Brodov, Vaszilij Vasziljevics

Vaszilij Vasziljevics Brodov
Születési dátum 1912. február 28( 1912-02-28 )
Születési hely Moszkva , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1996. március 4. (84 évesen)( 1996-03-04 )
A halál helye Moszkva , Orosz Föderáció
Ország →
Tudományos szféra filozófia, indiai filozófia
Munkavégzés helye P. I. Csajkovszkijról elnevezett Moszkvai Állami Konzervatórium , a Szovjetunió
Tudományos Akadémia Filozófiai Intézete V. I.
Surikov
N.I. Pirogov
Moszkvai Állami Egyetem M. V. Lomonsov
szövetségi levelezőmérnöki intézete
alma Mater Kagan-Shabshay MIFLI -ről elnevezett Állami Elektromos Gépgyártó Intézet
Akadémiai fokozat a filozófiai tudomány doktora
Akadémiai cím Egyetemi tanár
Diákok Pavlov Jurij Mihajlovics
Ismert, mint filozófus, indológus, jógi , filozófiatanár, jógatanár és propagandista
Díjak és díjak A Honvédő Háború II. fokozata „A bátorságért” érem (Szovjetunió) SU Medal For the Defense of the Soviet Transarctic ribbon.svg "A Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban" érem.

Vaszilij Vasziljevics Brodov ( 1912. február 28., Moszkva -  1996. március 4., Moszkva ) - szovjet és orosz filozófus, indológus, gondolkodó, közéleti személyiség. A filozófiai tudományok doktora, professzor. Az 1939-40-es szovjet-finn háború veteránja . és a Nagy Honvédő Háború . Az 1960-as évektől jógi , tanár, a jóga kutatója és népszerűsítője a Szovjetunióban és Oroszországban, az Indian Yogis – Kik azok? című népszerű tudományos film főtanácsadója . "és a Szovjetunió Jóga Szövetségének első elnöke (1989-1990).

Életrajz

Vaszilij Vasziljevics Brodov - Moszkvában született , a Kagan-Shabshay Állami Elektromos Gépgyártó Intézetben (VTUZ) végzett. , MOKST kar 1933-ban. Tanulmányait a MIFLI -ben folytatta, majd 1936-ban a Moszkvai Állami Konzervatórium filozófia tanáraként dolgozott. Két háború tagja - az 1939-40-es szovjet-finn háború. és a Nagy Honvédő Háború a Karéliai Front 186. hadsereg légelhárító tüzérezredének részeként . Ukrajnából Berlinbe utazott , megsebesült.

A háború után posztgraduális tanulmányokat végzett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében, és megvédte Ph.D. disszertációját " D. Dewey instrumentalizmusa az amerikai reakció szolgálatában". 1948-ban (valójában önkéntes száműzetésbe vonult a tartományokba, hogy elkerülje a sztálinista elnyomás második hullámát) az A. I. Polezsaevről elnevezett Mordvai Pedagógiai Intézetbe küldték a filozófia tanszék adjunktusaként. Sztálin 1953-ban bekövetkezett halála után visszatért Moszkvába. Egy tehetséges, de egykori "megbízhatatlan" alkalmazottat többször áthelyeztek egyik egyetemről a másikra, mígnem 1962-ben a Moszkvai Állami Egyetem természettudományi karainak dialektikus és történelmi materializmus tanszékén adjunktus lett , ahol 1966-ig dolgozott. .

Az indiai filozófia és a szanszkrit iránti érdeklődés a Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetének igazgatója, Georgij Alekszandrov akadémikus javaslatára kelt fel , aki azt javasolta, hogy az új végzős hallgató, majd az intézet egyik tagja nézze meg közelebbről a Indiai témák, amikor India 1947-ben elnyerte függetlenségét. Az aktív tanítás mellett Vaszilij Brodov sikeresen befejezi a szanszkrit nyelvtanfolyamokat, és az ősi Upanisadok szövegeinek fordításainak szervezésével, rendszerezésével és filozófiai elemzésével foglalkozik. 1963-ban ezeket a fordításokat külön könyvként adták ki "Ancient Indian Philosophy. The Initial Period" (a szövegek előkészítése, a bevezető cikk és a megjegyzések VV Brodovtól; második kiadás, 1972). Ez a könyv volt az első kiadása a többkötetes „Filozófiai örökség” sorozatnak, amely minden idők kiemelkedő gondolkodóinak munkáit tartalmazza.

