A Hetednapi Adventista Reformációs Mozgalom ("Reform Adventisták") az adventizmus egyik ága, amely eredetileg az SDA hivatalos nemzetközi egyházához kapcsolódik . Számos vallási csoportból áll – olyan közösségekből és egyházakból, amelyek ilyen vagy olyan okból elhagyták az SDA-t. Közülük a legnagyobb számban a Reformáció Mozgalom SDA, a Reformáció Mozgalom SDA Nemzetközi Missziós Társasága [1] és a Hűséges és Szabad Hetednapi Adventisták Egyháza (VVC ASDRD vagy Shelkovtsy).
Az adventista reformmozgalom az első világháború idején jött létre Németországban annak eredményeként, hogy az SDA vezetése és tagjai megsértették Isten törvényét. Ellentétben a legtöbb hetednapi adventistával, akik ellenezték Isten törvényét, amiért államaik fegyveres erőiben szolgálnak, az adventista reformátorok, hivatkozva Isten törvényére, a Bibliára, az SDA egyház történelmi álláspontjára ebben a kérdésben - az álláspontra. E. White és az úttörő adventisták kategorikusan tiltakoztak az ellenségeskedésben való részvétel ellen. Kimondták, hogy a hívők csak azokat a törvényeket tartsák be, amelyek nem mondanak ellent Isten törvényének (10 parancsolat), és az eltérő álláspontot a Tízparancsolat VI. és IV. parancsolatának közvetlen megsértésének tekintik ("Ne ölj", "Emlékezz a szombatról". nap"). A nézeteltérések végül megosztottsághoz és reformmozgalom kialakulásához vezettek. Ennek eredményeként magának az SDA egyháznak a hivatalos adatai szerint a hetednapi adventisták legalább 2%-át kizárták az egyház listáiról.
A háború befejezése után a hetednapi adventista vezetők megpróbáltak kibékülni a szétszakadt csoportokkal. Friedensauban (Németország) a disszidensekkel tartott találkozón az egyház vezetői Isten törvényével ellentétes engedményeket tettek, és mindent a lelkiismeretükre bíztak, kijelentve, hogy a fegyveres alakulatokban és katonai konfliktusokban való részvétel vagy nem részvétel lehetőségét minden ember személyes véleményétől függ. Ennek ellenére a szétválást nem tudták megszüntetni. 1925-ben a németországi gothai kongresszuson a református adventisták egy erősen központosított egyházi szervezetet hoztak létre Generál Konferenciájuk élén.
Amikor a háború véget ért és 1918-ban megkötötték a békeszerződést, az egyházból kizártak különös erőfeszítéseket tettek az egyházzal való kapcsolatuk rendezésére, de ez nem hozott hasznot. Nem volt lehetőség a megbékélésre. Ezután a washingtoni Hetednapi Adventisták Általános Konferenciája a Generál Konferencia Bizottságának 4 tagját küldte Európába. Ők A. G. Daniels lelkészek, a Generál Konferencia elnöke, L. H. Christian, F. M. Wilcox és M. E. Kern voltak. 1920-ban Európába küldték őket, és tárgyalásokat folytattak az egyházból kizárt testvérekkel. Ezeket a beszélgetéseket 1920. július 21. és 23. között tartották a hetednapi adventista misszionáriusi iskolában Friedensauban, Németországban. Ennek a találkozónak a menetét és mindazt, ami ezen a találkozón elhangzott, gyorsíró rögzítette, és később „Jegyzőkönyv” címmel publikálta. Ebben a dokumentumban a kiutasított testvérekre „Ellenzéki Mozgalomként” hivatkoztak. „2 százalékként” is ismerték őket. Kevesen voltak. De volt valami jobb is – megtartották a hetednapi adventisták tanításait. Nem szándékoztak elválni, nem vezettek be új tant, hanem ragaszkodtak a következő elvhez:
Ki tette az első felosztást az SDA között?
1. Németországban: Sturm, Herms, Fritz, Korstnik, Jokshe, Nerzen, Taberg, Bach, Tischler, Spanknobel, Otto Welp, Kramer, Beretsky és Freineerger;
2. Romániában: Nikulich, Vaca, Salageru, Gitsa, Mack, Urssan, Mihai, Strezha, Alexander Dalaleu;
3. Oroszországban: Netevics, Janzen, Manzhura, Unrau, Ostwald, Frank és Reputyin
A Szovjetunióban a hetednapi adventista közösségek a forradalom előtti idők óta (1890) óta léteznek. A szovjet hatalom 1917. októberi megalakulásával és a Népbiztosok Tanácsának 1918. januári demokratikus rendeletének „Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról” kihirdetésével minden vallási szervezet szabadságot és egyenlőséget kapott. . Ennek ellenére az SDA egyház továbbra is új irányvonalat tartott a katonai szolgálattal kapcsolatban. Ezt megerősítették a Hetednapi Adventisták V. Összszövetségi Kongresszusán, amelyet 1924. augusztus 16-23-án tartottak Moszkvában, a Szovjetek 3. Házában. A kongresszus 4. napján szóba került a szovjet hatalomhoz és a hadseregben való szolgálathoz való hozzáállás kérdése: „A kongresszus úgy döntött, hogy „Nyilatkozatot” küld a Szovjetunió Központi Végrehajtó Bizottságának, amelynek részletes kidolgozását bízták meg. a határozathozatali bizottsághoz.”
