A Bölcsesség drágakövei vagy a bölcsesség drágakövei [1] ( arabul فصوص الحكم , Fusus al-hikam ) Ibn Arabi filozófiai értekezése , amely 27 részből áll [2] , a prófétákról nevezték el [3] , amelyek között szerepelt:
A könyv Damaszkuszban íródott 627 AH -ban (1229).
Ibn Arabi a világot Isten tükreként értelmezi (vagy „ balesetek halmazaként ”), de a világ középpontja az ember, mint Isten helytartója ( kalifa ), akit tökéletesnek teremtettek ( insan kamil ). Ezért a Korán szerint Isten megparancsolta az angyaloknak, hogy hajoljanak meg az ember előtt, ami Iblis bukásához vezetett . Ibn Arabi mondásai között szerepel ez: „A tudósok a próféták örökösei” (idézet Mohamed hadíszéből , amely at-Tirmidhi , Abu Daud és Ibn Maji gyűjteményében található [4] ).
Ibn Arabi bírálja al-Ghazalit , amiért tagadja annak lehetőségét, hogy Istent láthassa a teremtésben. Említi az Ash'arisokat . De Ibn Arabi csak Abu Yazid Bistamiról beszél melegen .
Ibn Arabi allegorikusan értelmezi a koráni történeteket. Így a globális árvíz hamis tudásnak bizonyul, Ibrahim áldozata az illúziótól való megszabadulás jelképévé válik, amikor a kost összetévesztették Isakkal.
Ibn Arabi az univerzumot leírva megemlíti a Nap szféráját, amely felett és alatt 7 gömb található: a felső sort a Mars , a Jupiter , a Szaturnusz , a Hold alkotja , a sötét gömböt a Zodiákus csillagképeinek gömbje , a trón szférája (átkok) és a trón ( arsh ), az alsó pedig a Vénusz , a Merkúr és a Hold, valamint az éter , a levegő , a víz és a föld szférája.
Ibn Arabi említi Mohamed sírját Medinában , valamint Córdobában való tartózkodását 586 AH (1208) körül.