1961-ben jelent meg V. Brodov doktori disszertációja "India progresszív filozófiai és szociológiai gondolatai a modern időkben (1850-1917)" (1964) [1] . A disszertációt 1967-ben a Moszkvai Állami Egyetem kiadója külön könyvmonográfiaként adta ki "A modern idők indiai filozófiája" címmel. A könyvet nemcsak a Szovjetunióban nagyra értékelték a szovjet indológusok, hanem külföldön is. Így Walter Ruben német indológus az indiai filozófia történetének első szisztematikus tanulmányának nevezte a 19. század végén és a 20. század elején. 1984-ben a könyvet lefordították és kiadták angol nyelven "Indian Philosophy in Modern Times" (Progress Publishers) címmel, és két kiadáson ment keresztül, összesen kb. 30.000 példányban A 80-as években ez a könyv igazi bestseller lett a filozófiatörténeti kategóriában az angol nyelvterületen és magában Indiában is, bemutatva, hogyan lehet az indiai filozófiát az európai racionális kritikai gondolkodás szemszögéből, bizonyos kategóriák és fogalmak elemzésével szemlélni. és a további szintézis, ellentétben a hagyományos keleti misztikus és spiritiszta megközelítéssel.

1965-ben V. Brodov tudományos titkárként részt vett a hat kötetes "A filozófia története" kiadásának előkészítésében, ahol külön fejezeteket írt az indiai filozófia történetéről [2] .

1966-ban az All-Union Correspondence Építőmérnöki Intézet filozófiai tanszékének vezetője lett , folytatta munkáját az indiai filozófiatörténeti irányzaton.

A 60-as évek közepén a híres indiai jógi , Dhirendra Brahmachari , Indira Gandhi indiai miniszterelnök személyes jógatanára meghívást kapott Indiából a Szovjetunióba, hogy tanulmányozza a jóga felhasználási lehetőségeit az űrhajósok képzésében és a hosszú űrben tartózkodásban. kering a súlytalanságban . Zárt csoportban elméleti előadásokat és gyakorlati órákat tartott. Brodov professzornak sikerült bekerülnie ebbe a csoportba, ahol korlátozott számú ember tanult, köztük híres szovjet űrhajósok. Vaszilij Brodov a jóga jótékony hatását érezve (a háborúban kapott sebek és héjsokk éreztette magát) a jóga rajongója és népszerűsítője lett, még akkor is, ha a hatóságok hivatalosan betiltották. Számos cikket írt és publikált a sajtóban, valamint számos könyvet az indiai filozófiáról és a jógagyakorlás módszertanáról.

V. V. Brodov első publikált munkája a jógáról a „The Teaching of Indian Yogis on Human Health in the Light of Modern Science” című cikk volt, amely bekerült az „Orvostudomány filozófiai kérdései” gyűjteménybe ( L. M. Sukharebskyvel , 1962). E gyűjtemény inkább az ilyen órák kritikája volt, de Brodov a részvételt legalább egy lehetőségnek tekintette, hogy az olvasóknak meséljen a jógáról (előtte, a háború utáni időszakban a Szovjetunióban egyetlen jógáról szóló cikk sem jelent meg hivatalosan ). Ezt követően Brodovnak számos cikket sikerült publikálnia az indiai jógikról különböző kiadványokban, köztük a Science and Religion folyóiratban (1962, 4. szám) és az akkori tekintélyes Scientific Atheistic Dictionary-ben (M., 1969). Az egyik leghíresebb vállalkozás Prof. Brodov - az " Indián jógik - Kik azok?" című népszerű tudományos film társszerzőjeként és főtanácsadójaként való részvétele. ”, amely 1970-ben jelent meg a Szovjetunióban, és felkeltette az érdeklődést mind a jóga, mind pedig maga India iránt. [2]

A prof. Brodov a következőképpen írt a film ötletéről:

A személyi kultusz és a stagnálás évei hazánkban a jógával szembeni élesen negatív attitűd időszaka voltak. Hivatalosan is bejelentették, hogy a jóga filozófiai szempontból idealizmus, vallás, miszticizmus, de a gyakorlatban gyógyászat, sámánizmus, akrobatika. Nekünk, a film alkotóinak volt egy tervünk: először is, hogy megismertessük a szovjet néppel az ősi indiai kultúra egy egyedülálló jelenségét; másodszor, hogy tudósainkat, elsősorban az orvosbiológiai tudományok képviselőit ösztönözzük arra, hogy gondolkodjanak el a „képességeid, ember” témáról; harmadszor, arra ösztönözni a szakembereket, hogy a jógából vonják ki azt a racionális gabonát, amely további egészségtartalékként szolgálhat népünk számára. [3]

