| Szergej Vlagyimirovics Arzhanukhin | |
|---|---|
| Születési dátum | 1957. szeptember 1. (65 évesen) |
| Születési hely | Cseljabinszk-40 , Orosz SFSR , Szovjetunió |
| Ország | Szovjetunió → Oroszország |
| Tudományos szféra | Az orosz szabadkőművesek filozófiai és társadalompolitikai nézetei a 18. század második felében - a 19. század első negyedében. |
| Munkavégzés helye | Ural Menedzsment Intézet |
| alma Mater | Uráli Állami Egyetem |
| Akadémiai fokozat | a filozófiai tudomány doktora |
| Akadémiai cím | Egyetemi tanár |
| tudományos tanácsadója | V. V. Lapitsky |
| Ismert, mint | Szabadkőművesség kutató |
Szergej Vlagyimirovics Arzhanukhin ( 1957. szeptember 1., Cseljabinszk -40 ) - orosz filozófus , a filozófia doktora, az orosz szabadkőművesek filozófiai és társadalompolitikai nézeteinek szakértője, az Állami és Városi Közigazgatási Tanszék professzora, az Urál Intézet professzora Menedzsment - Orosz Nemzetgazdasági Akadémia és közszolgálat az Orosz Föderáció elnöke alatt, az Orosz Természettudományi Akadémia rendes tagja .
1957. szeptember 1-jén született egy tiszt családjában Cseljabinszk-40 (jelenleg Ozersk városa, Cseljabinszki régió ) zárt városában. A Majak termelési egyesületnél történt ember okozta katasztrófa után, amely az egyik konténer felrobbanásához kapcsolódott, amelyben nagy aktivitású hulladékot tároltak, a család 1957 novemberének elején a Szverdlovszki régióban található Nyizsnyijtagilba költözött, új helyére. apja katonai szolgálata. 1974-ben érettségizett a szverdlovszki 50. számú középiskolában [1] [2] .
Bátyja, Vladislav Vladimirovich Arzhanukhin közvetlen befolyása alatt 1975-ben belépett az Uráli Állami Egyetem Filozófiai Karának nappali tagozatára. A. M. Gorkij . Ekkoriban mutatott érdeklődést a tudatkutatás módszertani problémái [1] .
Miután 1980/1981-ben végzett az Uráli Egyetemen, a Leningrádi Állami Egyetem Filozófiai Karán gyakornok-kutató lett, és belépett az egyetem nappali tagozatos posztgraduális iskolájába . 1984-ben V. V. Lapitsky professzor tudományos felügyelete mellett sikeresen védte meg a filozófiai tudományok kandidátusi disszertációját „Az átalakult forma kategóriájának módszertani szerepe a tudatelemzésben” témában. A disszertáció megkísérli a tudat és kultúra reduktív-objektív (személytelen) elemzésének módszertanát M. K. Mamardashvili filozófiájában kidolgozott elvek alapján .
1987-ben az Uráli Állami Építészeti és Művészeti Akadémia adjunktusaként S. V. Arzhanukhin jóváhagyta a jövőbeni tudományos kutatás irányát, és elkezdte gyűjteni az orosz falazat történetével és elméletével kapcsolatos archív anyagokat az Állami Nyilvános Könyvtár alapjaiban. Saltykov-Scsedrin . A téma tanulmányozása két irányba haladt: az orosz szabadkőművesség történetének történetírása és a kőművesek filozófiai és társadalompolitikai nézeteinek történetének forráskutatása. Első alkalommal vezette be széles tudományos és oktatási vérkeringésbe I. G. professzor munkáit . Elvégezte A. M. Kutuzov „Beszéd az engedelmességről” erkölcsi munkájának tulajdonítását . Rendszerezte az orosz szabadkőművesek értékorientációjának legreprezentatívabb elméleti forrásait [2] , és elkezdte népszerűsíteni az orosz szabadkőművesség történetét és elméletét.
