| Aszad al-Din Mohamed | |
|---|---|
| Arab. | |
| Vali és Mukta Sana | |
| 1230-1260-ban | |
| Uralkodó | al-Mansur Umar I |
| Utód | Alam ad-Din ash-Shabi |
| Halál |
1260 vagy 1260 után al-Kahira , Taiz |
| Nemzetség | Rasulids |
| Apa | Badr ad-Din Hassan ibn Ali ibn Rasool |
| A valláshoz való hozzáállás | szunnita iszlám |
Aszad ad-din Muhammad ibn Haszán ibn Ali ibn Rasul (megh. 1260 vagy 1260 után, al-Kahira , Taiz ) a Rasulid -dinasztiából származó al-Manszur Umar jemeni szultán unokaöccse . 1230-ban nagybátyjától iqtaként egy határ menti hegyvidéket kapott, amelynek központja Sana városában volt , amely korábban a Zeydi imátokhoz tartozott . A Rasulidák és a Zaidik közötti hosszú összecsapás során a felek közötti manőverezési politikát folytatta, többször részt vett a szultán elleni szövetségekben és összeesküvésekben. A rasulid történész , al-Khazraji szerint Aszad ad-din Mohamed volt a szervezője al-Manszur Umar szultán 1249-es meggyilkolásának.
Aszad ad-din Muhammad ibn Hasan ibn Ali ibn Rasul az arabizált Oghuz Banu Rasul családból származott (valószínűleg a mandzsik türkomán törzs leszármazottja ). A Rasulid állam korai krónikája a dinasztia első két szultánját közvetlenül "ghuzz" (vagyis oguz) uralkodónak ( muluk ) nevezi, hangsúlyozva nem arab származásukat. Nur ad-Din Umar apai dédapja, Muhammad ibn Harun ibn Abu-l-Fath hírnökként szolgált az Abbászida kalifa udvarában Irakban a 12. században , ahol a kalifa leveleinek Szíriába szállításában elért sikeréért. és Egyiptom megkapta a tiszteletbeli Rasul becenevet - "Messenger". Ezt követően a Rasulid-dinasztia hivatalos történészei, elsősorban II. al-Ashraf Umar szultán és Ali al-Khazraji , gondosan alátámasztották a Banu Rasul család eredetileg arab származását, genealógiáját a Ghassanidák királyi családjára vezették vissza, és ezen keresztül a déli qahtanita araboknak . Úgy tűnik, Shams ad-Din Ali ibn Rasul, Muhammad ibn Harun fia és Aszad ad-din Muhammad nagyapja, Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub kurd-oguz hadseregének egyik tisztje volt Egyiptomban, és 2010-ben érkezett meg Jemenbe. 1174-ben Turan Shah ibn Ayyub csapatainak részeként (vagy 1183-ban Tugtegin ibn Ayyub csapatainak részeként ). Azóta Shams ad-Din Ali és négy fia, akik között volt Aszad ad-Din apja, Badr ad-Din Hassan ibn Ali, Jemen ajjubid uralkodóinak szolgálatában álltak, akiktől földbirtokokat és birtokokat kaptak. különböző katonai és közigazgatási beosztások. A jemeni al-Masud Yusuf (1215-1229) szultán alatt, aki gyakran távol volt Jemenből, Shams ad-Din Ali fiai között harc kezdődött a szultánságban a befolyásért. 1222-ben a Banu Rasul fivérek legfiatalabb és legtehetségesebbje, Nur ad-Din Umar ibn Ali meggyőzte a Kairóba induló szultánt, hogy vigye magával három testvérét, köztük apját, Aszad ad-Din Muhammadot. és hagyja őket Egyiptomban (később, Umar halála után két testvére visszatért Jemenből, de fia, al-Muzaffar Yusuf azonnal bebörtönözte őket Taiz kasbába , ahol befejezték napjaikat). Al-Masud Yusuf halála után Nur ad-Din Umar, Jemen naibja , több éven át hűségét tanúsította az ajjubidok iránt, és a hatalmat a kezében összpontosította. Végül 632/1234-ben a bagdadi kalifa al-Malik al-Mansur Umar néven hivatalosan elismerte Nur ad-Din Umart jemeni szultánnak. Így Asad ad-din Muhammad ibn Hasanról kiderült, hogy az új jemeni szultán unokaöccse [1] [2] [3] .
