Az európai antiszemitizmus ellenséges hozzáállás a zsidókkal mint európai etnikai vagy vallási csoporttal szemben.
Az antiszemitizmus az ősidők óta számos formát öltött, elsősorban Európa keresztény és kereszténység előtti civilizációiból ered.
Az ókori Görögország és a Római Birodalom szellemi és politikai központjaiból eredő jelenség az európai kereszténységen belül intézményesültebbé vált, miután az ókori zsidó hatalmi központ összeomlott Jeruzsálemben. A kontinens különböző részein élő zsidó lakosság időnként kényszerű megosztása és az európai társadalom közéletében való részvétel korlátozása következtében.
A 20. században a fasiszta rezsimek, például a náci Németország uralma alatti antiszemitizmus Európa zsidó lakosságának többségének halálához és kitelepítéséhez vezetett.
A hidegháború vége óta Európában új antiszemitizmus egyesült, és a szélsőjobboldaltól, a baloldali párttól, valamint az európai országok növekvő muszlim lakosságától származik. A statisztikai elemzések azt mutatják, hogy Európában 150 millió ember fejez ki "erősen antiszemita nézeteket" vagy "démonizálja Izraelt". [egy]
A középkori európai antiszemitizmust nagymértékben befolyásolta az a keresztény hit, hogy a zsidó nép kollektívan felelős Jézus haláláért, ahogyan azt Máté evangéliuma is kijelenti [2].
Amikor Pilátus látta, hogy nem tehet semmit, és az izgalom csak nőtt az emberek között, vizet vett, kezet mosott az egész nép előtt, és így szólt:
- Nézd meg magad. Nem vagyok bűnös ennek az embernek a vérében.
És az egész nép azt mondta:
„Vére rajtunk és gyermekeinken van!”
A zsidóüldözés széles körben elterjedt az 1095-től kezdődő keresztes hadjáratok idején, amikor sok zsidó közösséget kiirtottak, különösen a Rajnán és a Dunán.
Sok esetben azzal vádolják a zsidókat, hogy az úgynevezett vérvád miatt rituálisan megölték a keresztény gyerekeket. Az első ismert rágalmazás Norwichi Vilmos († 1144) története volt, akinek meggyilkolása miatt a helyi zsidók rituális gyilkossággal és kínzással vádolták.
A 14. században Európát pusztító fekete halál egyben a széles körű üldöztetés kezdete is volt. A pestis szörnyű terjedése alatt a zsidók bűnbakként szolgáltak, és kutak megmérgezésével vádolták őket. Ennek eredményeként Nyugat- és Közép-Európában sok zsidó közösség pusztult el egy erőszakhullámban 1348 és 1350 között. Például Strasbourgban 1349 februárjában mintegy kétezer zsidót öltek meg elégetéssel a városi tanács határozata alapján. , mielőtt a pestis elérte a várost . Németországban összesen mintegy 300 zsidó közösség pusztult el ebben az időszakban, amikor zsidókat gyilkoltak meg vagy űztek ki.
A holokauszt a modern zsidó történelem legjelentősebb eseménye volt. Körülbelül hatmillió zsidót öltek meg a nácik, ami az összes európai zsidó körülbelül 2/3-a.
A 20. század elejére a németországi zsidók voltak a leginkább integrálódtak Európában. Ez az 1930-as évek elején megváltozott az első világháborúban elszenvedett német vereség és az 1929-es gazdasági válság után, a nácik térnyerésével és nyíltan antiszemita programjukkal. A diszkriminatív kijelentések, amelyek a zsidó állampolgárokat "piszkos zsidóknak" nevezték, általánossá váltak az antiszemita röpiratokban és újságokban. Ezenkívül a zsidókat hibáztatták Németország első világháborús vereségéért (lásd a hátba szúrás legendáját ).
