| Látás | ||
| Ak baur | ||
|---|---|---|
| 49°40′50″ s. SH. 82°41′00″ K e. | ||
| Ország | Kazahsztán | |
|
|
||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Az Ak-baur egy kazahsztáni barlang, a bronzkori emlékmű . A Kelet-Kazahsztáni régió Ulan kerületében, Besterek falutól 3 km-re északra található, az Akbaur- hegy lejtőjén. A kutatást 1970-1990-ben a Kazah Tudományos Akadémia régészeti expedíciója végezte (Z. Samashev vezetésével). A kúp alakú barlang a hegy lábától 5-6 m magasságban található. Áldozati és szertartások helyszínéül szolgált . A falon sziklafestmények láthatók, amelyek kétkerekű kocsit, bikát, hegyi kecskét, embereket és lakásokat ábrázolnak. A rajzok barna okker színben készültek, és a Kr. e. 3. évezred elejére nyúlnak vissza. e.
Az Ak-baur egy kazahsztáni barlang, a bronzkori emlékmű, Kazahsztán egyik legrégebbi ismert temploma a neolitikumból , más néven Kazahsztáni Stonehenge . A Kelet-Kazahsztáni régió Ulan régiójában található Besterek falutól 3 km-re északra, Ust-Kamenogorsktól pedig 38 km -re található Sagyr falu mögött az Ulan régióban, az Akbaur-hegy lejtőjén (a Korzhimbai-hegyen). Az ősi hiedelmek szerint "Ak Baur"-t a világ közepének tekintették.
Zeinolla Samashev: Az első rétegen a legvégső bronzkor , a kora vaskor kezdetének településére bukkantunk , ebből a szempontból nevezhetjük szenzációnak. Kődarálók, köszörűkövek, ló- és birkacsontok: minden arra utal, hogy a nomád szakok is mozgásszegény életmódot folytattak.
A régészek úgy vélik, hogy ők fejlesztették ki a mezőgazdaságot, köveket dolgoztak meg, ruhákat szőtek, kerámiát égettek és vasból szerszámokat készítettek.
2019-ben ásatásokat kezdtünk a barlang szomszédságában lévő egyik területen, és egy korai Szaka-kori telephelyet fedeztünk fel.
1. elmélet: A szigorúan nyugatra tájolt szabadtéri templomot temetési szertartások elvégzésére szánták, amikor az elhunyt mintegy megismétlődött egy jobb világ felé. Áldozati és szertartások helyszínéül szolgált . Az Ak-Baur és a Kyzyl-tas hegyek közelében végrehajtott rítusok nagy valószínűséggel a hegyek kultuszához , az egyik korai mágikus kultuszhoz köthetők, valamint az ég, a nap, a zivatarok, az állatok és növények kultuszához. Ezekből a kultuszokból alakult ki a vallások számos korai formája . A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a kőgyűrűk vallási vagy más szertartások végzésének helyei, a kősorok pedig rituális körmenetek sikátorai. Körülbelül száz méterre a faltól egy nagy, gomba alakú kő látható. A szakértők úgy vélik, hogy ez a szikla oltárként szolgált.
2. elmélet: Ókori obszervatórium , ahonnan az ókori emberek szisztematikus égitest-megfigyeléseket végeztek, mivel az ókori épületek alapjai, temetkezések, egy emelvény markáns napóra jelzésekkel, egy „csillagászati laboratórium” megőrzött gránitlapokkal, amelyek az asztrácsról információt hordoznak, amfiteátrumhoz hasonló, körülbelül 25 m átmérőjű, patkót 2,5-4 méter magas gránitsziklákkal körülvéve, mintegy 25 m átmérőjű cirkuszról kiderül. Lehetséges, hogy a nézők ezeken a kőpadokon ültek, és figyelték a papok tevékenységét - ősi csillagászok, a neolitikum és a bronzkor emberei, akik megfigyelték a Napot és a Holdat.
3. elmélet: Az emberiség megmentésének módja. Az egyedülálló sziklaszöveg egy globális katasztrófáról (globális felmelegedés, majd éles eljegesedés) tartalmaz információkat, amelyek az inquazuszt és egy éles ötzónás éghajlat kialakulását okozták a Földön. A szentély dekódolt ékírásos írása jelezte a megmentő út mérföldkövét - az irtiszt.
4. elmélet: Misztika. A magasságok tisztelete sok korai kultúrában általános volt, és azzal a ténnyel függ össze, hogy a hegyeket a helyi istenségek székhelyeként fogták fel. A világ közepét, az ég és a föld érintkezésének helyét, az örökkévalóságot és a csúcsvilág felé való törekvést szimbolizálták. Az Ak-Baur egy egyedülálló energia- és információgenerátor, amelynek világosan elhatárolt polaritása van a horizont oldalain. Itt két pozitív és két negatív zóna található, amelyek sugárzásukat a földkéreg feletti térbe, illetve magába a földkéreg terébe bocsátják ki. Ez egy állandó információgenerátor, amely ötezer éve működik. Hatalmas területekről "áramlik" ide az információ, és eljut az űrbe.
