Benjamin (Novik)

Hegumen Veniamin (a világban Valerij Nyikolajevics Novik ; 1946 , Leningrád  - 2010. szeptember 14., Szentpétervár ) - az orosz ortodox egyház hegumenje , egyházi publicista, filozófus, emberi jogi aktivista [1]

Életrajz

Valerij Novik 1946-ban született Leningrádban, katonacsaládban. Gyermekkorában az ortodox egyházban keresztelték meg.

A Rádió Műszaki Egyetem elvégzése után a szovjet hadsereg soraiban szolgált .

1976-ban szerzett diplomát a Leningrádi Műszaki Intézetben. M. I. Kalinina . Több éven át mérnökként dolgozott az „Automatizált gyártásirányítási rendszerek” területén.

Az 1970-es évek végén vallási és filozófiai kutatások eredményeként tudatosan elfogadta az ortodoxiát [2] .

1983-ban, miután a szemináriumi vizsgákat külsőleg letette, belépett a Leningrádi Teológiai Akadémiára [3] . 1987- ben védte meg Ph.D. disszertációját , majd 10 évig ott tanított.

1988-ban szerzetesnek , 1989-ben pedig hieromonkpá szentelték .

Az 1980-as évek vége óta sokat jelent meg nyomtatásban, adott interjút, részt vett programokon.

1990. március 20-án az ortodox-római katolikus párbeszéd vegyes teológiai bizottságának tagjává nevezték ki .

1992. augusztus 12-én a Szent Zsinat határozatával hegumeni rangra emeléssel a Szentpétervári Teológiai Akadémia és Szeminárium felügyelőjévé nevezték ki [4] . Az akadémia felügyelője volt (sőt, az oktatási rektorhelyettes).

„Rendkívül megterhelt az új pozíció, míg végül személyes kérésemre elhagytam” [5] : 1994. november 24-én felmentették a Szentpétervári Teológiai Akadémia és Szeminárium felügyelői posztjáról. egészségügyi okokból.

1995 óta a „Mária – az Apostolok Királynője” Katolikus Szemináriumban tanít .

1997 szeptemberében elbocsátották az Akadémiáról, mert nem értett egyet a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló új szövetségi törvénnyel, amely számos előnyben részesítette a hagyományos gyóntatásokat Oroszországban [6] [7] . Ezt követően Olaszországban (2 félév) és az USA-ban (1 félév) az egyház szociális tanítását tanulta. 1998-ban a Columbia Egyetemen (New York) tanult emberi jogokat.

Hosszú ideig az államon kívül tartózkodott, újságírói tevékenységet folytatott, magánbeszédeket folytatott, továbbra is tanított egy katolikus szemináriumban, valamint a Bibliai Teológiai Intézetben . A St. Philaret Institute tevékenységéhez kapcsolódó "barátságosan, rokonszenves figyelemmel" több konferenciáján is részt vett [8] .

Megjelent a „ Problémák a filozófiában ”, a „ Kontinens ”, a „ Vetés ”, az „ Orosz gondolat ”, a „ Szociológiai kutatás ” hetilapban, a „ Moskovskie Novosti ”, „ Obshchaya Gazeta ” stb. újságokban. cikkek a gyűjteményben: Ortodoxia, Kereszténység, Demokrácia . SPb.: Aleteyya, 1999. Az „Emberi jogok és vallás” antológia összeállítójaként és tudományos szerkesztőjeként is tevékenykedett. Szentpétervár: Bibliai és Teológiai Intézet, 2001.

2003 októberében részt vett az első "Oroszország keresztény zarándoklatán" Izrael palesztinai akcióinak támogatására . Az utazás támogatója a Mikhail Cherny Alapítvány.

Nem sokkal halála előtt visszatért a liturgikus tevékenységhez a Szentpétervári Posztgraduális Pedagógiai Oktatási Akadémia (SPb APPO) Péter és Pál Szent Apostolok Templomában.

