Areta III Philhellene

Aretas III Philhellen vagy Haritat III ( Nabat .: Ḥāritat ; meghalt Kr.e. 62/61 körül ) Nabatea királya volt Kr.e. 84 és 62/61 között . e. Részt vett a Hasmoneus trónért vívott harcban II. Hyrkanosz oldalán . Uralkodása végén, miután Szíria római helytartója legyőzte, a nabateusi királyok közül elsőként ismerte el Róma fennhatóságát.

Az uralkodás eredete és kezdete

Aretas III filhellen, úgy tűnik, I. Obodatész, Nabatea királyának fia volt , és Kr.e. 84-ben lépett a nabateusi trónra . e. (egy másik kronológia szerint - Kr.e. 87-ben [2] ) I. Rabbel rövid uralkodása után , aki testvére lehetett [2] [3] . III. Arete folytatta I. Obodat politikáját a Nabateus állam megerősítésére, eleinte némi sikert ért el ebben. A belpolitikában Arete folytatta a régi nabateuszi városok fejlesztését, és újakat talált, különösen Avaru városát alapították a Petrából Eilatba vezető úton [ 4] .

A külpolitikában Arete arra törekedett, hogy kiterjessze a Nabateus királyság határait, beleértve a konfrontációt a Hasmoneusok zsidó államával Palesztinában . Az Areta III nagyszerű, bár ideiglenes eredménye Coele -Syria annektálása volt , ahogyan Josephus Flavius ​​elmesélte . Állítólag uralkodásának kezdetétől fogva Arete háborúban állt a szeleukida király , Antiokhosz XII Dionüszosz ellen . Kr.e. 84 körül e. XII. Antiokhosz csapatai élén Júdeából, ahol a Hasmoneusokkal harcolt, Arábiába költözött. Arete először visszavonult, de aztán hirtelen megjelent Antiokhosz előtt tízezer lovas élén. Az ezt követő csata III. Aretas győzelmével és Antiochus halálával végződött. Ezt követően Damaszkusz uralkodói , tartva Menneusz fia, Kalkisz Ptolemaiosz tetrarkájának támadásától , Aretéhez fordultak védelemért, aminek következtében Damaszkusz és egész Coele-Szíria Nabatea királyának uralma alá került. Kr.e. 72-ben vagy 71-ben. e. Damaszkuszt II. Tigran örmény király elfoglalta, és többé nem tért vissza Areta [5] [6] [4] uralma alá .

Arete Damaszkuszban ie 84-ben. e. új bronz- és ezüstérméket kezdett verni a helyi szeleukida szabvány alapján , görög legendákkal . Ezeket az érméket Damaszkuszban való forgalomba hozatalra szánták, és a király nevén kívül tartalmazták az általa elfogadott "Philellinus" - "a görögök barátja" jelzőjét. Azóta néhány nabateuszi király sajátította el a közel-keleti hellenisztikus uralkodókra jellemző jelzőket ( Areta IV Philodemus , Rabbel II Soter ) [5] [4] [7] .

Konfrontáció a Hasmoneusokkal

Coele-Szíria annektálásának eredménye az volt, hogy Yannai Sándor Hasmoneus királyt nabateusok birtokai vették körül. Kr.e. 82 körül e. Aretas III megszállta Júdeát és legyőzte a Hasmoneus csapatokat az adidai csatában . Ezt követően békeszerződést kötöttek, és Arete elhagyta Júdeát. Egy idő után Jannay Sándornak sikerült visszaszereznie uralmát Dél-Szíria és a Földközi-tenger délkeleti partvidéke felett, teljesen visszaadva az összes Areta által elvett földterületet [4] [8] [5] .

A Nabatea és a Hasmoneus királyok közötti hosszú távú ellenségeskedés oda vezetett, hogy a nabateusok királysága sok júdeai politikai száműzött természetes menedékévé vált, és meleg fogadtatásban részesült a Josephus által is megemlített petra Aretas udvarában [9]. [4] . Amikor Yannoy Sándor özvegyének és utódjának, Salome Alexandra királynőnek a halála után , ie 67-ben. e. harc tört ki a zsidó trónért fiaik , Hyrcanus és Aristobulus között, Arete megragadta az alkalmat, hogy beavatkozzon a Hasmoneusok belügyeibe. Arisztobulosz letaszította a trónról, Hyrkanosz Petrába menekült, ahol elkezdte rávenni a nabateus királyt, hogy szembeszálljon Arisztobulusszal, megígérte, ha sikerül, egy tizenkét városból álló régiót ad Areténak, amelyet egykor Alexander Jannaeus elfoglalt az araboktól [10] . A meggyőzésnek engedve III. Arete, Josephus Flavius ​​szerint, egy ötvenezredik sereg élén megszállta Palesztinát, és hamarosan legyőzte Aristobulus csapatait. A Hasmoneus király elmenekült, és bezárkózott Jeruzsálembe, amelyhez Arete serege élén közeledett. Húsvét előestéjén, ie 65. e. megkezdte Jeruzsálem ostromát [11] [12] .

