Felső-Oka kultúra

A Verkhneokskaya kultúra  a vaskori régészeti kultúra , amely a mai oroszországi Kaluga , Oryol és Tula régiók területén gyakori .

A név a földrajzi elterjedési területről - az Oka felső medencéjéből - származik . A Kr.e. I. évezred leggyakoribb műemlékei . e. és a Kr.u. I. évezred Kelet-Európa erdősávjában települések . A felsőokai műemlékeket települések és települések egyaránt képviselik. Ez a tény lehetővé tette a Felső-Oka-kultúra hagyományos elképzelésének elhagyását, mint kizárólag "Gorodishche" kultúrát. Földrajzilag a felső Oka műemlékei határosak keleten a felső Dnyeper -medence emlékműveivel, nyugaton pedig a Felső-Volga -medencével. Felmerült a kérdés, hogy melyik településcsoporthoz és temetkezési halomhoz kell hozzárendelni a felső Oka településeit. Az akkor rendelkezésre álló régészeti anyagok lehetővé tették, hogy a Felső-Oka-medence lakosságának kultúrája közelebb áll a Felső-Dnyeper-medence népességéhez, azonban az Oka-felső-medence lelőhelyeinek sajátos eredetisége lehetővé tette azok besorolását. külön csoportként. Az 1950-es években az Anyagi Kultúratörténeti Intézet (IIMK) szisztematikus terepvizsgálatokat szervezett a Felsőokai-medence hatalmas területén. Az elvégzett munka fő eredménye az Oka-medence felső részének kultúrájának eredetiségének megállapítása volt, valamint annak megerősítése, hogy a Felső-Oka-kultúra közelebb áll a felső-Dnyeper-medence kultúrájához, mint a Volga felső része [4] [ 4] 5] . A felsőokai kultúra különállóként való azonosítása sajátos jegyeinek megjelölésével V. V. Sedov szláv régészé [6] .

Elosztási korlátok

A felsőokai lelőhelyek elterjedésének északi határát az Ugra folyó (az Oka mellékfolyója) határozza meg; délen - az Oka mellékfolyói által: Tson, Zusha és Nugr; a keleti határ az Oka jobb partján húzódik; a nyugati egymás után a Ressa , Zhizdra és Bolva folyók vízválasztója mentén halad, majd a Navla és a Nerussa folyók mentén (a Desna mellékfolyói ) [7] .

A feltárás és randevúzás története

A felsőokai kultúra tanulmányozásának történetében két szakasz különíthető el: az első - a 19-20. század fordulója - az 1960-as évek; a második - az 1970-es évek - a XXI. század eleje. Az első felderítést és ásatásokat 1899-1903-ban a Kalugai Tudományos Levéltári Bizottság tagjai ( N. I. Bulychov ) végezték Muzhitino és Gremyachevo településeken ; N. V. Teplov, I. D. Chetyrkin és Yu. G. Gendune a dunai telepen. Az 1920  - as és 1940 -es években K. Ya. Vinogradov feltárta az emlékműveket a Pevkin Bugor traktusban, Zhelokhova falu közelében. Az Állami Anyagi Kultúra Történeti Akadémia expedíciója már ismert és új emlékeket vizsgált meg: Nikolo-Lenivets falu közelében, valamint Voronova és Svinukhova falvak közelében található településeket. Az Orel régióban az 1920-as években P. S. Tkachevsky és K. Ya. Vinogradov, 1938-ban N. P. Milonov végzett régészeti kutatásokat. 1934-től 1940-ig M. A. Druzhinin és G. A. Dorer végezte az Oka felső jobb partjának műemlékeinek felmérését [8] .