A zsidóellenes propaganda gyorsan terjedt. A „piszkos zsidókat” ábrázoló náci karikatúrák gyakran egy piszkos, fizikailag nem vonzó és rosszul öltözött „talmudi” zsidót ábrázolnak hagyományos vallásos öltözékben, amely hasonló a haszid zsidók viseletéhez. A zsidókat támadó cikkek, miközben prominens zsidó egyének kereskedelmi és politikai tevékenységére összpontosítanak, félretájékoztatják a zsidó vallási gyakorlatokat (lásd: Vérvád a zsidók ellen , Vérvád Oroszországban )
A nácik antiszemita programja gyorsan túlterjedt a beszélgetéseken. 1933-tól kezdve elnyomó törvényeket hoztak a zsidók ellen, amelyek a nürnbergi törvényekben csúcsosodtak ki, amelyek megfosztották a legtöbb polgári jogtól a zsidókat faji, nem pedig vallási származásuk alapján. A zsidók elleni erőszak széles körben elterjedt a Kristallnacht zavargások óta, amelyek során zsidó otthonokat, üzleteket és kegyhelyeket támadtak meg, és több száz zsidót öltek meg Németországban és Ausztriában. (lásd Kristalléjszaka )
A nácik 1939-es lengyelországi inváziójával és a második világháború kezdetével a nácik megkezdték a végső megoldást a zsidókkal szemben Európában. A zsidókat gettókba tömörítették, majd koncentrációs táborokba és megsemmisítő táborokba küldték , ahol megölték őket. A megszállt területeken a Szovjetunió zsidóit a helyi lakosság segítségével halálosztagok mészárolták le. Ezt a gyakorlatot később gázkamrák váltották fel a haláltáborokban, amelyek közül a legnagyobb Auschwitz volt [4] .
A második világháború végén, 1945-ben a zsidó túlélők elkezdtek visszatérni otthonaikba, bár sokan úgy döntöttek, hogy az Egyesült Államokba, Nagy-Britanniába és a britek által ellenőrzött Palesztinába emigrálnak. A náci rezsim antiszemitizmusa új formákat öltött. A vérvád és a zsidóüldözés folytatódott, részben attól való félelemből, hogy a hazatérő zsidók megpróbálják visszaszerezni a holokauszt során ellopott javakat, vagy felfedni a helyi lakosság által a korábban nácik által megszállt területeken nyújtott segélyek valódi természetét. Ilyen például a kielcei pogrom , amelyre 1946-ban Lengyelországban került sor, amikor a polgárok egy keresztény gyermek elrablásával kapcsolatos hamis vád alapján erőszakosan támadtak zsidókra.
A háború utáni időszakban a Szovjetunióban is felerősödtek az antiszemita érzelmek. 1948-ban Sztálin kampányt indított a "gyökértelen kozmopolita" ellen, amelynek során számos jiddis költőt, írót, festőt és szobrászt megöltek vagy letartóztattak. Ezenkívül az 1952 és 1953 között kiadott Doctors' Plot keretében számos zsidó orvost letartóztattak, és vádat emeltek vezető pártvezetők elleni merénylet kísérletével. A kortárs történészek, például Edvard Radzinszkij javaslatokat tettek arra vonatkozóan, hogy Sztálin azt tervezte, hogy a Szovjetunió zsidó lakosságát száműzetésbe deportálja Kazahsztánba vagy Szibériába.
Izrael létrejötte és az arab-izraeli konfliktus eszkalációja után a szélsőbaloldal antiimperialista harcának részeként egy újfajta antiszemitizmus kezdett kialakulni Európában. A birodalmi hatalom meghódítójaként Izraellel szembeni kritika, valamint a baloldal és a palesztin harc közötti szolidaritás látszólagos kapcsolathoz vezetett az európai zsidók és a cionizmus között. Egyes esetekben ez a kapcsolat a nyugat-európai zsidó közösségek elleni támadásokhoz vezetett. Példa erre a „Forradalmi Cellák” német baloldali terrorista csoport, amelynek tagjai részt vettek az Air France 139-es járatának 1976-os eltérítésében ( Entebbe hadművelet [5] ), valamint a német zsidóság feje ellen tervezett merényletben. közösség, Heinz Galinski és a hírhedt nácivadász, Simon Wiesenthal. Ezekben az években Nyugat-Európában folytatódtak a különféle neonáci csoportok antiszemita támadásai és az antiszemita összeesküvés-elméletek virágzása.