Ebben az időben Szíriát Gnaeus Pompeius római csapatai szállták meg , akik Marcus Aemilius Skaurust Júdeába küldték . Júdeában Aristobulus és Hyrcanus követei érkeztek Scaurushoz, akik kenőpénz segítségével igyekeztek támogatását kérni. Scaurus Aristobulus pártjára állt, és azt követelte, hogy III. Aréta szüntesse meg Jeruzsálem ostromát, és vonuljon vissza, mert a római nép ellenségének nyilvánította. Areté visszavonult Jeruzsálemből, Aristobulus pedig támadásba lendült, és legyőzte a nabateus csapatokat a Jordán-völgyi Papyronnál [13] [14] . Egy idő után Mark Aemilius Skaurus, aki Szíria első prokonzulja lett , nagy utat tett Nabateába, de nem tudta azonnal bevenni a jól megerősített Petrát, és elkezdte pusztítani az országot. Scaurus békében akart véget vetni az ügynek, és elküldte Antipatoszt III . Aretéhoz, aki baráti viszonyban volt Nabatea királyával, és feleségül vette a nabateusi Ciprus hercegnőt (valószínűleg III. Areta lányát [15] ). Josephus Flavius ​​szerint Antipater meggyőzte Arétát, hogy fizesse le Scaurust, és ő maga 300 talentum kezességét vállalta . Ilyen körülmények között Skaurus leállította a háborút, míg III. Aretas király elismerte a római fennhatóságot önmaga felett. Mark Aemilius Scaurus, visszatérve Rómába, és elfoglalta a curule aedile posztját, ie 58-ban. e. dénárokat vert III. Areta képével, tevéje mellett térdelve, és imával nyújtotta jobb kezét Skaurusnak, aki legyőzte őt. A kép a "REX ARETAS" [16] [17] [18] [19] aláírással egészült ki .

III. Aretas uralkodása Kr.e. 62/61-ben ért véget. e. [20] , utódja Obodat II , valószínűleg fia [2] . Obodat II uralma Areta III után azonban nem teljesen bizonyított [21] . II. Obodat létezését csak több nabatei érme felirata igazolja, amelyek egy bizonyos Obodat király uralkodásának első, második és harmadik évére vonatkoznak. Ennek alapján Areta uralma két évvel később [22] – ie 60 /59-ben – véget érhet . e. Ebben az esetben Areta III örököse I. Maliku király [20] volt .

Jegyzetek

1. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 143.
2. ↑ 1 2 3 Lindner M., 1989 , s. 108.
3. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 63-64.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Shifman I. Sh., 2007 , p. harminc.
5. ↑ 1 2 3 Wilcken U., 1895 , s. 673.
6. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1994 , XIII 15. 1-2.
7. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 39, 100.
8. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 39.
9. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1994 , XIII 16. 2.
10. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1994 , XIV 1. 4.
11. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1994 , XIV 2. 1.
12. ↑ Shifman I. Sh., 2007 , p. 30-31.
13. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1994 , XIV 2. 3.
14. ↑ Shifman I. Sh., 2007 , p. 31.
15. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 66.
16. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1994 , XIV 5. 1.
17. ↑ Shifman I. Sh., 2007 , p. 32.
18. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 112.
19. ↑ Wilcken U., 1895 , s. 673-674.
20. ↑ 1 2 Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 63.
21. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 597.
22. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003 , s. 359-360.

Irodalom

• Josephus Flavius . Zsidó régiségek . - Minszk: "Fehéroroszország", 1994. - ISBN 985-01-0001-X .
• Shifman I. Sh . Az „Erythrean Sea Periplus” 19. §-ának keltezésének kérdéséről  // Palesztina gyűjtemény. - A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1978. - Szám. 89. Filológia és történelem . - S. 136-139 .
• Shifman I. Sh. A Nabateus állam és kultúrája. Az iszlám előtti Arábia kultúrtörténetéből. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University Publishing House, 2007. - 208 p. — (Biblia- és zsidótanulmányok). - ISBN 978-5-288-04364-2 .
• Hackl, Ursula; Jennie, Hanna; Schneider, Christoph. Quellen zur Geschichte der Nabatäer. Textsammlung mit Übersetzung und Commentar  (német) . - Freiburg (Schweiz): Universitäts-Verlag, 2003. - 730 S. - ISBN 3-7278-1410-1 .
• Lindner, Manfred. Die Geschichte der Nabatäer  (német)  // Manfred Lindner Petra und das Königreich der Nabatäer: Lebensraum, Geschichte und Kultur eines arabischen Volkes der Antike (6. Auflage). - München: Delp, 1989. - S. 37-112 . — ISBN 9783768901161 .
• Wilcken, Ulrich . Aretas 3 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1895. - Bd. II, 1. - Kol. 673-674.