Az 1950-es években a szláv régészeti expedíció Felső-okai különítménye T. N. Nikolskaya vezetésével régészeti kutatásokat végzett a Felső-okai medencében, amely a munka terjedelmében és mennyiségében példátlan volt. A kutatás eredményeként T. N. Nikolskaya kiemelte a támogató műemlékek csoportját - a korai vaskor korszakához tartozó településeket . A stukkókerámia tipológiáját és a házépítés alapjait elemezve a Felső-Volga-, a Felső-Dnyeper- és a Deszna - medence lelőhelyeinek anyagaival összevetve arra a következtetésre jutott, hogy az Oka-vidéki települések – ahogyan azt korábban feltételeztük – nem tartoznak bele Dyakovo típusú településcsoport , de közelebb állnak a Desna és Felső-Dnyeper csoportok lelőhelyeihez, valamint a kora középkori Moschin kultúrához . P. N. Tretyakov az 1960 -as években a felsőokai kultúrát a Dnyeper-Dvina kultúra helyi változataként azonosította . V. V. Szedov a felsőokai kultúrát kiemelte, beírta Oroszország európai részének erdőkultúráinak térképére, és a Dnyeper-Dvinszk, Juhnov és Felsőoka kultúra kerámiaanyagának közelsége alapján feltételezést tett ezekről. közös eredet [9] .

A felső-okai kultúra tanulmányozásának második szakasza a Szovjetunió Tudományos Akadémia Régészeti Intézete Közép-Oroszországi Expedíciójának tevékenységéhez kapcsolódik , amely 1974 és 1980 között átfogó kutatást végzett I. K. P. Gritsenko vezetésével, A. N. Naumova, A. M. Voroncova, akik több tucat új korai vaskori települést fedeztek fel és tártak fel, amelyek a felsőokai kultúrának tulajdoníthatók [6] .

T. N. Nikolskaya a feltárt alátámasztó emlékművek többségét az ie 4-2. e. De olyan településeken, mint Voronovo, Gremyachevo, Nadezhda és mások, korábbi kulturális horizontokat is találtak az ie 6-5. e. Ezért a kultúra kronológiai határai további tisztázást igényelnek [1] .

A kultúra hordozói

Az Orosz-síkság erdősávjának déli része és az erdőssztyepp északi sávja a Balti-tengertől az Oka felső medencéjéig a Kr.e. I. évezredben. e. a balti törzsek által elfoglalt . Ezen a területen öt fő balti kultúrát azonosítottak: kikelt kerámia , Milogradskaya , Dnyeper-Dvinskaya , Yukhnovskaya és Upper Oka. Mind az öt kultúra közelsége figyelhető meg, és különösen a Dnyeper-Dvinsk, Yukhnov és Felső-Oka rokonsága, amely jól látható a műemlékek, a gazdasági ágazatok és a kultúra tipológiájában. Megkülönböztető jegyek láthatók a kerámiatermékek tesztjében, formájában, díszítésében. T. N. Nikolskaya kutatása előtt az 1950-es években az Oka felső részének lakosságát a finnugor etnikumhoz kötték . P. N. Tretyakov azt javasolta, hogy a felsőokai kultúrréteg kétrétegű (anélkül, hogy a felsőokai kultúrát külön kultúraként különböztetné meg): az alsó réteg a Dnyeper-Dvina, a felső pedig a Juhnovszkij. Az ásatások rétegrajza azonban nem tárt fel két kultúrréteget. I. K. Frolov, O. L. Proshkin régészek a felső Oka kultúráját a „Juhnov-kultúra Oka-változataként” határozták meg, néhány jellegzetes eltéréssel [10] .

Az új korszak fordulóján, a szarmaták támadása alatt, a desenyai juhnov-kultúra lakosságának egy része az Oka felső részének zárt törzseihez került. A pocsep törzsek is odarohantak, követve a Juhnovszkijokat . A Desznyanszkij és a Felső-Dnyeper régióban a Pocsep törzsek asszimilálták a balti kultúrák helyi lakosságát. Az Oka felső vidékén a Pochep törzsek feloldódtak a Felső-Oka törzsek környezetében, és részévé váltak a felső Oka- Moshchinskaya területének új balti kultúrájának [3] .