Aktívan együttműködött a Tehetséges Középiskolások Oktatási Szövetségi Központjával, az Uráli Egyetem 1990-ben megnyílt Speciális Oktatási és Tudományos Központjával, ahol új kísérleti terveket és programokat dolgoztak ki középiskolások számára, amelyek megfelelnek az új történelmi valóságnak. 1992-ben kiadott egy eredeti tankönyvet líceumi tanulóknak "A 9-20. század orosz filozófiája". [4] , ahol az orosz szabadkőművesség széles történelmi és filozófiai kontextusba kerül. A tankönyvet az orosz filozófiatörténeti antológiák sorozata támogatta, amelyek szabadkőműves írásokat is tartalmaztak. 1993-ban belépett az Uráli Állami Egyetem nappali tagozatos doktori képzésébe. A levéltári kutatások egy összetett forráshoz vezették – egy Katalin és Sándor korabeli többkötetes szabadkőműves folyóirathoz, a „Svobodnokamenshchichesky Shop”-hoz, amely nyomtatott és kézzel írt űrlapokat tartalmazott [1] .
1995-ben az „Oroszország népei: Újjászületés és fejlődés” állami kutatási program keretében megjelent „Az orosz szabadkőművesség filozófiai nézetei: a szabadkőművesség folyóiratának anyagai alapján” című monográfia. A munkát S. M. professzor ismertette. Nekrasov , A S. Puskin Összoroszországi Múzeumának igazgatója Ez a tanulmány volt az első monográfia, amely a „posztszovjet térben” jelent meg, miután 1917-ben megjelent a Petrográdi Egyetemen G. V. Vernadszkij „ Orosz szabadkőművesség a II. Katalin uralkodása", és újrakezdte az orosz szabadkőművesség átfogó tanulmányozását. A monográfiát Jean Breuart professzor, a párizsi Sorbonne-IV Egyetem Szlavisztika Karának dékánja részletesen pozitívan értékelte [ 2 ] [5] .
1996-ban doktori tanulmányai befejezése után sikeresen védte meg disszertációját "Az orosz szabadkőművesség filozófiai és társadalompolitikai nézetei a 18. század második felében - a 19. század első negyedében" témában. A doktori disszertáció tudományos újdonsága a következő volt: összefoglalták a 19-20. századi szabadkőműves tanulmányok tapasztalatait, és körvonalazták azokat a főbb irányokat, amelyekben az orosz szabadkőművesek filozófiai és társadalompolitikai nézeteinek vizsgálata haladt; konkrét történeti elemzés alapján létrejöttek azok a szabadkőműves rendszerek, amelyek meghatározó szerepet játszottak az oroszországi szabadkőművesség mozgalmában, és ezek határain belül azonosították azokat a történelmi és filozófiai forrásokat, amelyek leginkább reprezentálják az orosz szabadkőművesség filozófiai világképét; elvégezték a szabadkőművesek filozófiai és társadalompolitikai nézetei történetének forrásainak osztályozásának tapasztalatait; feltárulnak a szabadkőművesség értékorientációs rendszere kialakulásának történelmi feltételei, amelyek lehetővé teszik, hogy az oroszországi szabadkőművesség nemzeti jelenségként tekintsen a nemzeti filozófiatörténetben; először vezetett be számos forrást a történeti és filozófiai vérkeringésbe; kiemelik az erkölcsfilozófia metafizikai alapjait, és megállapítják a hazai szabadkőművesek vallási és filozófiai álláspontjának főbb gondolatait és koncepcióit, amelyek meghatározzák az embernek a világhoz és a társadalomhoz való viszonyát; filozófiai elképzeléseket elemzett a szabad akarat problémáiról, valamint a jó és a rossz kapcsolatáról; feltárja a szabadkőműves önismereti kép közös vonásait és jelentését. A disszertáció absztraktjával kapcsolatban az egyik pozitív megjegyzést az Orosz Tudományos Akadémia Orosz Irodalmi Intézetének (Puskin-ház) 18. századi orosz irodalom szektorának vezetője, a filológia doktora, az Orosz Társaság elnöke küldte. a 18. századi tanulmányhoz. - N. D. Kochetkova . A kutatás megvédett tudományos eredményei képezték az alapját az 1996-ban kidolgozott „Az orosz szabadkőművesség vallási és filozófiai nézetei” speciális kurzus programjának, amelyet az Uráli Állami Pedagógiai Egyetem és a Humanitárius Egyetem hallgatói körében olvastak [1] .