Az antiszemitizmus jelentősen megnövekedett Európában 2000 óta, jelentősen megnövekedett a zsidók elleni verbális támadások és a vandalizmusok száma, mint például a falfirkálás, a zsidó iskolák tűzrobbanása, a zsinagógák és a temetők meggyalázása. Ezek az incidensek nemcsak Franciaországban és Németországban történtek, ahol Európában a legmagasabb az antiszemita incidensek száma, hanem olyan országokban is, mint Belgium , Ausztria és Anglia . Ezekben az országokban jelentősen megszaporodtak a zsidók elleni fizikai támadások, beleértve a verést, késelést és más típusú erőszakot, és egyes esetekben súlyos sérülésekhez, sőt halálhoz is vezetnek. Emellett Hollandiában és Svédországban is folyamatosan magas az antiszemita támadások aránya 2000 óta. 2015-ben az Egyesült Államok külügyminisztériumának a vallásszabadságról szóló jelentése kijelentette, hogy „az európai Izrael-ellenesség átlépte az antiszemitizmus határát”.
Az antiszemita támadások számának növekedése egyrészt a muszlim antiszemitizmusnak (lásd alább), másrészt a szélsőjobboldali politikai pártok felemelkedésének köszönhető a 2008-as gazdasági válság következtében. Az európai parlamentekben az antiszemita politikai pártok száma 1-ről 3-ra emelkedett 2012-ben, és egy 10 európai országban végzett felmérés magas szintű antiszemita érzelmeket mutatott ki. Júniusban a görög neonáci párt, az Arany Hajnal 21 mandátumot szerzett a parlamentben. Novemberben az ukrán Svoboda (Szvoboda) radikális párt a szavazatok több mint 10%-át szerezte meg, ezzel egy olyan pártot támogatva, amely jól ismert antiszemita retorikájáról. Bekerültek a nyíltan antiszemita párt, a Jobbik soraiba a magyar parlamentben. A szélsőjobboldali ügyek támogatottságának növekedése Nyugat- és Kelet-Európában az antiszemita cselekmények megnövekedéséhez vezetett, elsősorban a zsidó emlékművek, zsinagógák és temetők elleni támadásokhoz, de számos, a zsidók elleni fizikai támadáshoz is.
Kelet-Európában a 21. századi antiszemitizmus az 1990-es évek óta folytatódik. A Szovjetunió összeomlása és az új államok instabilitása a nacionalista mozgalmak felerősödéséhez és a zsidók hibáztatásához vezetett a gazdasági válságért, a helyi gazdaság átvételéhez és a kormány megvesztegetéséhez, valamint az anti-ellenesség hagyományos és vallási motivációihoz. Szemitizmus (például vérvád). A legtöbb antiszemita incidens a zsidó temetők és épületek (közösségi központok és zsinagógák) ellen irányult. 2006-ban azonban több zsidó támadás is volt Moszkvában, amikor egy neonáci megkéselt 9 embert a Nagy Bronnaja Zsinagógában [6] , 1999-ben egy sikertelen bombázást ugyanabban a zsinagógában, és az ukrajnai Umánban megfenyegették a zsidó zarándokokat [ 7] és a moldovai szélsőséges keresztény szervezet menórák elleni támadása 2009-ben [8] .
Az európaiakat aggasztja az antiszemitizmus, mert történelmileg egy magas fokú antiszemitizmussal rendelkező társadalom önpusztításhoz vezet. Emellett az európai zsidók hajlamosak csatlakozni Európa demokratikus elitjéhez, amely osztály jövője bizonytalan, ill. Economist Intelligence Unit . Ez az egyik oka annak, hogy az Európai Bizottság első alelnöke, Frans Timmermans azt mondta, hogy az európai antiszemitizmus kérdése sokkal fontosabb, mint az Európa előtt álló számos gazdasági, pénzügyi és piaci kérdés.