Települések

A felsőokai kultúra műemlékeit települések és települések képviselik . A települések a folyó gyökérpartjának fokán vagy magas teraszokon helyezkedtek el. Az emeleti oldalt egy vagy több sánc- és ároksor védte. A sáncokon fafalakat rendeztek be. A települések közelében, esetenként erődítményeik mögött települések helyezkedtek el, amelyek egy-egy települést képviseltek erődített résszel. A mocsár jellegű települések nem rendelkeztek erős erődítményekkel, hanem természetes akadályokat alkalmaztak [11] .

A Felső-Oka-kultúra településeit 20-30 m 2 (ritkábban 60-00 ) összterületű, vázoszlopos szerkezetű, több helyiségre (általában kettőre) világos válaszfalakkal tagolt négyszögletes földlakások jellemzik. 70 m 2 ), északkelet - délkelet. nyugat tájolású. A falakat kívül és belül, valamint a padlót agyaggal vonták be. Minden szobában (vagy egyben), általában középen, a padlóban kandalló volt, mellette a falak mentén emeletes ágyak. Ismertek kőtűzhelyek és vályogtűzhelyek. Kívül, a lakóház közelében különféle rendeltetésű melléképületeket rendeztek be [12] [7] .

Háztartás

A lakosság fő foglalkozása a szarvasmarha-tenyésztés volt. A településeken talált csontmaradványok között a lócsontok adták a legnagyobb százalékot. A mezőgazdaság a gazdaság második legfontosabb ága volt. Még nem volt vezető iparág, de már jelentős fejlődést ért el. Fontos szerepet játszott a vadászat és a halászat [13] .

Kerámia

A Felső-Oka-kultúra fazekasságát főként durvára öntött, sima vékonyfalú ( 3-5-5-7 mm falvastagság, legfeljebb 10 mm-es fenékvastagságú) tégely alakú, egyenes vagy enyhén ívelt peremű edények képviselik. , felső részén lekerekített téglalap alakú gödrös lenyomatokkal díszített, háromszög alakú, a perem szélét bevágások, ráncok, ujjlenyomatok díszítik. Az agyaghoz kisebb-nagyobb füvet , tűzoltóagyagot és homokot adtak. Ritkábban előfordulnak a rosszul profilált csonkakúpos és hordó alakú edények, valamint a tál alakú edények. Halászkerámia süllyesztőket is találtak [12] [7] .

Ruházati komplexum

Munkaeszközök : piercers , acls , kochedyk , zsákutcák a bőr nyúzásához csontból készülnek; kerámia örvények és nehezékek, kő (mészkő) nehezék, kő fenőkövek, „szarvas téglák” [K 1] ; vaskések, balták és sarlók. Vadászati ​​tárgyak és fegyverek : csont nyílhegyek, csontos pofadarabok , szigonyhegyek , agyag magok, csali . Ruha- és ékszerrészletek : csonttűk, csatok, bronz medálok és spirálfejű tűk, Podgorcev-stílusú, áttört tűs felsők , amelyek a felsőokai kultúra sajátos díszei, La Tène stílusú karkötők, gyűrűk, gyűrűk, szkíta típusú fülbevalók és temporális medálok.

A rezet és a bronzot főleg ruházati és ékszeralkatrészek készítésére használták. A helyi kohászat bizonyítékai a tégelyek , a lyachek , a vas és a réz salak leletek [12] [7] .