Aszad al-Din Mohamed 1230-ban jelent meg a katonai-politikai színtéren, amikor Ibn Khatim rasulida történész szerint nagybátyja, Nur al-Din Umar ibn Ali egy hegyvidéket adományozott neki Iqtában , amelynek központja Szana városa. amelyet éppen a zaidiktól hódítottak meg . Ibn Hatim szerint Aszad ad-din Mohamed 627 hidzsriben (1230) Dhul-Kada hónapjában lépett be Szanaába. A következő évben Nur ad-Din Umar békemegállapodást kötött a zaidikkal, számukra rendkívül kedvezőtlen feltételekkel, és a Szanaa terület a Jemen délnyugati részén fekvő Rasulid állam és az északkeleti Zaidi Imamat közötti ütközőzónává vált. E vidék iktadarjaként (mukta ) Asad ad-din Muhammad egyidejűleg nagybátyja kormányzójaként ( wali ) szolgált Szanaában [4] [5] .
Úgy tűnik, hogy a következő tizennyolc évben Asad al-Din Muhammad meglehetősen békésen uralta Szanaa területét a Zaydi Imamat hanyatlása miatt, amely az 1231-ben kötött megállapodás után is folytatódott. Minden megváltozott a negyvenes évek végén, amikor egyrészt a rasulid államon belüli politikai harc felerősödött, másrészt külső fenyegetést jelentett az új Zajdi imám al-Mahdi Ahmad ibn al-Husszein (1248). -1258), aki aktív küzdelmet kezdett a Zaidi állam helyreállításáért és az elveszett területek visszaadásáért. 645 Hidzsri (1247/1248) évben Bint Jawza, al-Mansur Umar szultán felesége meggyőzte férjét, hogy adja át Sanát fiuk, Kutb ad-Din birtokába, és elvegye Aszad ad-Dintől. Mohamed. A szultán magához hívatta unokaöccsét Taizba , és tájékoztatta döntéséről. Ezt követően Asad al-Din Muhammad visszatért Szanaába, és lázadást szított, ami egy hosszú katonai konfliktus kezdete lett, amelyhez hamarosan a zaidik is csatlakoztak. Szanaa ütközőrégiójának uralkodójaként Aszad al-Din fontos politikai személyiség volt, és al-Mahdi Ahmad imám érdekelt volt abban, hogy olyan megállapodást kössön vele, amely lehetővé teszi a zaidiak számára, hogy szabadon visszaszerezhessék uralmukat az elvesztett területek felett. . Aszad ad-Din Muhammad pedig erős szövetségesben volt érdekelt az al-Manszur Umarral való növekvő konfliktusban. Utóbbi, miután tudomást szerzett unokaöccse kapcsolatáról a zaidiek új imámjával, és felismerte katonai szövetségük veszélyét, csapatai élén délről azonnal Sanába költözött. Aszad al-Din Muhammad bátyja, Fakhr al-Din Abu Bakr ibn Hasan szintén ellenezte a zaidikkal való szövetséget, és nagy erőfeszítéseket tett, hogy megakadályozza testvérét abban, hogy megállapodást kössön az imámmal. Szanaához közeledve a szultán csapatai betörtek a khamzik zaidi sarifjainak területére, lerombolva erődítményeiket és elpusztítva a mezőgazdasági területeket. Az al-Mansur Umar és a Zaidik közötti háború egy teljes évig nem csillapodott, és maga a szultán vezette a hadműveleteket Szanaából. Mivel azonban nem ért el jelentős sikert, a szultán Aszad ad-Din Muhammad kíséretében, aki kénytelen volt demonstrálni nagybátyja iránti hűségét, elhagyta Szanaát, és Taiz felé vette az irányt. Ennek tudomására jutva a Hamzik megpróbálták elfoglalni Szanaát, de az Aszad al-Dinhez hű csapatok legyőzték őket Wadi Zahra [6] [7] [8] területén .
1249-ben al-Mansur Umar szultánt lázadó mamelukjai megölték a Taiz melletti al-Janad városában . A rasulid udvari történész, al-Khazraji munkájában egyenesen unokaöccsét, Aszad ad-Din Mohamedet vádolja a szultán elleni merénylet megszervezésével. Egyes későbbi Rasulid források megemlítik Asad ad-Din Muhammad és testvére, Fakhr ad-Din Abu Bakr összeesküvést nagybátyjuk al-Mansur Umar ellen, de nem szolgáltatnak meggyőző bizonyítékot a meggyilkolásában való részvételükre. Asad ad-Din és Fakhr ad-Din megpróbálta kihasználni a szultán meggyilkolása után kezdődött zűrzavart, hogy megragadja a hatalmat a Szultánságban, és először szembeszállt unokatestvérükkel , al-Muzaffar Yusuffal , al- szultán fiával és örökösével. Mansur Umar. Ugyanakkor al-Mahdi Ahmad ibn al-Husszein imám kihasználta a helyzetet, és gyors offenzívát indított a rasulidok állásai ellen. 1250 augusztusában elfoglalta Szanaát, Aszad ad-din Muhammadnak pedig el kellett menekülnie a városból, és a Jabal an-Nukum-i Birash (Barrash) hegyi erődben kellett menedéket keresnie. Az imám előrenyomult Szanaától délre, bevette Damar városát , majd visszafordult, és ostrom alá vette Aszad ad-Dint Birash erődjében, el akarva pusztítani, mert attól tartott, hogy ha Damar után délre költözik. , Asad ad-Din kihasználná ezt a lehetőséget, és visszaszerezné Sanát. Az imám több hónapig sikertelenül ostromolta Aszad ad-Dint. Ennek eredményeként Aszad ad-Din Muhammadnak sikerült megvédenie az erődöt, al-Mahdi Ahmadnak pedig fel kellett oldania Birash ostromát, el kellett hagynia Sanát, és békemegállapodást kellett kötnie Aszad ad-Dinnel. Ennek eredményeként Asad ad-Din eladta Birasht az imámnak [8] [9] [10] .
