Ahmad at-Tijani
| Ahmad at-Tijani | |
|---|---|
| Arab. | |
| sejk tariqa tijaniya | |
| 1781-1815 _ _ | |
| Előző | állás létrejött |
| Utód | Ali at-Tamasini |
| Személyes adat | |
| Születési név | Ahmad ibn Mohamed at-Tijani al-Maghribi |
| Szakma, foglalkozás | teológus , murshid |
| Születési dátum | 1735 vagy 1737 |
| Születési hely |
|
| Halál dátuma | 1815 [1] |
| A halál helye | |
| Vallás | Iszlám és szunnizmus |
| Madh-hab | Malikizmus |
| Apa | Mohamed at-Tijani |
| Teológiai tevékenység | |
| A tevékenység iránya | szúfizmus |
| Diákok | Ali at-Tamasini |
| Befolyásolt | Tijania |
| további információ | |
| Vegyes | a tariqat tijaniya alapítója |
| Információ a Wikidatában ? | |
Maulana Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi ( arab. أحمد التجاني ; 1735 , Ain Madi , modern Algéria - 1815 , Fes modern Marokkó ) - szúfi sejk, Tijaniyaer alapítója .
Életrajz
Ahmad al-Tijani 1737-ben született Algéria déli részén. A Tijana törzs szegény berber családjából származott. 15 évesen árva lett. Vallástudományokat tanult, kapcsolatban állt khalvatitákkal és más szúfi rendekkel [2] .
1781-1782-ben. prédikációját azzal kezdte, hogy „utasítást” kapott magától Mohamed prófétától, aki lehetővé tette számára, hogy létrehozza saját független tarikáját. Miután Abu Smagun oázisában telepedett le, at-Tijani aktívan prédikálni kezdett [2] . 1789-ben híveivel Fezbe költözött, ahol haláláig élt. Ott szembenézett a lakosság és más szufi testvériségek ellenségeskedésével, de sikerült megvetni a lábát és kolostort ( zawiya ) építeni. Innentől a tariqat kiterjesztette befolyását a Maghreb más területeire is. Ahmad at-Tijani Ali at-Tamasinit nevezte ki utódjának, de évekig tartó küzdelem után a testvériség élén at-Tijani két fia állt [3] .
Tanítások
Ahmad Tijani azt is megtiltotta követőinek, hogy hűséget ( baya ) esküdjenek más tarikatok sejkeinek, hogy igénybe vegyék kegyelmüket ( baraka ) és közbenjárásukat (shafaat). Cserébe üdvösséget és közbenjárást ígért nekik az utolsó ítélet napján ( qiyamat ) [2] .
Ahmad at-Tijani nem követelte meg tőlük az aszkézist és a magányt, csendes dhikrt vezetett be, elfogadhatatlannak tartotta más szufi sejkek és tarikatok „szent helyeinek” ( ziyarat ) látogatását. At-Tijani nézeteiben más szúfi gondolkodók (Ibn al-Arabi és mások) erős befolyása is észrevehető. A „legfelsőbb pólusnak” ( qutb ) és „Mohamed szentségének pecsétjének” ( khatm al-wilaya al-Muhammadiyya ) nyilvánította magát. Ahmad al-Tijani feltétlen tévedhetetlenséget vallott magának, ami az ortodox szunnita iszlám szempontjából elfogadhatatlan [2] . Megtagadta a spirituális láncolat ( silsila ), azt állítva, hogy tanításait és imáit ( vird ) közvetlenül Mohamed prófétától kapta. A tarikat tagjai megválasztottnak tartották magukat, és szembehelyezkedtek a többi muszlimmal, ami éles kritikát váltott ki az iszlám más területeinek képviselői részéről is [3] .
Jegyzetek
- ↑ Aḥmad Tijānī // LIBRIS
- ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
- ↑ 1 2 Kolodin A. .
Irodalom
- Ali-zade A. A. Tijanites // Iszlám enciklopédikus szótár . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
Linkek
- Kolodin, Alexander at-Tijania . Hitkultúra. A kétely útmutatója. Letöltve: 2014. január 11.
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||