Upa 2 típusú műemlékcsoport

Az „Upa-2” a Kr.e. 2.–1. századi műemlékek csoportja, amelyet a 2010-es években újonnan azonosított E. V. Stolyarov. e. - Kr.u. I. század a Felső-Oka jobb partján a kora vaskori felsőokai kultúra rendszerében. Ennek a műemlékcsoportnak a keletkezésére két legvalószínűbb hipotézis létezik. Az első hipotézis a késő juhnovi antikvitások behatolásához kapcsolódik a felső Desenyéből . A második - a felső- Doni régió késői Gorodetsky lakosságának bizonyos csoportjainak mélyen behatolásával a Felső-Oka régióba , akikre az erdő-sztyepp- szkíta kultúra hatott. Ugyanakkor nem kizárt a népvándorlás lehetősége a Kr. e. I. évezred utolsó évszázadaiban. e. közvetlenül a szkíta lakossághoz a középső Don vagy Kurszk Poszeimye területéről . A csoportot támogató műemlékek képviselik: Upa-2, Supruty települések és Borisovo, Torkhovo, Supruty , Lobynskoye települések. Korábban ezeket az emlékműveket a felsőokai kultúra régiségeivel együtt tekintették. A legtöbb műemlék az Upa vízgyűjtő területére összpontosul [7] .

Jegyzetek

1. ↑ A "szarvú tégla" egy rosszul sült agyagtömb, majdnem négyzet alakú, trapéz alakú, vékony végén homorú. A téglák középső részén gyakran vannak lyukak. Hasonló tárgyakat használhattak kandallókban edénytartóként vagy nyársak tartására . Vannak olyan vélemények, hogy a "szarvas téglának" nem gazdasági, hanem kultikus célja volt.

1. ↑ 1 2 Stolyarov, 2012 , p. 153.
2. ↑ Stolyarov, 2012 , p. 157.
3. ↑ 1 2 Krasnoshchekova, 2006 , p. 246, 247.
4. ↑ Nikolskaya, 1959 , p. 7, 8.
5. ↑ Vestnik, 2012 , p. 174.
6. ↑ 1 2 Stolyarov, 2012 , p. 152.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Stolyarov V. E. A Felső-Oka-medence lakosságának kulturális hagyományai a kora vaskorban . A történettudományok kandidátusi fokozatát megcélzó disszertáció kivonata . Ember és Tudomány . FGBUN Régészeti Intézet RAS (2013) . Letöltve: 2020. március 21. Az eredetiből archiválva : 2020. március 29. (határozatlan)
8. ↑ Stolyarov, 2012 , p. 150-151.
9. ↑ Stolyarov, 2012 , p. 151.
10. ↑ Krasnoshchekova, 2006 , p. 239-241.
11. ↑ Nikolskaya, 1959 , p. tizennégy.
12. ↑ 1 2 3 Patrick, 1992 , p. 12.
13. ↑ Nikolskaya, 1959 , p. 80.

Irodalom

• Krasnoshchekova S. D., Krasnitsky L. N. Helytörténeti jegyzetek. Az Oryol régió régészete. (5. szám) / felelős. V. V. Titova. - Eagle: Spring Waters , 2006. - 320 p. - ISBN 5-87295-000-0 .
• Nikolskaya T. N. A felső Oka-medence törzseinek kultúrája a Kr.u. I. évezredben. e. — M .: AN SSSR , 1959. — 150 p.
• Patrick G.K. Oroszország régészeti térképe: Oryol régió / felelős. szerk. Yu. A. Krasznov. — M. : Avto, 1992. — 96 p. — ISBN 5-87670-005-3 .
• Stolyarov E. V. Felső-okai kultúra a korai vaskorban: a tanulmány jelenlegi problémái és megoldásuk kilátásai  // A Régészeti Intézet rövid jelentései: folyóirat. - 2012. - 226. sz . - S. 150-159 . - ISBN 978-5-9551-0523-9 . — ISSN 0130-2620 .
• Yudkina I. B. Felső-Don: Régészet. Sztori. // Verkhneokskaya kultúra a korai vaskorban: a tanulmány állapota, aktuális problémák / szerk. A. N. Naumova. - Tula: Kulikovo mező, 2008. - T. 3. - S. 25-32. — 320 s. - ISBN 978-5-903587-03-2 .

Linkek

• Stolyarov E. V. A korai vaskor felső Poochie korszakának kulturális komplexumai  // A Voronyezsi Állami Egyetem közleménye: folyóirat. - 2012. - 1. sz . - S. 173-175 .