A nyilatkozat megtörtént. Különösen kijelentette: „A hetednapi adventisták doktrínája érzékeny a tagjainak lelkiismereti szabadságára, ezért nem tartja jogosnak előírni nekik, hogy ebben a kérdésben így vagy úgy cselekedjenek, és minden egyes tag , meggyőződésétől vezérelve, személyesen felelős a katonai szolgálathoz való hozzáállásáért, és a kongresszus nem akadályozza meg az ilyen tagokat abban, hogy katonai szolgálatot teljesítsenek, ha ezt a lelkiismeretük megengedi. A tagoknak az általuk vállalt kötelezettséget állampolgári kötelességüknek kell tekinteniük, és azt becsületesen és lelkiismeretesen kell ellátniuk. - A templom történetéből. - S.75, 76.
„Emlékezve most erre a döntésre, el kell ismernünk, hogy az általánosságban tükrözte a világegyház álláspontját a katonai szolgálat kérdésében.” - PGS. 1995. május 18-19
A Református Mozgalom Hetednapi Adventistáinak akkoriban létező Generál Konferenciájával kapcsolatba lépve és jóváhagyást kapva 1926-ban az orosz missziós területen szervezték meg a kiutasítottakat, amint a konferencia jegyzőkönyvében a következők szerepelnek:
„Gyakori üléseinken és bizottsági üléseinken Isten segítségével sikeresen kidolgozhattunk néhány tervet Isten ügyének országunkban való előrehaladására. Így a következő testvérek kaptak felhatalmazást a munkára: Ostwald G., Unrau G., Dezhiner O. (bibliamunkás), Tomansko G. (bibliamunkás segéd), Regier O. (pénztáros).” Ezek a testvérek voltak az Oroszországban szervezett SDA Reform Mozgalom első munkásai.
A szovjet hatóságok nyomására az SDA Egyház vezetése határozatot hozott, amely lehetővé tette az adventistáknak, hogy fegyverrel a kezükben katonai szolgálatot végezzenek, ha ez nem mond ellent lelkiismeretüknek és meggyőződésüknek. Az 1928-ban megtartott 6. kongresszus arra kötelezte az adventistákat, hogy „állami és katonai szolgálatot minden formában, közös alapon, minden polgár számára végezzenek”, anélkül, hogy a hívőknek még a választás szabadságát is meghagyták volna. Egyes gyülekezeti tagok ezt a bibliai gyilkolás elleni parancs megszegésének tartották. Vezetőjük Heinrich Ostwald volt, akit 1925-ben kizártak az SDA egyházából a katonai szolgálattal szemben tanúsított megalkuvást nem ismerő álláspontja miatt. A prédikátor azonban 1926-ban kapcsolatot létesített a németországi Hetednapi Adventista Reformmozgalom Generál Konferenciájával, amely az első világháború idején alakult ki, tiltakozásul a hívők frontra hívása ellen. A szervezet vezetésének beleegyezésével G. A. Ostwald létrehozta és vezette fiókját - a reformmozgalom hetednapi adventistáinak oroszországi mezőjét. A szovjet hatóságokkal való együttműködés és a katonai szolgálat megtagadását hirdette. Meggyőződése miatt G. A. Ostvaldot 1931-ben 5 év börtönbüntetésre ítélték, de 1936-os szabadulása után azonnal létrehozta az Adventista Reformátorok Összoroszországi Szövetségét, amelyet azonban hivatalosan nem jegyeztek be, mivel a szovjet időkben ez lehetetlen volt. 1937-ben másodszor is letartóztatták, és az előzetes nyomozás során meghalt.