Az európai muszlim bevándorló közösségek asszimilációjának kudarca, valamint a gazdasági és társadalmi problémák, valamint a fundamentalista eszmék elterjedése az európai muszlim fiatalok körében radikalizálódáshoz vezetett a muszlim közösségeken belül, és különösen a fiatalok körében. Ezt, az izraeli-palesztin konfliktus eszkalációjával és az oslói békefolyamat kudarcával együtt, az európai zsidókat egyre inkább az izraelibarát eszmék hirdetőinek tekintik. Így elmosódik a határ az antiszemitizmus és az anticionizmus között. [9] [10] [11]
Számos tanulmány, amelyet muszlim fiatalok körében végeztek Nyugat-Európa különböző országaiban, kimutatta, hogy a muszlim gyerekeknek sokkal több antiszemita elképzelésük van, mint a keresztény gyerekeknek. 2011-ben Mark Elchardus belga szociológus jelentést tett közzé a brüsszeli holland nyelvű általános iskolákról. Megállapította, hogy a második és harmadik osztályos muszlim diákok körülbelül 50 százaléka tekinthető antiszemitának, míg a többiek 10 százaléka. Ugyanebben az évben az Unther Jikeli közzétette 117, muszlim kamaszokkal (átlagéletkoruk 19 éves) Berlinben, Párizsban és Londonban készített interjúk eredményeit. A megkérdezettek többsége bizonyos vagy erős antiszemita érzelmeket fogalmazott meg. Nyíltan és gyakran agresszíven fejezték ki ezeket. [12]
Európában számos erőszakos antiszemita támadást követtek el muszlimok. Néhány példa erre a jelenségre: Mohammed Merah 2012-ben 4 zsidót meggyilkolt Toulouse-ban, 1982-ben arab terroristák támadást indítottak a párizsi Goldenberg zsidó étterem ellen, Ilan Halimi francia állampolgár elrablása és meggyilkolása 2006-ban egy muszlim banda által, és az antiszemita zavargások Norvégiában 2009-ben.
Kelet-Európát kevésbé érintette az iszlám antiszemitizmus erősödése a térségben élő muszlimok jóval kisebb száma miatt. Azonban a muszlimok által lakott területeken és országokban, például a Kaukázusban, az arab-izraeli konfliktus következtében megnőtt az antiszemitizmus, például egy zsidó tanár ellen 2012-ben Bakuban elkövetett merénylet miatt [13] ] [14] .
A Pew Global Attitudes Project 2004-es közvélemény-kutatásának összefoglalója megjegyezte, hogy "Az Európában növekvő antiszemitizmussal kapcsolatos aggodalmak ellenére semmi sem utal arra, hogy a zsidóellenesség az elmúlt évtizedben emelkedett volna. A zsidók számára kedvező értékelések jelenleg magasabbak Franciaországban, Németországban és Oroszországban, mint 1991-ben. Ennek ellenére a zsidókhoz való hozzáállás az Egyesült Államokban jobb, mint Németországban és Oroszországban" [15] .
Az Anti-Defamation League 2005- ös felmérése szerint az antiszemita érzelmek még mindig elterjedtek Európában. A megkérdezettek több mint 30%-a jelezte, hogy a zsidóknak túl nagy hatalmuk van az üzleti életben, a válaszok a dániai 11%-tól és az angliai 14%-tól a magyarországi 66%-os legmagasabb arányig, Lengyelországban és Spanyolországban pedig több mint 40%-ig terjedtek. A vallási antiszemitizmus alapján az európai válaszadók átlagosan több mint 20%-a értett egyet azzal, hogy a zsidók felelősek Jézus haláláért, a legalacsonyabb arány Franciaországban (13%), a legmagasabb pedig Lengyelországban (39%). [16]
