A kölcsönös altruizmus ( reciprok altruizmus ) a társadalmi viselkedés olyan fajtája, amelyben az egyének bizonyos mértékű önfeláldozással viselkednek egymással szemben, de csak akkor, ha cserébe önfeláldozást várnak el. A kifejezést Robert L. Trivers szociobiológus alkotta meg . A különböző fajokhoz tartozó egyedek kölcsönös altruizmusa szimbiózisnak nevezhető . [egy]
Ez a fajta viselkedés nemcsak az emberre jellemző, hanem számos állatra is: a főemlősökben ( amelyek tagjai segítik egymást) régóta ismert a koalíció elve; találtak példákat a kölcsönös altruizmuson alapuló patkánykölcsönhatásokra is. [2]
Ezt a viselkedési modellt alkalmazzák a fogolydilemma megoldásának optimális stratégiájában is .
A Robert Triever által bevezetett „kölcsönös altruizmus” fogalma azt sugallja, hogy az altruizmus, amelyet úgy definiálnak, mint egy másik személynek költség ellenében történő segítését, azért alakulhat ki, mert előnyös lenne ezt a felelősséget vállalni, ha van esély az ellenkező helyzetbe kerülni. az a személy, akit korábban segítettek, altruista cselekedetet hajthat végre azzal szemben, aki kezdetben segített [3] . A koncepció gyökerei W. D. Hamilton munkásságában rejlenek , aki matematikai modelleket dolgozott ki annak előrejelzésére, hogy a rokonok milyen valószínűséggel hajtanak végre altruista cselekedetet [4] .
Ha ezt a stratégiát egy ismétlődő fogoly nehéz helyzetében alkalmaznák, az számára az első időszakban feltétlen együttműködést és altruista viselkedést jelentene mindaddig, amíg a másik fogoly ugyanezt teszi [3] . Ha elég nagy az esély egy másik kölcsönös altruistával való találkozásra, vagy ha a játékot elég sokáig ismétlik, akkor az altruizmusnak ez a formája kialakulhat egy populáción belül.
Ez közel áll az Anatolij Rapoport [5] által bevezetett "cici a cicikért" (egyenértékű megtorlás) fogalmához , bár még mindig van egy kis különbség abban, hogy a "cici a cicikért" fogalmában az ember az első időszakban együttműködik, majd mindig lemásolja az ellenfél előző akcióját, miközben a „kölcsönös altruisták” felhagynak az ellenséggel való együttműködéssel, és függetlenek maradnak tőle. Ez a különbség oda vezet, hogy a kölcsönös altruizmustól eltérően a cinege a tatért bizonyos feltételek mellett az együttműködés megszűnése ellenére is helyre tudja állítani az együttműködést.
Christopher Stephens a szükséges és együttesen elégséges feltételek összességét mutatja be "...a kölcsönös altruizmus példájaként: [6]
Az első két feltétel szükséges az altruizmushoz, mint olyanhoz, míg a harmadik megkülönbözteti a kölcsönös altruizmust a puszta kölcsönös haszontól; a negyedik kölcsönössé teszi az interakciót. Az ötös számú feltétel szükséges, mert különben a nem altruisták mindig minden következmény nélkül kihasználhatják az altruista viselkedést, így a kölcsönös altruizmus kialakulása lehetetlenné válik. Azonban rámutatunk arra, hogy ennek a „kondicionálási módnak” nem kell tudatosnak lennie. A hatodik feltétel megköveteli, hogy a visszafelé történő indukció következtében az együttműködés ne szakadjon meg - a javasolt játékmodellek megvalósításának valószínűsége; [6] .
Szótárak és enciklopédiák |
---|