| Abu Dulama | |
|---|---|
| Arab. أبو دلامة زند بن الجون | |
| Születési dátum | 8. század |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 160 |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | költő , szatirikus , bolond |
| Műfaj | szatíra |
Abu Dulyama Zand ibn al-Jaun ( arabul أبو دلامة زند بن الجون ; -ig ) arabul beszélő szatirikus költő .
Abu Dulamah Afrikából jött; fekete rabszolga volt vagy egy rabszolga fia [1] , a Bani Asad ügyfele (mawla) Kufában. Anyanyelv ismeretlen [2] . Egyes forrásokban a neve Zubad vagy Zeid volt, de a legtöbben azt gondolták, hogy Zand ibn al-Jawnnak hívják. A kunya Abu Dulam kapcsán is vita folyik. Egyesek azt hitték, hogy ez a fia, Dulyama nevéből származik, míg mások azt mondták, hogy Dulyama a mekkai zarándokok fölé magasodó hegy neve, és azt mondják, hogy ez a hegy fekete volt a sima sziklától, és a lányok helye volt. élve temették el az iszlám előtti időkben. Születési dátumáról nincs információ, de az ismert, hogy több mint 20 évig élt az Omajjádok alatt. Halálának időpontjára vonatkozó állítások eltérőek: egyesek szerint 776/777 , mások szerint 786/787 ; ezen időpontok közül az első valószínűbb [3] .
Abu Dulama két dinasztia – az Omajjád és az Abbászid – fordulóján áll, amelyek során mintegy 25 év telt el életéből. Az utolsó omajjád kalifa történetében szerepel, de "költőként" csak az Abbászidák alatt jelenik meg. Abu Dulamah az udvari bolond szerepét játszotta al-Saffah kalifa palotájában, és különösen al-Manszúr és al-Mahdi kalifa alatt . Állítólag Abu Muslim haláláról szóló verse (megh. 754/755 ) volt az első műve, amely hírnevet szerzett számára. A dívány fennmaradt töredékei azt mutatják, hogy intelligens, szellemes költő volt, aki valódi humor vonásaival ruházta fel [2] . Szívesen használ alacsony kifejezéseket, és cinikus örömmel mutat mindenféle szennyet; de nem veti meg az alacsony hízelgést, ha valami jutalmat ígérnek [3] .
Nevet a tömeg dicséretén, és mindenki fél a gonosz nyelvétől. Igaz, nem kímélte magát, és még inkább közeli rokonait; sőt néha megbosszulta annak a tréfának a durvaságát, amelyet nemes emberek intéztek hozzá, amikor valamelyik pártfogója rajta keresztül próbált nevetségessé tenni egy másikat. Azt is élvezte, hogy a bolond az iszlám törvényein felül állhat, és pimasz gúny tárgyává tehette azokat. Dicsőítette öszvérét, amely minden lehetséges hibával rendelkezett, és akinek szellemes qasidát szentelt. Harapós szatirikus verseiről volt ismert, amelyet jól ismert anekdoták formájában őriztek meg [2] . Abu Dulyama a durva és féktelen humorista típusát testesítette meg; következésképpen az általa és az őt gyakran összehasonlító Abu Nuwas [4] által elmondott néhány anekdota történetisége némileg kétséges [3] . Abu Dulyama sok képletes kifejezése közmondássá és mondává vált [2] .
Abu Dulyama díványa (versgyűjteménye) a mai napig nem maradt fenn, töredékeit különböző forrásokból gyűjtötték össze [5] .