Amalarius

Amalarius
lat.  Amalarius
trieri érsek
809-813  _  _
Előző Vizzo
Utód Getty
Lyoni érsek
835-838  _  _
Előző Agobard
Utód Agobard
Születés 775 és 780 között
Halál 850 Metz körül
Az emlékezés napja június 10

Amalarius (Amalar) Metzből [1] ( lat.  Amalarius Symphosius, Amalarius Fortunatus ; 775 és 780 között, Metz közelében  - 850 körül , Metz ) - katolikus liturgikus , teológus és költő. A Karoling-reneszánsz egyik alakja . Trier érseke (809-813) és lyoni érsek (835-838 ).

Életrajz

Alcuinnal tanult . 809-813-ban Trier érseke volt . 813-814-ben Nagy Károly nagyköveteként Konstantinápolyba utazott, visszaúton Rómába látogatott . Ennek az utazásnak az emlékeit tükrözik a hexameterekkel írt "Tengeri versek" ( Versus marini ) . 830-831-ben másodszor járt Rómában, ahol a római liturgiát tanulta, majd valószínűleg az aacheni császári nádori akadémiát vezette . 835-838-ban Amalarius Lyon érseke volt . Elbocsátották ebből a pozícióból a quiercyi katedrálisban Florus lyoni főesperes kezdeményezésére, aki az „ Opusculum de actione missae ” feljelentésében a mise Amalarius allegorikus értelmezését kellemetlennek és a hagyományokkal ellentétesnek nyilvánította; őt hibáztatták a himnográfiai szövegek énekének használatáért is. A lyoni székhelyről való eltávolítása után Amalarius a papság felvilágosításának és a tudományos tevékenységnek szentelte magát.

Kreativitás

Teológia

A leghíresebb könyvek az „Az egyházi szolgálatokról” ( De ecclesiasticis officiis, 823 körül) [2] és az „Az antifónia elrendezéséről” ( De ordine antiphonarii , 840 körül), ahol Amalarius az általa összeállított újszerű antifóniára utal. (nem őrizték meg). Mindkét könyvet a középkor során nagyra értékelték, mint a katolikus liturgiára való utalást. Amalarius számára kivételes jelentőséggel bírt az énekek kiválasztása és a követés sorrendje, míg a római antifóniát (amelyet Corbyban sikerült megszereznie ) az akkori Metzben és környékén alkalmazott éneklési gyakorlattal hasonlította össze. kolostorok. Amalarius tömeg- és officia - magyarázataiban az allegorikus módszer dominál , az a vágy, hogy a rituáléknak és imáknak mélyebb értelmet adjanak a kifinomult (sőt, messzemenő) allegória segítségével. Amalarius egyéb művei között szerepel a „Szent keresztségről” ( De sacro baptismate), „ A felszentelés és a böjt idejéről szóló levél” ( Epistola de tempore consecrationis et ieiunii ), „ Eclogák a miserendről” ( Eclogae de officio missae). ), „Kánonok rítusa ” ( De institutione canonicorum , más néven aacheni rítus.)

Himnográfia

Nagyok Amalária érdemei a katolikus istentisztelet "zenei tervezése" terén. Először vetette fel egyértelműen a gregorián ének két előadási formájának  – antifonális és reszponzoriális – kérdését , szisztematikusan leírta a napi istentiszteletek legfontosabb zenei és liturgikus műfajait – az antifónát és a responzoriát . Az Amalarius által összeállított református antifónia elvesztése annál is sajnálatosabb, mert a következő nemzedékek – lényegében, helytelenül – a hagyományok őrzőjének írták le, mint Boethiust . Feltételezik, hogy Amalarius antifóniájában bőségesen szerepeltek az egyik melizmatikus énekből a másikba átmenő „neumes” kifejezések [3] . Amalaria kijelentései más fontos feltételezéseket tesznek lehetővé az akkori istentisztelet tendenciáiról, amelyet a nagy helyi sokféleség és a „nem kanonikus” műfajok, köztük a (később szinte teljesen eltörölt) szekvenciák használata jellemez .

Kompozíciók

Jegyzetek

  1. ↑ Trieri Amalarius, Amalarius Symphosius és Amalarius Fortunatus is.
  2. ↑ Egy másik elfogadott név a " Liber officialis " ("Imádatkönyv", "Szolgálatok könyve").
  3. ↑ Nem tévesztendő össze a pneumával  – ez a szó a korál teljes dallamát jelölte.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák