Wang Tingxiang

Wang Tingxiang
Születési dátum 1474. december 4
Születési hely Yifeng megye , Ming Birodalom
Halál dátuma 1544. szeptember 23. (69 évesen)
Ország
Akadémiai fokozat jinshi [1]

Wang Tingxiang ( kínai nyelven: 王廷相, 1474. december 4. – 1544. szeptember 23.) kínai neokonfuciánus filozófus , államférfi, író, költő és a Ming-dinasztia tudósa .

Életrajz

1474-ben született Yifeng megyében (a mai Lankao , Henan tartomány ) egy kisbirtokos családjában. 1502-ben megkapta a jin shi legmagasabb fokozatát, és "ígéretű ember" (shu ji shi) státuszában a Hanlin Akadémia személyzetében maradt. 1504-ben részt vett az északi tartományok pacifikálásában. 1530-tól 1533-ig hadügyminiszter, 1533-tól 1541-ig a cenzúrát vezette. 1541-ben a palotai intrikák következtében eltávolították hivatalából, és megfosztották minden rangjától. 1544-ben halt meg. 1567-ben Wang Tingxiangot posztumusz rehabilitálták.

Filozófia

A neokonfucianizmus keretein belül maradva Wang Tingxiang annak mindkét fő irányát ellenezte: a hivatalos irányt, a "Cseng-Zhu testvérek iskoláját" és a nem hivatalosat, a " Lu Jiu-yuan-  Wang Yang-ming iskoláját". ." Az ontológiai nézetekben Zhang Zai-t követte, és megelőzte Wang Fuzhit. Az „eredeti pneumát” („jüan qi” 元氣) az egyetemes világszubsztanciának tekintette, amely „az ég („tian” 天) és a föld („di” 地) születése előtt létezett, amely a „legmagasabb”. dolog”, a "princípiumok" és a dao gyöke és testi szubsztrátja ("te" 體) , amely minden tárgy "magját" tartalmazza. A „nagy határ” („ tai chi ” 太極), amely a zhuxiknál ​​minden „elv” integrálója volt, Wang Tingxiang első teremtményként az anyag amorf állapotát, „igazán jelenlévő”, érzékileg érzékelt pneuma”. Az "őspneuma" örök és változatlan, eredete ismeretlen, ezért Wang Tingxiang szerint azonos a "Nagy Határral". Wang Tingxiang az „eredeti pneuma” mellett kiemelte a belőle származó „generációs pneuma” („sheng qi” 生氣), amely az átmeneti és változékony jelenségek világát alkotja, amelyben „alakul” („xing” 形/型) és az „elvek” megtestesülnek, és a Tao is teljesen frissül.

Ellentétben az ortodox konfuciánusokkal, akik a közéletben az „elvek” örökkévalóságát hangoztatták, Wang Tingxiang felismerte ezek időbeli változékonyságát. Az ember „individuális természete” Wang Tingxiang szerint elválaszthatatlan a „pneumától”, és a tudatos élettapasztalatból alakul ki. Az „egyéni természet” kedvessége kezdetben csak az „alaposan bölcs” („sheng” 聖) velejárója, míg a hétköznapi embereknek ezt magukban kell nevelniük. Wang Tingxiang tézise a juttatások elnyeréséről és a kedvesség társadalmi feltételességéről szembehelyezkedik a Mencius -tanítás konfucianizmusra ortodox rendelkezéseivel, és közelebb hozza ezeket a nézeteket a Xunzi fogalmához . A tudás empirikus kondicionálása alapján Wang Tingxiang bírálta annak a priori formáinak felmagasztalását, mint például a "jó gondolatok" ("liang zhi" 良志). A realizmus és a gyakorlatiasság szempontjából Wang Tingxiang szembehelyezkedett Dong Zhong-shu (Kr. e. 2. század), Shao Yong „Numerológiája” (1011-1077) és Zhou Dunya kvietizmusa (1017-1073) teológiai irányzataival.

Kreativitás

Wang Tingxiang fő művei a "Wang úr Otthoni Könyvtárából összegyűjtött művek" és a "Wang Tingxiang által készített művek". Ezek közé tartozott a "Shen yan" ("Számítás") és a "Wang Jun-chuan so zhu shu" ("A klasszikusok elrendezése") filozófiai művek. Ezek a gyűjtemények klasszikus novellákat tartalmaztak.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Kínai életrajzi adatbázis 

Források

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák