A fej kiadása egyfajta büntetés annak a személynek, aki veszített egy helyi vitában , egy királyi vagy bojár ítélet szerint.
Nyikolaj Vasziljevics Kalachov és Vlagyimir Albertovics Linovszkij történészek rámutattak , hogy a fejes kiadatás megalázó szertartása elsősorban a becsület érzésének , a bűnösök büszkeségének megsértésére és megalázására irányult , elégedett volt az elszenvedett sértéssel, a rivális klánok helyével a plébániai hierarchia létrejött , és nem a bosszú célját követte . Az elsők között Vaszilij Nyikicics Tatiscsev történész fordult az ilyen típusú büntetés felé . Felhívta a figyelmet arra, hogy ez a büntetés nem azonos nemes emberek és más osztályba tartozó személyek esetében .
V.N. Tatiscsevát, a vesztes elkövetőt lóra ültették egy hivatalnok vagy egy nemes mellé, és az udvarra vitték a család legidősebbjéhez vagy egy becstelen személyhez. Amint kihozták az udvarra, a megajándékozottnak becsülettel el kellett fogadnia, megköszönni az Uralkodónak a védelmet és szidni a hozottat, magának az elkövetőnek pedig hallgatnia kellett, akármilyen szavakkal szidta is a tulajdonos. Ezt követően a vendéget becsülettel elengedik.
Alekszej Fedorovics Malinovszkij , a Külügyi Kollégium moszkvai archívumának főigazgatója a mentesítési könyvekre hivatkozva azt írta, hogy a mentesítési jegyzőkönyvek V. N. ellenkező véleményét bizonyítják. Tatiscsev, aki azzal érvelt, hogy a fej kiadatása nem biztosított a sértettnek semmilyen jogot a sértővel szemben, az előbbi pedig úgy bánt az utóbbival, hogy nem mert megbántani semmit. Az A.F. Malinovszkijt a bûnös kiközösítésére ítélték a királyi udvarból , 2-3 napos börtönbüntetésre , esetenként testi fenyítésre is ítélték . Ezt követően a cártól küldött jegyzővel vagy egy bojár fiával a sértett házába küldték őket, ahol az elkövetőnek meg kellett hajolnia a tulajdonos előtt, és bocsánatot kellett kérnie anélkül, hogy felkelt volna, amíg ki nem engeszteli. A sértett felolvasta nemtetszését a lábánál fekvő elkövetőnek, tett neki és családjának az őt és családját ért gyalázatért, majd amikor kötelességtudóan meghallgatta minden szemrehányását, a végén a tulajdonos azt mondta:szemrehányást Ezt követően a tisztesség megkövetelte, hogy a királytól küldött kísérőkkel és vele együtt a fej által kiadott ellenféllel együtt bánjanak.
Ez a két magyarázat egymásnak ellentmond, és valószínűleg meg kellett volna történnie, ahogy azt A.F. Malinovsky, de a gyakorlatban a V.N. által leírt jelenségek. Tatiscsev, mivel a bojárok és a címzett nemesség , akik a helyi vitákban még magának a cárnak sem engedelmeskednek, viselkedhettek-e tisztességesen és teljes mértékben engedelmeskedhettek annak láttán, aki gyalázatát okozta? A maga részéről a fej kiadatásával megelégelve a bojár vagy más személy nem tudott szigorúan fellépni a kiküldötttel, akivel a cár és a kormány általában nagyon lazán bánt.
Egy kortárs Grigorij Karpovics Kotoshikin († 1667) megerősíti V. N. hírét. Tatiscseva emlékirataiban leírja: Bojár gyalázatért pedig a bojárokhoz küldik az udvarra azoknak a fejével, akik nem akarnak vele lenni, és akiket a cár bojárja vagy okolnics vagy sztolnik becsületsértés miatt elrendel. fejét a bojárnak vagy egy gondolkodó személynek és a stolniknak sáfárnak, és aznap az a bojár vagy okolnichy nem látogatja meg a cárt (kénytelenek voltak naponta megjelenni az udvarban), hanem elküldi neki a hírt, hogy az emberek nem akarják legyél vele, fejet küldenek neki és azt várja. És az ilyen embereket hivatalnokkal vagy hivatalnokkal küldik hozzájuk , és kézen fogva a végrehajtókat a bojárbíróságra vezetik , nem engedik lóra ülni, de amikor behozzák a bíróságra, aki nem akart lenni, az alsó tornácra tették, és a jegyző vagy hivatalnok elmondja annak a bojárnak az érkezését, hogy elhozták hozzá azt a személyt, aki nem akart vele lenni és meggyalázta. a bojár odamegy a hivatalnokhoz vagy hivatalnokhoz a tornácon, és a hivatalnok vagy hivatalnok elkezdi mondani, hogy a nagy uralkodó jelezte, és a bojárok elítélték azt a személyt, aki nem akart vele lenni, azért, mert a bojárja, gyalázata, hogy elvegye a bojár neki a fejével és az a bojár a homlokát veri a királyi fizetésért, és hazaparancsolja a hozzá bevittnek, és miután hazaengedte, az udvaron a lován nem parancsolja, hogy üljön. le és vezesse be a lovat az udvarba. És akit fejével küldenek hozzá, a királyi udvarból a bojárudvarba megy, és az udvarán ugat (szid) és mindenféle bántalmazással meggyalázza, és gonosz szavakért nem javít. semmit és nem mer, ami után az illető a királyt a gyalázatért, szeretve és semmi másért elküldi ahhoz a személyhez, hogy az illető gyilkosságot vagy megcsonkítást kövessen el felette, és ha rendelettel kétszer ellenzi magát. , mintha nem azt gyalázta volna meg, akit hozzá küldtek, hanem valóban úgy, mint magát a királyt. És aki ilyen embereket elvisz, egy hivatalnok vagy egy hivatalnok, meg a bojár, akihez viszik, jelentős ajándékokat ad nekik. Holnap pedig elmegy az a bojár a cárhoz, és amikor megérkezik, a cárt homlokával veri a fizetésére, hogy fejjel küldte el, mert meggyalázta az ellenséget.
A pátriárka vagy dumarangú személyek megbecstelenítéséért csak a fej kiadatását feltételezték, a püspökök becstelenítéséért 100-400 rubel pénzbírságot szabtak ki, ha pedig nem volt mit fizetni, akkor a fej kiadatását. állítólag.
Nyikolaj Geraszimovics Usztrialov történész a fej kérdésének csak erkölcsi oldalát tulajdonítja, amelyben a sértettnek elég volt megmutatnia az őt sértő személyt, a felette fennálló büntetésből fakadó hatalmát. Az akkori jogszabályok a bűnösök megfelelő erkölcsi megaláztatásának tekintették [1] .
Alekszandr Pavlovics Csebisev-Dmitriev professzor a fej kiadását még egyszerűbben a megbocsátás kérésével teszi egyenlővé.