Élete utolsó éveiben súlyos beteg volt. 2010 augusztusának végén az agy elülső lebenyeinek tályogja miatt műtéten esett át [8] .

2010. szeptember 14-én halt meg a szentpétervári Erzsébet Kórház intenzív osztályán [8] [9] . Ugyanezen év szeptember 17-én temetést tartottak a Szent Miklós-templomban a Bolseokhtinszkij temetőben. A szerzetesi temetést Georgij Mitrofanov főpap végezte , a papság koncelebrált. A Bolseokhtinszkij temetőben temették el .

Nézetek és közösségi tevékenységek

Nézeteiben orosz filozófusok munkáira támaszkodott, és keresztényszocializmusként jellemezhető nézeteket fogalmazott meg . Emiatt az oroszországi keresztény politikai mozgalom egyik alapítójának nevezik, különösen az Oroszországi Kereszténydemokrata Párt alapítói között [10].

A Baznica.info protestáns weboldalnak adott interjújában 2007-ben elismerte: „Ideális esetben egy liberális-demokratikus rezsim összhangban van a kereszténység szellemével... A liberalizmus baloldali – a melegek számára, az eutanázia stb. de van jobboldali liberalizmus is, vagyis bibliai: szabadság az igazságban" [11] .

Az ortodoxiához tartozóként bírálta azt, bírálta az orosz ortodox egyház irányvonalát az antiliberalizmus és antidemokratizmus felé, a „vallási kisebbségek” (elsősorban az evangélikus egyházak) jogainak korlátozásának vágyát, a ritualizmust és a missziós tevékenységre való hajlandóságot . 7] . Andrej Kuraev diakónus így írt róla, kommentálva a szentpétervári teológiai iskolákból való 1997-es elbocsátása utáni nyilatkozatát [12] :

„A szünetben Veniamin (Novik) hegumen a Metaphrasis tudósítójának azt mondta : „Most még több dolgod van, harcot kezdünk Oroszország legfőbb totalitárius szektája – az orosz ortodox egyház – ellen” [13] . Egy szerzetes, aki élete értelmét az egyháza elleni harcban látja, méltó képviselője annak a posztmodern játékcivilizációnak, amely minden cselekményt lehetővé tesz, egészen az Antikrisztus „trónra lépéséig”…

Az egyik interjúban ezt mondta: „Az ortodoxia szelleme a személyiség kiegyenlítésében áll: „Légy olyan, mint mindenki más, ne állj ki; fogadj áldást az apától minden lépésre. Ezzel a megközelítéssel elvileg nem lehet kezdeményező, és ennélfogva vállalkozói készség sem. A protestantizmus szelleme elismeri az egyént, szabadságát és felelősségét” [14] . Az ilyen nézetek az ökumenikus doktrína következetes támogatójává tették: egyik cikkét éppen így hívták: "Az ökumenizmus kötelezettsége" [15] .

Konsztantyin Erofejev ügyvéd megjegyezte , „a megszégyenült apát nyilvános beszédei mindig sok hallgatót vonzottak, megvesztegették az előadót őszinteséggel és lelkesedéssel, műveltségével és mély teológiai és történelem-, filozófiai és művészeti ismereteivel. Hegumen Veniamin nem volt hivatásos jogász, de őszintén felháborodott a törvényeinkben és rendeleteinkben olykor meghirdetett magasztos értékek és az ugyanezen törvények által üldözött bajok és bánatok közötti ellentmondásokon” [7] .

A jog népszerűsítője volt, Benjámin felsőbb atya előadásai után sok keresztény igyekezett többet olvasni jogrendszerünkről, megismerni a törvényeket, megtalálni a legmegfelelőbb módokat törvényes jogaik és érdekeik védelmére. Hegumen Veniamin Oroszországban az elsők között próbált teológiai igazolást adni a jognak, az emberi jogokat a kereszténység szemszögéből magyarázni. A hivatásos jogászok nem mindig értettek egyet ezzel a véleménnyel [7] .

