A személyi állomány morálja (egyben katonai szellem ) olyan morális és pszichológiai tulajdonságok összessége, amelyek többek között meghatározzák a fegyveres erők harcképességét [1] ,.
N. N. Golovin megjegyezte, hogy a csata „nem az anyagi erők és eszközök kimerülésével ér véget, hanem azzal, hogy az egyik fél megtagadja a harcot” [2] .
V. A. Artamonov [1] Golovint követve a csapatok „erkölcsi rugalmassági határát” a veszteségek százalékos arányában méri („győzelmes vér”, „vér ára”), amelyet a csapatok hajlandók fizetni a győzelemért . Például az 1870-1871-es háborúban a németek eleinte 9%-os veszteséggel arattak győzelmet, a háború végére pedig a francia morál zuhanása miatt már csak 2%-os volt a veszteség.
Artamonov a „hatékonyság” mutatóját is felkínálja a szellemiség felmérésére – a halottak és sebesültek veszteségeinek arányát serege méretéhez viszonyítva, bár megjegyzi, hogy a hadsereg harci képességének számos egyéb tényezője (fegyverek minősége, taktika stb.) .) befolyásolják a hatékonyságot, ezért nincs közvetlen kapcsolat a
Pontosabb mutató a halottak és a foglyok aránya (a nem meghódoló ellenség erős harci szellemű). Erkölcsileg erős hadseregekkel vívott heves csatákban ez a szám nagyon magas lehet ( a borodinoi csatában a foglyok vesztesége mindkét oldalon kevesebb, mint 1%-a volt az elesett és a sebekbe halt veszteségnek). A Nagy Honvédő Háború idején a Szovjetunió ellenfelei között a megöltek és a foglyok aránya az olaszok közel 1:1-től a finneknél több mint 30:1-ig változott (a Szovjetunióban az arány a háború alatt nőtt: a háború első hónapjai 1:7, az utolsó hónapokban 8: egy).
A hadsereg harci szelleme szükségképpen megszűnik, ha az adminisztratív elv, amely csak megkönnyíti, érvényesülni kezd a katonai szolgálat becsületét és dicsőségét jelentő elv felett .
- A. I. Barjatyinszkij herceg tábornagyIdeológiai meggyőződések, bátorság, összetartás, a kölcsönös segítségnyújtás és a bajtársiasság légkörének megteremtésével érik el, beleértve a szociális biztonság javítását és a katonai csapatok egyesítését.
Albrecht főherceg osztrák parancsnok így nyilatkozott: „Sokan összetévesztik a katonai szellemet a pillanatnyi lelkesedéssel, és azt hiszik, hogy egy briliáns parancsnok ezt a szellemet bármikor belélegezheti seregébe. Mindkét tétel erősen kétséges, és a történelem tanúja volt valószínűtlenségükről. Önmagában a lelkesedés, amely nem a hadseregbe eleve beleoltott katonaszellemre épül, a legboldogabb esetben vakmerő merészséget vált ki, és a legkisebb kudarcnál is pánikra adhat okot, és a szerencsétlen parancsnokra hárul a cím minden szégyene. áruló, ha nem az életével fizet a kudarcért” [3] .
Az ellenséges csapatok moráljának csökkentése (aláásása) és saját fegyveres erőik moráljának növelése különösen az ellenségeskedés során végzett propaganda/ellenpropaganda munka egyik fő célja .
A küzdőszellem erősítésére irányuló munka is számos egyéni keleti gyakorlat kötelező készletében szerepel.
Nemrég[ mikor? ] a „harci szellem” kifejezést rendszeresen használni kezdték a médiában. Első pillantásra az a benyomásunk támad, hogy a „harci szellem” kategória a „morál” kategóriát váltja fel (leváltja), hogy ezek a kategóriák azonosak, logikai mennyiségük egybeesik. De ez nem így van. A „morál” kategória logikai térfogata sokkal nagyobb, mint a „harci szellem” kategória. Az „erkölcsi szellem” korrelál a „harci szellemmel”, mint általános kategóriával egy meghatározott kategóriával, mint egésztel és annak összetevőivel [o. 79] [4] .
A személyzet morálja az ideológiai meggyőződések, a politikai tudat, a katonák szociális biztonsága és professzionalizmusa, a katonai csapatok kohéziós szintjének és a vezetés adminisztratív tevékenységének stabil összessége , amelyek rendszerszinten és kölcsönösen összefüggően alakítják ki a személyzet belső felkészültségét a teljesítményre. katonai szolgálatot, optimális feltételeket teremt a kitűzött szolgálati és harci feladatok teljesítéséhez, és cselekvésre ösztönöz [p. 41] [5] .
A harci szellem a katonai pszichológia , a nevelőmunka elméletének és gyakorlatának egyik fő kategóriája , amely a katona, az egység , az alakulat , az alakulat, az egyesület és a fegyveres erők ideológiai és erkölcsi felkészültségét jelenti arra, hogy folyamatosan a győzelemre és az erkölcsi erkölcs megvalósítására összpontosítson. elvek és elvek.