A film készítőinek érveit azonban az Egészségügyi Minisztérium és az Állami Sportbizottság "az idealizmus és a vallás propagandájaként" értékelte, magát a filmet pedig kivonták a terjesztésből és "a polcra tették", és hamarosan (1974 óta) ) az országban bejelentették a jóga egészének betiltását . Ugyanebben az években V. Brodov tudósokból és közéleti személyiségekből álló csoport tagjaként egy nyílt levelet készít és ír alá az SZKP Központi Bizottsága főtitkárának, L. I. Brezsnyevnek és a Szovjetunió Minisztertanácsának elnökének. A. N. Kosygin azzal a kéréssel, hogy szüntesse meg a jóga tilalmát, és hozzon létre egy jógaterápiás kutatóintézetet. Nem érkezett látható válasz erre a fellebbezésre.

VV Brodov azonban hűséges marad a jógához, lehetőségeihez mérten folytatja, hogy ebben az irányban dolgozzon. Már a peresztrojka után , 1989. október 19-én egyik résztvevője volt a „Jóga: az ember gyógyulásának és önfejlesztésének problémái” című első szövetségi tudományos és gyakorlati konferenciának, amelyet a szövetség egyik konferenciatermében tartottak. a Moszkvai Állami Egyetem sokemeletes épülete, ahol V. V. Brodovot megválasztották a Szovjetunió Jógaszövetségének első elnökévé. [4] VV Brodovot az Orosz Filozófiai Társaság Jóga Filozófiai és Orvosi Problémái Szövetségének elnökévé is megválasztották . [5]

Érdekes tények

A gulági bebörtönzése alatt (1937-1942) megismerkedett Alekszandr Zaharovics Fevralev archív példányával , 2021. november 7-én a Wayback Machine -n , Lenin második sofőrjével és Vaszilij Sztálin „nagybátyjával”, akit szintén a táborokba küldött. a sztálini rendszer. A háborúból visszatérve a barátság Moszkvában folytatódott. Ezenkívül a Gulag-idők óta baráti kapcsolatokat ápolt Georgij Ivanovics Shelest íróval .

1943. szeptember 12-én a karéliai fronton vívott csata során katonai bravúrt hajtott végre: "egy ellenséges bombázócsoport támadásának visszaverésekor, a géppuska pontos és megszakítás nélküli működése során lelőtt egy Yu-87-es repülőgépet, miközben kitartásról és bátorságról tesz tanúbizonyságot" ( 03-as megrendelés) Archív másolat 2021. január 1-jétől a Wayback Machine -nál . Átadták a rendnek, de Vaszilij Vasziljevics története szerint nem volt elég parancs az élen, ezért megkapták a "katonarendet" - a "Bátorságért" kitüntetést. Ugyanakkor nem az Alekszandr Tvardovszkij „Vaszilij Terkin” című versében szereplő azonos nevű hős prototípusa, aki egy közönséges puskából kiütött egy repülőgépet, és bemutatták a rendelésre, de beleegyezett egy érembe.

Brodov professzor egész életében soha nem járt Indiában , bár üzleti úton járt Bulgáriában, Lengyelországban, Ausztriában, Mongóliában, Nagy-Britanniában, Japánban, Csehszlovákiában és Magyarországon. 1991 után meghívás érkezett, hogy látogassa meg a Ramakrishna Misszió Kulturális Intézetét Kalkuttában, de az egészségi állapot már nem engedte hosszú útra.

Tudományos közlemények

Jegyzetek

  1. ↑ Brodov, Vaszilij Vasziljevics. India progresszív filozófiai és szociológiai gondolkodása a modern időkben (1850-1917): A tézis kivonata. ... Dr. Filozófus. Tudományok / Moszkva. állapot ped. in-t im. V. I. Lenin. - Moszkva: Moszkvai Kiadó. un-ta, 1964. - 24 p.
  2. ↑ 1 2 Evgenia Lenz . Vaszilij Brodov – orosz filozófus és jógi Archiválva : 2019. május 18. a Wayback Machine -nél
  3. ↑ cit. írta: Evgenia Lenz . Vaszilij Brodov - orosz filozófus és jógi Archiválva : 2013. október 4. a Wayback Machine -nél
  4. ↑ Boyko V.S. Jóga: a kommunikáció művészete. Ch. 3. Miért jóga? Archivált : 2013. október 5., a Wayback Machine Moscow, 2007.
  5. ↑ A Nagy Honvédő Háború és Munka veteránjai, a Filozófiai Intézet 2013. október 5-i keltezésű archív példánya a Wayback Machine -nél (beleértve V. V. Brodovról szóló információkat is)

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre