Az akramiták (akramisták, akromiták, akromisták) ( üzb . Akromiylar, akromiylar ) Akram Yuldasev követői . Az akramiták az üzbég Andizsán városában 2005 májusában kitört felkelés után váltak széles körben ismertté .
Hivatalos szinten Akram Juldasev követőit akramitoknak (akramistáknak) hívják [1] . Maguk az akramiták szerint ezt a kifejezést a hatóságok találták ki, hogy az áramlat követőit egy új „ madhhab ” létrehozásával vádolják, miközben ők a Hanafi madhhab hívei, és birodarnak („testvérek”, üzbég. perzsa nyelven Birodar ) nevezik magukat. برادر - testvér ) [2 ] .
1992-ben egy andizsáni matematikatanár, a 28 éves Akram Yuldashev, a Hizb ut-Tahrir földalatti szervezet egykori tagja kilépett ebből a szervezetből, és filozófiai értekezést írt, The Way to Faith ( uzb . Imonga yoʻl ) címmel. Munkájában főként egy muszlim erkölcsi fejlődéséről beszélt. Az Akram Yuldashev körül kialakult hasonló gondolkodású emberek köre később akramiták néven vált ismertté [2] .
Prédikációiban Juldasev megpróbálta bebizonyítani, hogy az iszlám minden muszlim számára tisztességes életkörülményeket tud garantálni. Azok a vállalkozók, akik Akram Yuldasev követőivé váltak, elkezdték kiépíteni a szociális garanciák széles hálózatát a vállalataik dolgozói számára - fizetni a munkavállaló betegsége esetén a kezelést, a létminimumnál nem alacsonyabb fizetést meghatározni stb. Az Akramite népszerűsége a lakosság körében kialakult ötletek aggodalmat keltettek a hatóságokban [2] .
Akram Juldaševet először 1998-ban tartóztatták le, de 1999. január 6-án amnesztiát kapott és szabadon engedték. Az 1999. február 16-i taskenti események után 1999. február 17-én Akram Juldaševet ismét őrizetbe vették és 17 évre bebörtönözték terrortámadásokban való részvétel vádjával [3] .
Kezdetben a letartóztatott akramiták támogatói békés demonstrációkat szerveztek a fogvatartottak szabadon bocsátását követelve, de később, felismerve az ilyen akciók hiábavalóságát, fegyveres felkelést kezdtek előkészíteni. Üzbegisztán hivatalos hatóságai és független megfigyelők szerint is gondosan megszervezték az akramiták fellépését. A kezdeti békés gyűlések gyorsan szervezett fegyveres tüntetésekké fejlődtek. A lázadók legyőzték a katonai egységet, fegyvereket ragadtak le, majd megrohamozták az andizsani városi börtönt , megölve az őröket, és kiszabadították támogatóikat. Üzbegisztán központi hatóságai brutálisan leverték a felkelést [2] .
Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf, Üzbegisztán egykori muftija szerint: „Az andizsáni tragédia előtt az akramisták nem igazán avatkoztak bele a politikába. A másik dolog, hogy tanításuk eretnekség. Például opcionálisnak tartják, hogy egy muszlim naponta ötször imádkozzon és böjtöljön a ramadán hónapban .
Hatam Hadzhimatov üzbég üzletember szerint, aki szoros kapcsolatban állt Akram Juldasev követőivel, az akramiták ideológiája "valami az iszlám és a kommunizmus között volt ". Az akramiták ideológiája kizárta az erőszakot, és azt tervezték, hogy fokozatosan megváltoztatják a társadalmat, új követőket toboroznak és személyiségüket átalakítják. Az akramiták nem keltették mélyen vallásos emberek benyomását: hanyagul végeztek öt imát , nem tartották be a kötelező böjtöt Ramadán hónapjában , nem hajtották végre a haddzsot , és nem növesztettek szakállt. Ezeket az előírásokat opcionálisnak tekintették [4] .