Egy 2012-es Anti-Defamation League közvélemény-kutatás szerint az antiszemita attitűdök tíz európai országban továbbra is "ijesztően magas szinten vannak", Kelet-Európában és Spanyolországban tetőznek, és a lakosság nagy része klasszikus antiszemita véleményt vall, mint például "a zsidók túl sok hatalom az üzleti életben", "hűségesebbek Izraelhez, mint a saját hazájukhoz", vagy "túl sokat beszélnek a holokauszt alatt történtekről". Egy hasonló, 2009-es Anti-Defamation League felméréshez képest több ország általánosságban magas szintű antiszemitizmust mutatott, míg mások szerényebb növekedést mutattak: [17]
A Conflict Resolution folyóiratban egy 2006-os tanulmány megállapította, hogy bár az Európai Unióban szinte senki sem azonosította magát antiszemitának, az antiszemita vélemények korrelálnak az izraeli-ellenes érzelmekkel. 10 európai ország népességét vizsgálva Charles A. Small és Edward H. Kaplan 5000 válaszadót kérdeztek meg, megkérdezve őket az izraeli tevékenységekről és a klasszikus antiszemita sztereotípiákról. A kutatók olyan kérdéseket tettek fel, mint hogy az emberek azt gondolják-e, hogy az IDF szándékosan gyerekeket céloz meg, vagy megmérgezi a palesztin vízkészleteket. [tizennyolc]
A tanulmány megállapította, hogy "azok az emberek, akik hisznek az Izrael-ellenes propagandában, hajlamosak azt hinni, hogy a zsidók tisztességtelenek az üzleti életben, kettős lojalitásúak , irányítják az államot és a gazdaságot, és hasonlók." A tanulmány megállapította, hogy az Izrael-ellenes válaszadók 56%-kal nagyobb valószínűséggel antiszemiták, mint az átlagos európaiak. [tizennyolc]
Örményországban az antiszemitizmus elsősorban annak tudható be, hogy Izrael nem hajlandó elismerni az örmény népirtást Törökországgal való szoros kapcsolata miatt. Sok örmény úgy gondolja, hogy a zsidóknak és Izraelnek rokonszenvvel kell megközelíteniük ezt a témát, mivel mindkét népnek hasonló a nemzeti történelme és sorsa. A fent említettek kivételével az örmények és a zsidók közötti kapcsolatok történelmileg jóindulatúak, tiszteletteljesek és néha versengőek voltak.
1998 áprilisában Igor Muradjan, az ismert örmény politológus és közgazdász antiszemita cikkeket közölt a Golos Armeniiben, Örményország egyik vezető újságjában. Muradjan azzal érvelt, hogy az örmény-zsidó kapcsolatok története tele van az "árják a szemiták ellen" ellentétes megnyilvánulásaival. Azzal vádolta a zsidókat, hogy szítják az etnikai konfliktusokat, beleértve a Hegyi-Karabah körüli vitát is, és aggodalmát fejezte ki Örményország biztonsága iránt, tekintettel Izrael jó kapcsolataira Törökországgal. [19]
Romen Episkopyan örmény író „A nemzeti rendszer” című, örményül és oroszul írt könyvében, amelyet 2003-ban az Örmény Írók Szövetségében mutattak be, a „Gyilkos nemzet” című fejezetében a zsidókat „nemzetrombolónak” nevezte, és a A törökök „a gyilkosok nemzete”. A 20. század legnagyobb csalása című fejezetben tagadja a holokausztot, azt állítva, hogy ez egy mítosz, amelyet a cionisták kreáltak az "árják" hiteltelenítésére, és tagadják a gázkamrák létezését és tömegpusztító eszközként való használatát. Az esemény egyik felszólalója azt is javasolta, hogy a könyvet tegyék szét az iskolákban, hogy "a történelem nemzeti eszméjét és megértését fejlesszék". Az eseményt nyilvános vádak jellemezték, miszerint a zsidók felelősek az örmény népirtásért. [20] [21]