Mint a fentiekből is kitűnik, a reformmozgalom a legnehezebb körülmények között alakult ki. Az egykori SDA-testvéreket nemcsak nem kezelték keresztényként, hanem – mint minden korban minden hívőt – a szovjethatalom fennállásának teljes időszakában, és különösen a sztálinista nehéz időkben üldözést kellett elviselniük. Ebben az időszakban az elnyomások sok hívőt, főleg lelkészt érintettek, mert a vallás teljes kiirtására irányult a tanfolyam, így a hatalom ateistának nevezte magát. A hívőket azzal vádolták, hogy "vallási meggyőződés mögé bújnak, ellenzik a szovjet hadsereg szolgálatát és fegyverrel a kezükben védik a hazát, ezzel aláaknázva az állam katonai erejét, és a szombati munkavégzés megtagadása a gazdasági erőt aláássák". Ezek standard vádak minden hívő számára. Jogaikat sehol nem ismerték el, igazságtalanul állami bűnözőként vádolták meg őket, hosszú (majdnem életfogytiglani) börtönbüntetésre ítélték, sőt le is lőtték őket. Egyes hívőket sikerült megfélemlíteni, alávetni a hatóság törvénytelen követeléseinek, majd besúgóvá tették őket mások ellen, és így sok mindent megtudtak a vádakra. Ehhez az ASD tagjait is felhasználták, akiket elküldtek az ASDRD találkozóira és jelentésekre, majd letartóztatások következtek.
Elsőként a prédikátorokat tartóztatták le: Ostwald G., Manzhura P., Unrau G., Yantsen és más lelkészek; lehetetlen mindet felsorolni. Valamennyiüket hosszú börtönbüntetésre ítélték, és sokan mártírként haltak meg a helytelen táplálkozás és a rossz bánásmód miatt. Az 1941-es háború kitörésekor négy fiatal testvér a Csernyivci régióban található Bochkovtsy faluból. - R. Pasechnik, F. Pirog, K. Moldovan és M. Buga besorozták a hadseregbe. Mivel hűek akartak maradni Isten törvényéhez, nem voltak hajlandók fegyvert fogni és ölni, amiért egy szemtanú szerint bezárták őket egy régi hintóba és megégették őket. Sok ilyen történet létezik.
Az elnyomás nemcsak a reformációs mozgalom egyes tagjait, hanem egész közösségeit is érintette. Így az Armavir közösség 18 tagjának mindegyikét letartóztatták, akiknek jó fele idős ember volt. De mindegyiküket megvádolták a politikai 58. cikkel, szovjetellenes tevékenységgel vádolták őket, és mindegyiküket 25 év börtönre ítélték. Sokan közülük meghaltak a táborokban. Az Armavir közösség elítéltjei között volt O. V. Tsvetkov miniszter, édesanyja és nővére. Tsvetkov O.V. bátran védelmezte Isten törvényének szentségét, amiért négy meggyőződése volt, miután 16 évet töltött kemény tábori körülmények között. Még a gyerekek is szenvedtek, akiket bírósági határozattal elvettek szüleiktől és bentlakásos iskolákba vittek, a szülőket pedig megfosztották a szülői jogoktól. A fiatalok nem tanulhattak felsőoktatási intézményekben, mert ehhez fel kellett ismerni azt az ideológiát, hogy nincs Isten, és be kellett lépni a Komszomolba. De a hívők ezt nem tudták megtenni, mert ez a lelkiismeretük ellen való fellépést jelentette. És a lelkiismeret ellen bármit tenni törvénytelen és igazságtalan.
P. I. Manzhur, aki Ostwaldot váltotta az elnöki székben, a táborban halt meg 1949-ben. Utódja Vlagyimir Andrejevics Shelkov lett , aki 1934-ben az SDA-tól az ASDRD-hez igazolt. Többször letartóztatták. 1945-ben Shelkovot halálra ítélték, és 55 napot töltött a halálsoron, majd a kivégzést 10 év táborozás váltotta fel. Selkov összesen 26 évet töltött börtönben és száműzetésben, és 1980-ban egy Jakutszk melletti fogolytáborban halt meg [3] [4] . A letartóztatások között illegális helyzetben volt. Az SDA Reformációs Mozgalom Egyházának minisztereként gyakorlatilag kilépett belőle, és új néven - VSASD - létrehozta saját társadalmát.
A református adventisták jelenlegi szervezetét Hetednapi Adventista Reformációs Mozgalomnak hívják.
A református adventisták és a hetednapi adventisták tanítása és liturgikus gyakorlata szinte azonos. Ugyanakkor a reformadventisták úgy vélik, hogy az ortodox hetednapi adventisták szervezete eltért a Tízparancsolat IV. és VI. parancsolatától , amelyek szigorúan tiltják a szombati munkát és a fegyvert fogni. [5] .
Az adventista reformisták száma (gyerekekkel együtt) 48 ezer fő. A világ legalább 62 országában tevékenykednek.
Az adventizmus más ágai nem olyan sokak. De mindegyik használhat ortodox adventista anyagokat és szimbólumokat is.