1997. január 23-án a Harmónia Páholy személyes meghívására előadást tartott a szabadkőműves közösségnek az "Oroszországi szabadkőművesek filozófiai és esztétikai nézetei" című tudományos konferencián, amelyet az Orosz Nagypáholy szervezett a Filozófiai Intézetben . az Orosz Tudományos Akadémián , ahol találkozott "a közelmúlt orosz történelem első szabadkőművesével", G B. Dergacsevvel és a modern szabadkőművesség számos más krónikásával. A modern szabadkőművesekkel való tudományos együttműködés azonban nem fejlődött tovább.
A folyamatban lévő munka anyagai tudományos pályázatokon nyerték meg kifejezésüket: az „Oroszországi szabadkőművesek filozófiai és társadalompolitikai nézetei a 18. század második felében – a 19. század első negyedében (forrástanulmányi szempont)” című kutatási projekt. az 1993. évi humán tudományok alapkutatási projektjeinek összoroszországi pályázatának Tudományos Tanácsát elismerték nyertesnek; a „Filozófia mint a filozófia története” kutatási projektet (társszerző) 1994-ben a „Humanitárius oktatás megújítása Oroszországban” program keretében a pályázat 1. fordulójának nyertesének ismerték el; az "Orosz Szabadkőművesek Keresztény Filozófiája" kutatási projekt az 1996-os pályázat eredményeinek megfelelően az Orosz Humanitárius Tudományos Alapítványtól kapott támogatást . 1998-ban az elnyert támogatás keretében nyilvános előadás-sorozatot, televízió- és rádióműsort tartott az orosz szabadkőművesség szervezeti felépítéséről és ideológiájáról számos orosz városban (Arzamas, Jekatyerinburg, Pszkov).
Az Oroszországban végbemenő modern társadalomtörténeti változások kiélezték a tudós érdeklődését a posztindusztriális kérdések iránt: a tudásmenedzsment, az akadémiai kapitalizmus, a kognitív élet mindennapjainak irányítása, az információs kor közigazgatás kérdései iránt. 2000 óta professzorként dolgozik az Orosz Nemzetgazdasági Akadémia Urál Menedzsment Intézetében, az Orosz Föderáció elnöke mellett .
Arzhanukhin közvetlen részvételével 1994-ben létrehozták az Uráli Szövetségi Egyetem Orosz Kultúra Kutatóintézetét (ahol az oroszországi filozófiai és társadalmi-politikai gondolkodás tanszékének vezetőjeként dolgozott), 1998-ban részt vett az Orosz Kultúra Kutatóintézete az Uráli Állami Erdészeti Mérnöki Egyetem humanitárius kara (ahol a kar dékánjaként tevékenykedett), az Alkalmazott Pszichológia és Pedagógia Tanszék az Uráli Szövetségi Egyetem 1999-es megnyitása kapcsán átprofilizálódott Szociálantropológiai és Pszichológiai Tanszékké. két új szakterület, a "Személyzeti menedzsment" és a "Szociális antropológia" (ahol tanszékvezetőként dolgozott), amelyeket 2000-ben hoztak létre az Ural Management Institute of Management Személyzeti Menedzsment Tanszékén - a RANEPA egyik kirendeltségén (ahol a RANEPA vezetőjeként dolgozott). a 2006-ban megszervezett tanszék, az „Állami személyzeti politika és végrehajtásának mechanizmusai” kutatóközpont (ahol igazgatóként dolgozott), 2006-ban nyílt meg. nagyszabású mesterképzés az uráli szövetségi körzet katonai-ipari komplexumához az „Emberi erőforrás menedzsment” program keretében az „Uralvagonzavod” Tudományos és Termelő Társaságnál (Szent. N-Tagil) (ahol programvezetőként dolgozott) [1] [2] .
A Szverdlovszki Régió Védelmi Ipari Vállalkozások Szövetségének Személyzeti Munka Tanácsának tudományos tanácsadója. A Szverdlovszki régió Ipari és Tudományos Minisztériumában a Szverdlovszki régió állami közszolgálati állásainak betöltésével foglalkozó bizottság tagja [2] .