Konsztantyin Erofejev szerint élete utolsó éveiben „a hegumen Veniamin újraértékelte az általa nemrégiben meghirdetett liberális értékeket, átmenetet az úgynevezett „jobboldali liberalizmus” álláspontjaira, majd jobboldali konzervatív eszmék” [7] .

Publikációk

• A Szentpétervári Ortodox Teológiai Akadémia első diplomájának 175. évfordulójára: Színészi beszéd 89.12.10 // A Leningrádi Teológiai Akadémia Értesítője. M., 1990. - 1. sz. - S. 64-72.
• Vélemények Y. P. Avvakumov kurzus-esszéről a „Jurij Krizhanics és esszéi” Az Isten gondviseléséről” és a „Beszélgetés a babonáról” témában. A római katolikus és az ortodox teológia kapcsolatainak történetéből” // A Leningrádi Teológiai Akadémia Értesítője. M., 1990. - 2. sz. - S. 164-167.
• Isten képe és hasonlatossága az emberben. Szabadság. Lelkiismeret // A hitről és az erkölcsről az ortodox egyház tanításai szerint. - M .: Moszkvai Patriarchátus, 1991. - 365 p. — 82-84
• Képben és hasonlatban // Kontinens: irodalmi, publicisztikai és vallási folyóirat. 1992. - 74. sz. - S. 202-217
• Az ortodox világképről: ontológiai aspektus // A filozófia kérdései . - 1993. - 4. sz. - S. 134-149
• A világegyetem megértésének sajátosságai a keresztény hagyományban // A világ eredetéről a tudományban és a teológiában. - Szentpétervár: Petropolis, 1993. - S. 137-147.
• La visione ortodossa del mondo // Politika nell'Est, Centro Aletti, Roma, 1995.
• A modern jogtudat válsága // Jogtudomány. 1994. - 3. sz. - S. 3-10. (E. V. Kuznetsova jogi doktorral közösen írt)
• Kereszténység és demokrácia // Vallásfilozófia és vallásfilozófia: Oroszország, Nyugat, Kelet: (A Szentpétervári Állami Egyetem elméleti konferenciájának absztraktjai). - Szentpétervár, 1995.
  • Kereszténység és demokrácia // Kontinens: irodalmi, újságírói és vallási folyóirat. - 1995. - 86. sz. - S. 386-396
  • Kereszténység és demokrácia // „Let All One”: az Alexander Men főpap emlékére rendezett V. Nemzetközi Konferencia anyagai: VGBIL / M. I. Rudomino után elnevezett All-Russian State Library for Foreign Literature (1995. szeptember 7-8.; Moszkva); szerk. M. N. Geniseva. — M. : Rudomino, 1996. — 92 p. — 58-66
• A demokrácia mint mérték probléma // Filozófiai kérdések , 1996. - 7. sz. - 83-91. o.
• "Demokrácia: az önkorlátozás kérdése" // Religion, State & Society, vol. 25., 2. szám, 1997. június.
• Az orosz ortodoxia alapvető elemző nézete // Ortodoxia és katolicizmus. Társadalmi szempontok. Probléma-tematikus gyűjtemény. - M., INION, 1998. - S. 57-83
• Az orosz ortodoxia történelmi és elemző nézete // Ortodoxia és katolicizmus. Társadalmi szempontok. Probléma-tematikus gyűjtemény. - M., INION, 1998. - S. 84-100
• Az orosz ortodox egyház tudatának aktuális problémái // A filozófia kérdései. - 1999. - 2. sz. - S. 128-141.
• Az ortodox tudat archetípusai // Élő hagyomány: A Nemzetközi Teológiai Konferencia előadásai (Moszkva, 1997. október). - M .: A St. Philaret MVPKhSh kiadója, 1999. - 389 p. - S. 288-316.
• Vlagyimir Szolovjov: a spiritualitás társadalmi dimenziója. V. S. Szolovjov (1853-1900) halálának 100. évfordulójára // Könyvtár "Mérföldkövek", 2000
