| Gervasius és Protasius | |
|---|---|
| Gervasius és Protasius | |
| Meghalt |
64-67 vagy 161-180 |
| tisztelt | az ortodox és a katolikus egyházakban |
| Megdicsőült | 386 |
| az arcba | mártírok |
| fő szentély | ereklyék Sant'Ambrogioban ( Milánó) |
| Az emlékezés napja | Június 19-én (a katolikus templomban), október 14-én (október 27 -én ) (az ortodox templomban) |
| Mecénás | Milánó , Breisach |
| önsanyargatás | vértanúság |
Gervasius és Protasius szentek - az 1. - 2. századi ókeresztény vértanúk , akiket a katolikus ( június 19. ) és az ortodox (a Julián-naptár szerint október 14. ) egyházak tiszteltek . Ereklyéik megszerzése Milánói Ambrose 386 -ban jelentette az ortodoxia végső diadalát az arianizmus felett Mediolanumban .
Gervasius és Protasius életének és halálának csekély körülményeit a 4. század végére visszanyúló, valószínűleg Milánói Ambrose által írt Vértanúcselekmények írják le . Nem maradt fenn korábbi tanúságtétel ezekről a szentekről, ami azonban sok tisztelt ókeresztény mártírra jellemző.
Az Apostolok cselekedetei szerint Gervasius és Protasius ikrek voltak, a milánói Vitalius mártír és Valeria vértanú fiai . Szüleik hősi halála után, amelyre életük Nero üldözésére utal, Gervasiust és Protasiust a mediolai börtönbe zárták , ahol meglátogatta őket egy másik leendő mártír, Nazarius . A testvérek hűek maradtak Krisztushoz , amiért először megostorozták , majd lefejezték őket. A Mártírság cselekedetei a testvérek halálát Nero idejéhez kötik, számos modern kutató egy másik datálást is lehetségesnek tart – Marcus Aurelius uralkodását . Az a feltételezés, hogy Gervasius és Protasius Diocletianus üldözésének áldozatai lettek, aligha egyezik meg azzal a ténnyel, hogy 386 -ra (azaz 80 évvel a valószínű halálozás után) feledésbe merült a temetkezési helyük.
385-ben az ariánus-párti Justina császárnő , a csecsemő II . Valentinianus édesanyja azt követelte, hogy Ambrose milánói ortodox püspök adja át az egyik városi templomot Auxentius dorostoli ariánus püspöknek , akit elűztek keletről és menedéket találtak. a milánói udvarban. Miután Ambrose határozottan megtagadta, II. Valentinianus 386 húsvétján megengedte az ariánusoknak, hogy a császári őrség támogatásával erőszakkal elfoglalják a szükséges bazilikát . De a mediolanumi ortodox keresztények, akik körülvették püspöküket , őrködtek a bazilikában, és nem engedték, hogy az ariánusok elfoglalják azt. Justina és II. Valentinianus, akik megijedtek a népi nyugtalanságtól, átmenetileg megadták magukat.
A következő év húsvétján , 387-ben II. Valentinianus elrendelte Ambrose-t, akit lázadásra és a császári hatalommal szembeni engedetlenséggel vádoltak, hogy vonuljon vissza Mediolanumból. De az ortodox városlakók körülvették a püspök házát, és nem engedték, hogy a hatóságok kiutasítsák Ambrose-t. A konfrontáció kiéleződött, mivel a császár és édesanyja ezúttal nem akarta megadni magát. Hamarosan Ambrose, saját bevallása szerint, látomásban megmutatta Gervasius és Protasius mártírok temetkezési helyét, amely addigra már teljesen feledésbe merült. 387. június 19-én az Ambrose által megjelölt helyen megtalálták a testvérek romlatlan holttestét . Az ereklyéket ünnepélyesen átvitték az egyik milánói bazilikába, és az ünneplést számos nyilvánvaló csoda és gyógyulás kísérte. Justina és II. Valentinianus az ereklyékből fakadó kétségtelen csodákkal szemben kénytelenek voltak örökre feladni az ariánusok pártfogásának és az ortodoxok üldözésének gondolatát.
Gervasius és Protasius ereklyéinek megszerzését maga Ambrose írja le húgának, Marcellinának, Ambrose Saint Peacock életrajzírójának írt levelében, és Boldog Ágoston is megemlíti „ Vallomásában ” (9:7) és „ On ” című értekezésében . Isten városa ” (22:8). Ágoston, aki ebben a pillanatban a hit elnyerésének útján járt, izgatottan írja le a látottakat és hallottakat:
Aztán egy látomásban feltárult a fent említett prímásod előtt az a hely, ahol Protasius és Gervasius mártírok holttestét rejtették, ahol Protasius és Gervasius mártírok holttestét rejtették el, amelyeket oly sokak számára megvesztegethetetlenül őriztél titkos kincstáradban. évre, hogy onnan idejében bevigyék őket egy vad, de királyi nő kantárába... Nemcsak a tisztátalan lelkektől gyötörtek gyógyultak meg...; egy mediláni, aki sok éve vak, és az egész városban ismerték... engedélyt kapott, hogy felmenjen, és egy zsebkendővel megérintse a hordágyat, ahol azok, akikről azt mondták: "szentjei halála kedves az Úr szemében." Aztán a szeméhez vitte a zsebkendőt, és azok azonnal kinyíltak. Erről pletykák terjedtek, dicséreteket mondtak neked, lelkes, örömtől ragyogó, ezért ellenséged, bár nem ragaszkodott a józan hithez, de elfojtotta lelkében az üldözés dühét („Vallomás” (9:7)).
Gervasius és Protasius ereklyéit az új mediolai bazilikában helyezték el (jelenleg Sant'Ambrogio néven ), ahol maga Ambrose is nyugodott 395 -ben. 835-ben II. Angilbert milánói érsek egy új porfír szarkofágba helyezte a két testvér és a szent ereklyéit , ahol 1864 januárjában fedezték fel . Jelenleg Gervasius, Protasius és Ambrose ereklyéi a szabadban nyugszanak a Sant'Ambrogio-bazilika kriptájában . Németországban azonban élt egy legenda, hogy Milánó Frederick Barbarossa tönkretétele után az ereklyéket Breize -be , majd egy részét Soissonsba vitték .
Az ereklyék feltárásának szokatlan körülményei hozzájárultak Gervasius és Protasius szentek tiszteletének gyors elterjedéséhez Európa-szerte. 400 körül a nekik szentelt templomok léteztek Mansban (modern Le Mans ), Rouenben és Soissonsban. I. Innocent pápa tiszteletükre szentelte fel az egyik római bazilikát.