Hasonló vádakat fogalmazott meg a nacionalista Örmény Árja Rendpárt (AOA) vezetője, Armen Avetisyan 2002. február 11-én, és felszólította Rivka Kohen izraeli nagykövetet, hogy nyilvánítsák személy non gratává Örményországban, mert Izrael megtagadta az 1915-ös mészárlást. Az örmények egyenrangúak a holokauszttal. Emellett azt állította, hogy a holokauszt áldozatainak száma megnőtt. [22]
Az Örmény Zsidó Tanács nyílt levelet küldött Robert Kocharian elnöknek, amelyben mély aggodalmát fejezte ki az antiszemitizmus közelmúltbeli növekedése miatt. Armen Avetisyan erre egy újabb antiszemita cikk megjelentetésével reagált az Iravunk újságban, ahol kijelentette: "Bármely ország, amelyben zsidó kisebbség él, nagy veszélyben van a stabilitás szempontjából." Később, az Örmény Nemzetgyűlés elnökével, Artur Bagdasarjannal folytatott megbeszélésen, az Örmény Zsidó Tanács vezetője Rimma Varzhapetyan ragaszkodott ahhoz, hogy a kormány lépéseket tegyen a további antiszemitizmusok megakadályozására. Avetisyant 2005. január 24-én tartóztatták le. Számos prominens tudós, például Levon Ananyan (az Örmény Írószövetség vezetője) és Ruben Hakhverdyan zeneszerző támogatta Avetisyant, és felszólította a hatóságokat, hogy engedjék szabadon. [23] Az ellenzéki képviselők és Larisa Alaverdyan ombudsman csatlakoztak követeléseikhez. [24]
A holokauszt jereváni áldozatainak emlékművét többször is meggyalázták. [25]
A zsidó közösségek jelenléte a mai Ausztria által lefedett földrajzi területen a Kr.u. 12. századig vezethető vissza. 1848-ban a zsidók állampolgári jogokat és autonóm vallási közösség létrehozásának jogát kapták, de a teljes állampolgári jogot csak 1867-ben adták meg. A gazdasági, vallási és társadalmi szabadság légkörében a zsidó népesség az 1860-as 6000-ről közel 185000-re nőtt. 1938-ban, 1938 márciusában Ausztriát annektálta a náci Németország, és több ezer osztrák és osztrák zsidót, akik szembeszálltak a náci rezsimmel, koncentrációs táborokba küldték. A koncentrációs táborokba deportált 65 000 bécsi zsidó közül csak mintegy 2000 élte túl, míg mintegy 800 élte túl a második világháborút rejtőzködve. [26]
Az antiszemitizmus a második világháború utáni időszakban sem szűnt meg létezni, és továbbra is az osztrák politikai élet és kultúra része volt, különösen a politikai pártokban és a médiában. Bernd Marin osztrák szociológus az 1945 utáni ausztriai antiszemitizmust "zsidók nélküli antiszemitizmusnak" nevezte, mivel Ausztria lakosságának mindössze 0,1 százalékát tették ki zsidók. Az antiszemitizmus erősebb volt azokon a területeken, ahol már nem éltek zsidók, és ahol korábban gyakorlatilag nem éltek zsidók, illetve azokon az embereken, akiknek sem volt, sem személyes kapcsolatuk a zsidókkal. [27] [28]
Mivel a háború utáni előítéletek a zsidókkal szemben nyilvánosan tiltottak és tabuként tiltottak, az antiszemitizmus valójában „antiszemitizmus antiszemiták nélkül”, és más kifejezéseket is találtak rá az osztrák politikákban. Az 1980-as években a kifejezetten antiszemita hiedelmek nyílt kifejezésének tabuja megmaradt, de a megkerülésének eszközei nyelvileg bővültek. Így maga a tabu is veszített jelentőségéből, és a rejtett antiszemita előítéletek egyre gyakrabban kezdtek megjelenni a nyilvános helyeken. Így az antiszemitizmust ritkán fejezték ki verbálisan és közvetlenül, inkább kódolt kifejezéseket használtak, amelyek az ország egyik legfontosabb jellemzőjét - a múltjával kapcsolatos ambivalenciát és kétértelműséget - tükrözték. [27] [28]
Ma Ausztria zsidó közössége körülbelül 8000 főt számlál.