• A „társadalmi koncepció alapjairól” // Egyház: lépés az új évszázadba. A megbeszélés eredményei. - M .: "Sobornost" internetes magazin, 2000. - 96 p. — 68-74
  • Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjairól. Kritikai megjegyzések az első öt fejezethez // Vallás és jog. 2000. - 5. sz.
• Liberalizmus Keresztény Alapítványa // Index / Dosszié a cenzúráról - 2000 - 11. sz.
• Előszó // Giuseppe Lazzati Egy keresztény a világban: Válogatott cikkek és beszédek. - Milánó: Folio; SPb. : Press, 2001. - 144 p.
• Vlagyimir Szolovjov: a spiritualitás társadalmi dimenziója // Az orosz keresztény mozgalom értesítője. - 2001. - 1. szám (182) - S. 157-185
• Keresztényszocializmus Fr. Szergij Bulgakov // S. N. Bulgakov: Vallási és filozófiai út: Születésének 130. évfordulójára szentelt nemzetközi konferencia. - M., 2003. - S. 155-169.
• Az emberi jogok keresztény megértése // Személyiség az egyházban és a társadalomban: A Nemzetközi Tudományos és Teológiai Konferencia előadásai (Moszkva, 2001. szeptember 17-19.). - M .: Moszkvai Felső Ortodox Keresztény Iskola, 2003. - 448 p. - S. 430-445.
• Keresztényszocializmus Fr. Sergiy Bulgakov // S. N. Bulgakov: Vallási és filozófiai út: Nemzetközi Tudományos Konferencia születésének 130. évfordulója alkalmából, 2001. március 5-7. - M .: Orosz mód, 2003. - 524 p. - 155-169
• Szent Hermasz kísértései [Olesya Nikolaeva "Mene, tekel, viteldíjak" című regényének összefoglalójáról] // Kontinens: irodalmi, újságírói és vallási folyóirat. - 2004. - 120. sz. - S. 321-331
• Néhány nehézség V. S. Szolovjov filozófiájának észlelésében Oroszországban // Oroszország és az egyetemes egyház: V. S. Szolovjov és az emberiség vallási és kulturális egységének problémája / szerk. V. N. Porus. - M .: Szentpétervári Bibliai és Teológiai Intézet. András apostol, 2004. - 312 p. - S. 100-108
• Hit és tudás // Ortodox publicisták orosz találkozója: információs és újságírói portál. 2006. március 1.
• Keresztény perszonalizmus és F. M. Dosztojevszkij dionizmusa // Október. - 2007. - 9. sz. - S. 146-152.
• A kép azonosítása „Isten nem a hatalomban van, hanem az igazságban” // Zvezda. - 2007. - 10. sz. - S. 154-160.
• A „majomfolyamat” 80. évfordulójára (egy elmélet etikai következményei) // A vallás és a tudomány felelőssége a modern világban: gyűjtemény / szerk. G. B. Gutner. - és Elektron. szöveges adatok. - M .: Szentpétervári Bibliai és Teológiai Intézet. András apostol, 2007. - 298 p. - S. 254-262
• L. N. Tolsztoj oktatási projektjének jellemzői // Neva. - 2008. - 2. sz. - S. 239-248.
• "Egy bölcs ember közöttünk" // Zvezda. - 2008. - 3. sz. - S. 131-136.
• N. A. Berdyaev: a szabadság utolsó apostola // A szabadság a Lélek ajándéka és hivatás az egyházban és a társadalomban: Proceedings of the International Scientific and Theological Conference (Moszkva, 2006. augusztus 16-17.). - M .: Szent Filarét Ortodox Keresztény Intézet, 2009. - 344 p. - S. 222-234
• Az Istenszülő szofiológiai megértése az orosz vallási és filozófiai gondolkodásban // Szofiológia / szerk. V. N. Porus. - M .: Szentpétervári Bibliai és Teológiai Intézet. András apostol, 2010. - 269 p. — 16-23.o

