A Banu Azd egy arab törzs, amely az Arab-félsziget déli csücskéből származik, és rokonságban áll a kalbitokkal [1] . Ezt követően az Aws , Nuaim , Khazraj és Shammar törzsek emelkedtek ki belőlük .
Jemen eredeti lakóiként az azditák sokáig nem hagyták el a régiót. A II században. n. e. az azditákból több nemzetség alakult ki, amelyek a Nejd -fennsíkra vándoroltak ; később sammariták néven váltak ismertté. Kr.u. 300 körül e. még több klán vált el az azditáktól, akik kiadták a Banu Kailát, és Mekkába vándoroltak; ezt követően szétváltak Bani al-Khazrajra és Bani Awsra. Az eredeti törzs többi tagja legkésőbb az 5. század közepén Ománba vándorolt. n. e. Az awok és a kazrajiták közötti háború, amely 120 évvel Mohamed prédikációi előtt kezdődött , amelyben az azditák semleges oldalt foglaltak el a leánytörzsekkel szemben, meghatározza az új régióba való letelepedésük időszakának felső határát.
Az iszlám elterjedésének első évei Arábiában nem érintették az azditákat Medinától való távolságuk miatt, azonban ekkor szakadt meg kapcsolatuk a leánytörzsekkel - a kazridokkal és az aw-okkal, akik korábban egymással szemben álltak. , egy új vallás alapján kibékült és az Ansar magját alkotta . Hamarosan, i.sz. 630-ban. e., a Bani Shammar is iszlamizálódott, aminek következtében az azdi többistenhívő kisebbségben maradt Arábia déli részén. Kevesebb, mint egy év múlva, vagyis Kr.u. 631 végéig. Kr.e. az azditákat legyőzte a fiatal muszlim közösség, és bekerültek abba.
A próféta halála után az azditák vezetője, Lakit ibn Malik al-Yazdi elszakadt a kalifátustól. Nincs közvetlen utalás arra, hogy új próféta szerepét követelte-e – akárcsak Maslama , a hanifiták vezetője vagy Sajah , a tamimiták vezetője. Al-Tabari csak arról számol be, hogy "megerősítette azt, amit a próféták állítanak", al-Jazdit a "Zu-t-Taj" jelzővel jutalmazta, vagyis "koronát visel" - ez a messianizmusra való utalás azonban nem abszolút. Abu Bakr számára elég volt, hogy az azditák elhagyták a kalifátust, és abbahagyták a kharaj és a sadaqah fizetését . Az Abu Bakr által küldött csapatoknak makacsul ellenálltak az azditák, és beszorították őket a tartomány hegyvidéki részébe. Az azditák számos jelentős vereséget mértek Jafar b. kormánycsapataira. Ubaids és csak az 'Ikrim b. Abu Jahl megmentette a muszlimokat a pusztulástól. A végső ütközet Dabán 632. november végén zajlott le. e. és a muszlimok súlyos győzelmével végződött. A legyőzötteknek azonban felajánlották, hogy térjenek vissza az iszlámhoz, és mivel vereséget szenvedtek, nem minden azdita akarta alávetni magát. At-Tabari szerint az azditákon belüli szétválás nagyjából egyenlő arányban ment végbe – a törzs körülbelül fele tért át az iszlámra, a fennmaradó felét megölték.
Umar adóreformja után b. al-Khattab , amely szerint a fizetéseket az iszlámban eltöltött szolgálati idő és a vallási érdemek függvényében számították ki, az azditák, mint a többi iszlámtól elszakadó arab törzs, anyagilag megfosztottak. Míg a badri csata résztvevői 5000 dirhamot, feleségeik pedig fejenként 500 dirhamot kaptak, a legkiválóbb azditák 2000 dirhamra számíthattak maguknak és 200 dirhamra a feleségüknek. Más törzsek képviselőihez hasonlóan, amelyek a próféta halála után elszakadtak az iszlámtól, az azdikokat sem látták szívesen semmilyen kormányzati pozícióban. Ez más tényezőkkel együtt meghatározta az azdik további szerepét a kalifátus történetében. Az azditák aktívan részt vettek az igaz kalifák későbbi hódításaiban – mind a szászánida állam, mind pedig Bizánc ellen . Az első Fitna idején az azditák semleges álláspontot foglaltak el, bár katonákkal láttak el Ali b. Abu Talib. Feljegyezték az azditák részvételét Irak , Irán és Maverennahr meghódításában, de távolabbi hadjáratokban való részvételüket nem említik. A zavargások és felkelések során az azditák a látszólagos bitorlással ellentétes álláspontra törekedtek – például nem támogatták sem al-Muhalláb, sem Qutayba b gyermekeinek felkelését. Muszlim, nincs nyugtalanság Ifriqiyában.
Tipikus kalbitok lévén az azditák hajlottak a közös muszlim állam eszméjére – szemben a Qaysitákkal , akik az arabokat tekintették a kalifátus címzetes nemzetének. A muszlim világ peremén élő azditák tartózkodtak az ország politikai életében való aktív részvételtől, nem ragaszkodtak semmilyen hatalomra törekvő csoporthoz. Az Omajjádok bukása után i.sz. 750-ben. e. Az azditák vezetői, akik eleinte az Abbászida-párti ideológiát támogatták, elszakadtak az Abbászida államtól, és átvették az ibadizmust , elsősorban azért, mert ez a mozgalom különbözött a síizmustól, a szunnizmustól és a kahárdzsizmustól. Az ománi imátus , ahol a lakosság túlnyomó többségét az azditák tették ki, csaknem másfél évszázadon át megőrizte függetlenségét – egészen a 10. század végi, rövid távú hódításáig. n. e. Abbászida csapatok. Omán felszabadításához a XI. n. e. Az azditák elvesztették befolyásukat az országban, elveszítették azt a Nabhan törzs számára.