A mai napig mintegy 80 sziklafestményt és sziklafestményt őriztek meg a falon, amelyeknek nincs analógja Kazahsztánban: több kép egy emberről, egy hegyi kecskéről, egy bikáról, egy kétkerekű kocsiról, rajzok lakásokról és egy vagon, a többi különféle szimbólumok és jelek, és valaki persze lát ezekben a sziklarajzokban idegeneket, szkafandereket és űrhajókat. A rajzok barna okker színben (vagy áldozati állatok vérében) készültek, és a Kr.e. 3. évezred elejére nyúlnak vissza. e. Az Ak-Baur barlangban sok kép fél ölnyi távolságra - 90 cm. A fő alakok és keresztek fő pontjai között gyakran 60 cm távolság található, és minden kép 180 cm-t foglal el - ez a légykölyök vagy "kulash" méretű. A rajzok Kazahsztánban egyedülállóak egyrészt azzal, hogy vörös okkerrel vannak megrajzolva, nem pedig kőbe vájva, másrészt pedig az ókori művészekre nagyon atipikus képekkel. A rajzok logikája máig rejtély, változatos változatokat terjesztenek elő az „emberi megmentési út szent mérföldkőjének” képétől és a kezdeti emberi írástól ( E. Kurdakov ) az idegenek eljöveteléig ( A ) . Yurchenkov ) és a csillagos ég térképei. Leonyid Marsadolov kutató például biztos abban, hogy az Ak-Baur domb piramis alakja a szakrális tér szimbóluma volt, és egy kozmikus dombhoz köthető.
A keresztek a Nap vagy a csillagok jelei, ezért valószínűleg előttünk van a csillagos égbolt térképe, ahogyan őseink látták. Hiányos, de a szentély délnyugati tájolása szempontjából fontos.
A fehér és fekete szarvasok és a hegyi kecskék az áldozati rituálék részei lehetnek. A szarvas képének, mint napjelnek a szimbolikája nagyon ősi. A szarvukon a napot hordozó szarvasok jelzik Eurázsia ősi nomádjainak szent vadállatának kozmikus természetét. „Az állat szépsége és ereje, békés beállítottsága és önvédelmi képessége, a különféle alfajok széles körű elterjedése, az egy szarv éves növekedése és még sok más tulajdonság hozzájárult ahhoz, hogy a szarvast választották a szimbólumok közé. a nomádok. Még egy egész nép nevét is, amely a szkíta időkben élt Kazahsztán területén - a "Saka" -t egyes nyelvészek "szarvasnak" fordítják.
A barlang félkör alakú terét szív alakú lyukú kőlap borítja. Egyes változatok szerint a formán feldolgozás nyomai vannak, egy személy javította ki, aki párkányt készített, hogy rögzítse az éjszakai égbolt fő csillagképeinek mozgását.
Nem természetes eredetű lyukak. Ha vizet öntenek az egyik alsó lyukba, akkor a tavaszi napéjegyenlőség napján napkeltekor a nap sugara pontosan visszaverődik a felső lyukban. Ennek a kőnek egy másik célja is lehetséges áldozati kőként, és a rajta lévő lyukak áldozati helyek. Lehetséges, hogy ez csak egy öntőforma az ősi kohászok olvadt ércéhez. Itt érctuskákat is találtak, amelyek megismétlik a kőlyukak alakját. A traktus területén kohók maradványai kerültek elő, ezek egy része kicsi, egy-két ember elfért a kamrájukban, mások egyszerűen gigantikusak. Nagyon érdekesek azok a lyukak, amelyeket először John Aubrey írt le. 1663-ban II. Károly király utasítására „megvizsgálta” Stonehenge-et, és azt javasolta, hogy a köveket egyik lyukból a másikba helyezve az emberek határozzák meg a nap- és holdfogyatkozás napjait. Hoyle szerint hatalmas szögmérő volt a szögek mérésére. Vagyis az emberek a távoli múltban is elsajátították az egzakt tudományokat, és mindenekelőtt a tér és az idő mérésével próbálkoztak.
Ak-Baur körülbelül 38 kilométerre található Uszt-Kamenogorsktól. A várost elhagyva a Samara autópályán haladunk. Elhaladunk Samsonovka falu mellett, a Szibinszki-tavakhoz fordulunk, majd Sagyr (korábban Leninka) falu mögött körülbelül két kilométerre az Ak-Baur jelzés közelében fordulunk.