• Ortodoxia. Kereszténység. Demokrácia. - Szentpétervár. : Aleteyya, 1999. - 365 p. — ISBN 5-89329-162-X
• Emberi jogok és vallás: Olvasó / összeáll., szerk. igum. Benjámin. - M .: Szentpétervári Bibliai és Teológiai Intézet. András apostol, 2001. - 496 p. — ISBN 5-89647-042-8

Jegyzetek

1. ↑ Novik V. Publikációk . Letöltve: 2014. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 11.. (határozatlan)
2. ↑ Hegumen Benjamin önéletrajza . Letöltve: 2014. szeptember 10. Az eredetiből archiválva : 2010. október 19. (határozatlan)
3. ↑ KONTINENS. 74. szám, 1992. Archiválva : 2022. május 17., a Wayback Machine  - 202. o.
4. ↑ A Szent Szinódus definíciói [1992.08.12: Hieromonk Mark (Golovkov), az MTA diplomája, hogy kinevezzék a jeruzsálemi orosz egyházi misszió tagját] // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. 1992. - 10. sz. - S. IV
5. ↑ Daily Journal: Hegumen Benjamin (Novik) meghalt . Letöltve: 2014. szeptember 10. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. (határozatlan)
6. ↑ Szövetségi törvény a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről
7. ↑ 1 2 3 4 5 IGUMEN VENIAMIN (NOVIK) EMLÉKÉRE / Egy ember sorsa / Témakörű cikkek / Mirt evangélikus újság . Letöltve: 2014. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 11.. (határozatlan)
8. ↑ 1 2 3 Hegumen Benjamin (Novik) meghalt . Letöltve: 2014. szeptember 10. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 10.. (határozatlan)
9. ↑ A híres pap, Benjamin (Novik) a szentpétervári Erzsébet-kori kórházban halt meg . spb.aif.ru (2010. szeptember 15.). (határozatlan)
10. ↑ Az RCHDP létrejöttének és felépítésének története . Letöltve: 2014. szeptember 10. Az eredetiből archiválva : 2016. augusztus 21.. (határozatlan)
11. ↑ A vörös démonokat 90 évvel később kell kiűzni . Letöltve: 2014. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 11.. (határozatlan)
12. ↑ A. V. Kuraev. "A kereszténység a történelem peremén"
13. ↑ Idézett. írta: „A liberálisok elismerik vereségüket, de nem adják fel” // Ortodox Moszkva. M., 1997. No. 33 (129).
14. ↑ Hegumen VENIAMIN (NOVIK), Szentpétervár: „Ami a protestáns és ortodox etikát illeti, Kuraev mindent összezavart, és nem tisztázott semmit” - Portal-Credo.Ru . Letöltve: 2014. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 11.. (határozatlan)
15. ↑ Hegumen Benjamin (Novik). Az ökumenizmus szükségessége . Letöltve: 2014. szeptember 11. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 11.. (határozatlan)

Irodalom

• Travin D., Malik M. Hegumen Benjamin (Novik) emlékére  // Az Orosz Keresztény Bölcsészettudományi Akadémia értesítője. - 2010. - 4. sz . - S. 275-278 .

Lásd még

• Kereszténydemokrácia
• Keresztényszocializmus

Linkek

• hegumen Veniamin (Novik) az Antimodernism.ru weboldalon
• Hegumen Veniamin (Novik) a Russian Line honlapján
• Hegumen Veniamin (Novik) a Vekhi honlapján
• Veniamin (Novik) az orosz ortodoxia honlapján