerző a " nem birtokosok pártjának" aktív alakjaihoz tartozott . Az oldalain található megjegyzések egy része szerzőjének aktív részvételéről szól a vitában.
A Zvenigorodi Dionüsziosz és Nil Polev „osziflyánusokkal” való összecsapások nyilvánvalóan a József szerzetes kiközösítése miatti konfliktus miatt következtek be, amelyet Serpapion ura kényszerített rá. Válaszul Herman keménységére és maróságára Nil Polev megírta üzenetét. Nile polémikusan érinti az eretnekekhez való viszonyulás kérdését. Felróva Hermannak, hogy megpróbálja megítélni a katedrálist és a püspököket, megismétli szavait: „Nem illik megítélnünk senkit, sem hűségest, sem hűtlenet, de imádkozni illik értük, nem börtönbe juttatni.” Természetesen ez az akkori akut probléma többször is felvetődött a két ellentmondó párt polémiájában.
Nikolsky, aki Hermant "Vassian szellemiségű publicistának" nevezte, azt javasolja, hogy vegyen részt a híres "Cyril Vének válasza" megírásában.