A zsidók a Krisztus utáni 1. század óta élnek Belgiumban. Ez a korai zsidó közösség nagymértékben szenvedett az antiszemitizmustól, kiutasítások, pogromok és mészárlások formájában, és gyakorlatilag eltűnt a 14. században. A 16. században, miután a zsidókat kiűzték Spanyolországból, sok szefárd telepedett le Belgiumban. A második világháború előtt a belgiumi zsidó közösség létszáma meghaladta a hatvanezer főt, és azóta a felére csökkent. Az 1930-as és 1940-es években a náci üldözés más európai országokból hozott zsidókat Belgiumba. A helyi belga rendőrség a német megszállás alatt zsidókat gyűjtött össze, ezzel segítette a nácikat. A mai napig Belgiumban az antiszemita támadások főként muszlimoktól származnak. [29] [30] [31] [32] [33]
Magyarország volt az első ország a náci Németország után, amely zsidóellenes törvényeket hozott. 1939-ben minden magyarországi zsidót anyakönyveztek. [34] 1944 júniusában a magyar rendőrség csaknem 440 000 zsidót deportált több mint 145 vonaton, főként Auschwitzba. [35] A magyarországi antiszemitizmus főként szélsőjobboldali kiadványokban és tüntetésekben nyilvánul meg. A Magyar Igazságosság és Élet Pártjának támogatói az 1848-49-es forradalom emlékére 2003. és 2004. márciusában tartott éves budapesti nagygyűléseiken folytatták az antiszemita jelszavak kiabálásának és az amerikai zászló darabokra tépésének hagyományát . Emellett az 1956-os felkelés évfordulója alkalmából rendezett tüntetéseken a politikai spektrum bal- és jobboldala által fémjelzett posztkommunista hagyomány, jobb oldalról olyan antiszemita és Izrael-ellenes jelszavak hangzottak el, mint Izrael háborús bűnökkel való vádja. szárny. A jobbközép hagyományosan távol tartja magát a jobboldali Csurka Istvántól és a többi szélsőjobboldali tüntetéstől. [36] 2012-ben az Anti-Defamation League felmérése kimutatta, hogy a magyar lakosság 63%-a volt antiszemita érzelmű. [37]
A korai középkortól a 18. századig a németországi zsidó telepesek sok üldöztetést, valamint rövid türelmi időszakokat éltek át. Bár a 19. század a zsidók elleni zavargások és pogromok sorozatával kezdődött, 1848-ban az emancipáció következett, így a 20. század elejére a németországi zsidóság a leginkább integrálódott Európában. Ez az 1930-as évek elején megváltozott a nácik térnyerésével és kifejezetten antiszemita programjukkal. A zsidó polgárokat "piszkos zsidóknak" nevező gyűlöletretorika általánossá vált az antiszemita röpiratokban és újságokban, mint például a Völkischer Beobachter és a Der Stürmer . Ezenkívül a zsidókat hibáztatták Németország első világháborús vereségéért (lásd a hátba szúrás legendáját ).
A zsidóellenes propaganda gyorsan terjedt. A náci karikatúrák gyakran „piszkos zsidókat” ábrázoltak: ápolatlan, fizikailag nem vonzó és rosszul öltözött, a haszid zsidókéhoz hasonló hagyományos vallási öltözékben . A zsidókat támadó cikkek prominens zsidó személyiségek kereskedelmi és politikai tevékenységére összpontosítva gyakran vádolták a zsidókat rituális gyilkossággal (lásd vérvád ). A náci antiszemita napirend gyorsan túlterjedt a beszéd mellett. 1933-tól kezdve elnyomó törvényeket fogadtak el a zsidók ellen, amelyek a nürnbergi törvényekben csúcsosodtak ki , amelyek megfosztották a zsidókat a legtöbb polgári jogtól, amely a származáson alapuló faji meghatározáson alapult, nem pedig a zsidók vallási meghatározásán. A zsidók elleni szórványos erőszak a Kristallnacht zavargások eredményeként terjedt el , amelyek zsidó otthonokat és vállalkozásokat vettek célba, és több száz embert öltek meg Németországban és Ausztriában. Az antiszemita propaganda a holokausztként ismert európai zsidók népirtásával tetőzött .
1998-ban Ignatz Bubis azt mondta, hogy a zsidók nem élhetnek szabadon Németországban. Julius Schops történész 2002-ben azt mondta, hogy „a német parlament antiszemitizmus elleni határozatai teljes ostobaság”, és „ezeket a hatástalan intézkedéseket az antiszemitizmus vádjával szembeni erős védekezésként mutatják be a világnak. Senki sem veszi komolyan ezeket a kérdéseket. Senki nem törődik velük." [38]