A békeszerződést 648 hidzsri ramadánban (1250. november-december) írták alá. A megállapodás értelmében Aszad ad-Din hivatalosan elismerte Ahmad ibn al-Husseint a zaidik imámjaként, az akkori szokások szerint transzparens- és kardcsere történt a felek között, valamint csere is történt. túszokat, mint biztosítékot a felek kötelezettségeik teljesítéséhez. Aszad ad-Din Mohamed fiát túszul adta az imámnak, és cserébe kapott két közeli imámot. A megállapodás szerint Aszad ad-Din vállalta, hogy elengedi túszait, ha az megszegi kötelezettségeit, míg fia ebben az esetben az imám kezében marad. Amennyiben a felek betartották a megállapodásokat, hat hónap elteltével minden túszt szabadon engedtek. Aszad ad-Din, miután visszanyerte Szanaa feletti uralmát, nem várta meg a meghatározott időszak lejártát, és a békeszerződést megszegve elfoglalta az imám egyik erődjét, elfogta több támogatóját, és elrendelte, hogy béklyózzák meg őket. . Erről értesülve al-Mahdi Ahmad megfenyegette Aszad ad-Dint, hogy ugyanilyen bánásmódban részesíti a fiát, majd Aszad ad-Dín Muhammad azonnal elengedte a foglyokat, és új békemegállapodást köt az imámmal [11] .
Aszad ad-Din imám csapataival együtt Mohamed számos razziát hajtott végre az új al-Muzaffar Yusuf szultán irányítása alatt álló területeken. Hamarosan azonban a szultánnak sikerült mozgósítania erőit, és offenzívát indított Damar és Sana ellen. Sikerült legyőznie Al-Mahdi Ahmad imám csapatait, majd Asad ad-Din, felismerve helyzetének veszélyét, megtagadta az együttműködést az imámmal, és békemegállapodást kötött al-Muzaffar Yusuffal. 651 Hidzsri (1253/1254) évben a szultán belépett Szanaába, és elpusztította a Zajdi települést (hidzsra ) , amelyet al-Mahdi Ahmad imám éppen elhagyott. Aszad al-Din Muhammad viszont mindent megtett annak érdekében, hogy al-Muzaffar Yusuf ne időzzön Szanaában, hanem előretört hódításaiban északabbra, Szaada városa, a zaidik hagyományos fellegvára felé. A szultán csapatai 1254-ben elfoglalták Szaadát, ami az imám vereségét jelentette a rasulidákkal vívott háborúban [12] [11] .
A következő néhány évben Aszad al-Din Muhammad, akinek a csodával határos módon sikerült megőriznie a szanai mukta és wali pozícióját, a pálya széléről figyelte, ahogy a zaidik állam gyorsan polgári viszályba süllyed, amit al-szultán aktívan támogatott. Muzaffar Yusuf, aki nagylelkűen pénzzel látta el al-Mahdi Ahmad imám ellenfeleit, amelyek közül a főbbek a Hamziták sarifjai és a Banu Hatim iszmailjai voltak. Ennek a folyamatnak az eredménye volt az imám 1258-ban történt meggyilkolása, és a hagyományosan a Hamzik befolyásának alapját képező területek al-Muzaffar Juszuf irányítása alá kerülése. Aztán Aszad ad-Din Mohamed sorra került. 1260-ban a szultán parancsára letartóztatták, lázadással vádolták, és bátyjával, Fakhr al-Din Abu Bakrral együtt Taiz kasbájába zárták. Ott meghaltak. Alam al-Din Ash-Shabit , al-Muzaffar Yusuf szultán munkatársát nevezték ki Szanaa új walijává , akinek hűsége nem volt kétséges, és sokat tett azért, hogy visszaállítsa Rasulid uralmát Szanaa és az északi régiók felett. Jemen [9] [13] .
Ismeretes, hogy Aszad ad-Din Muhammadnak legalább egy fia volt, akit túszként adtak át Zajdi imám al-Mahdi Ahmad ibn al-Husszeinnek az 1250-es békemegállapodás [11] feltételeinek érvényre juttatása érdekében .