Hála (a " köszönetet adni " szóból) - a hála érzése az elvégzett jóért , például a figyelemért vagy a szolgálatért, valamint ennek az érzésnek a kifejezésének különféle módjai , beleértve a hivatalos ösztönzőket (például " köszönöm "). ) [1] [2] . A hála egy összetett érzés, amely a történések érzelmi és racionális értékelése alapján keletkezik, és amelynek kifejezése erősen ritualizált . A hála címzettje nem csak konkrét személyek lehetnek, hanem emberek közösségei (például ősök) és nem személyre szabott entitások is: világ , isten .
A nyelvészetben a hála kifejezését egy speciális beszédműfajnak (az adott témával kapcsolatos kijelentések stabil kompozíciós és stilisztikai jellemzői), az epideiktikus beszéd műfajának tekintik [3] . A hála különböző tulajdonságokkal rendelkezhet [4] :
Az ókorban a hálát erényként értelmezték, és az igazságossághoz társították. Seneca a hála önkéntességét az ember szabad akaratának kölcsönös ajándékaként jegyezte meg, és rámutatott arra, hogy a hála értéke nemcsak gyakorlati, az ajándékok és támogatások ciklusának megteremtésében, hanem elsősorban erkölcsi, hiszen „Az erényeket nem a jutalom kedvéért: a helyes cselekedet haszna az, hogy ő tökéletes” [5] . Seneca szemszögéből a hála tudata értékesebb, mint a kapott ajándék, hiszen a hála erényként felemeli a lelket.
Marcus Tullius Cicero kijelentette:
„Nincs olyan tulajdonság, amelyet olyan mértékben szeretnék birtokolni, mint a hálás képesség. Mert nemcsak a legnagyobb erény, hanem minden más erény anyja is.
A kereszténységben a hálát nem erényként, hanem kötelességként értelmezik, és inkább az irgalommal társítják. Sok vallás számára fontos az Isten iránti hála gondolata; ez a hála kifejezhető "erényes cselekedetekkel, valamint a szenvedélyek és gyengeségek felszámolásával" [6].
A hála mint kötelesség fogalmát Immanuel Kant dolgozta ki , aki különbséget tett a "pusztán hála" között, amely a jótevőnek járó hálából áll, és az "aktív hála" között, amely ezt a hálát megerősítő cselekedetekben fejeződik ki. Kant szerint a hálaadósság az ember erkölcsi adóssága önmagával szemben, és nem fizethető végleg semmiféle jutalommal, mivel az adományozónak mindig az lesz az érdeme, hogy jó cselekedetben első legyen [7] .
A köszönetnyilvánítás kötelezettsége teherré változtathatja a kapott juttatást, hiszen a juttatás köszönetre ítéli az ellátottat. V. O. Klyuchevsky megjegyezte ezzel kapcsolatban:
„A hála nem joga annak, aki köszönetet mond, hanem annak kötelessége, aki köszönetet mond... Aki nem szeret kérni, az nem szeret kötelezni, vagyis fél hálás lenni”
A hála pozitív érzés; hálát érezve az ember abbahagyja önmagára való összpontosítását, odafigyel másokra, és könnyebben épít kapcsolatokat másokkal [8] .