A Vi, vatu, szakelika ( VVS , Vy Vato Sakelika , VVS , madagaszkári nyelven - "vas, kő, ág") egy gyarmatiellenes szervezet (nacionalista titkos társaság), amelyet 1913-ban hoztak létre Madagaszkáron a francia gyarmati uralom elleni felkelésre. a szigeten. Az alapítók a merinaiak Huva kasztjából ("köznép, szabad emberek"), a tananarivi ( a mai Antananarivo) orvosi egyetem hallgatói és papok voltak, akikhez később más értelmiségi csoportok fiatal képviselői (orvosok, orvosok) csatlakoztak. újságírók, tanárok) az ország különböző részeiről; a társadalom szekcióinak (szakelika) létrehozása.
A Madagaszkár Királyság gyarmatosítása 1896-ban népfelkelést váltott ki a franciák ellen, az úgynevezett Menalamba-lázadást. Az utolsó királynő , III. Ranavaluna , férje és Rainilayarivuni miniszterelnök , valamint a huwai udvaroncok egy fő csoportja ellen a gyarmati hatóságok eljárást indítottak. Rainandriamampandryt ( Toamasina polgármestere ) és többeket lelőttek, a királynőt és a miniszterelnököt pedig száműzetésbe küldték. A protestáns Huwa elit tagjait, akik együttesen alkották az ország uralkodó osztályát, megfosztották kiváltságaiktól és tulajdonuktól. A gyarmati uralom első évtizedében számos más hasonló felkelés tört ki a sziget többi részén.
A Huwa elit kivégzése és üldözése egyesítette ezt a hatalmas protestáns Merina családok hálózatát a gyarmati hatóságok ellen. A raveloodzaunai protestáns lelkész az elsők között jelent meg a nemzeti felszabadulás eszméit nyíltan hirdető vezércikkeket a sajtóban. Első és legbefolyásosabb írásai közé tartoztak a Mpanulutsaina (Tanácsadó) című újság „Japán és a japánok” című sorozatában megjelent írásai, amelyek a hagyomány és a modernitás sikeres kombinációját dicsérték a Meidzsi-korszakban [1] .
Röviddel e cikkek 1913. júliusi megjelenése után az antananarivói orvosi egyetem hét hallgatója , köztük Joseph Ravuahangi megalapította az első nacionalista szervezetet Madagaszkáron - a "Vi, vatu, sakelika" [2] titkos társaságot . A csoport hamarosan sokszínű és nagyszámú madagaszkári értelmiségit vonzott: diákokat, papokat, tisztviselőket, katonatiszteket, hivatalnokokat, orvosokat, általános iskolai tanárokat és boltosokat. Bár a légierő magját korai időszakában a heréltekből származó emberek alkották, a betsileuek és Madagaszkár más etnikai csoportjainak képviselői csatlakoztak a szervezethez.
A légierő főként oktatási tevékenységet folytatott, célul tűzte ki a hazafias érzelmek fejlesztését, a regionalizmus elleni küzdelmet és a lehető legtöbb madagaszkár bevonását az anyaország érdekében végzett önzetlen munkába. Kezdetben kizárólag békés eszközökkel kellett volna fellépnie. Bár a csoport időnként kulturális szervezetként mutatkozott be, az országos sajtó segítségével (a madagaszkári nyelvű Mpanulutzaina, Mazawa, Tzara Fanahi, Fitarikandru újságok) felszólította a lakosságot, hogy áldozzák fel magukat a tanindrazana (a nép földje) szabadságáért és méltóságáért. őseik).
A rendszertelen találkozókról a szisztematikus munkára tértek át egy titkos társaság keretein belül, amely megalkotta saját komplex befogadási rituáléit. A beavatás során a kezdeményező letérdelt egy asztal elé, amelyen három tál (földdel, vérrel és lándzsával) volt, és hét esküt tett, amelyben kifejezte készségét, hogy az anyaország katonája lesz, nem változik. ügye, hogy minden madagaszkárt megkülönböztetés nélkül szeressenek, bármilyen etnikai vagy társadalmi csoporthoz tartoznak is; a résztvevők a hagyományos legfelsőbb Andriamanitrára és az ősi szellemekre hivatkozva jobb kezüket a novícius fejére tették, és vérrel megjelölték a homlokát. Amikor a légierő tagjaival találkoztak, ha európai ruhába öltöztek, néhány gomb kigombolásával és rögzítésével azonosították egymást,
1915-re a társaság elágazó szerkezetű, egyenként 20 fős tagozatokra oszlott, és mintegy félezer főből állt. A vezetést vallási vezetők képviselték: három katolikus (Venance Manifatra jezsuita atya, Rafael Louis Rafiringa testvér, a Keresztény Iskolák Testvéreinek Kongregációjából, Rasamimanan teológiai doktor) és három protestáns (Raveludzaun, Rabari, Razafimahefa lelkészek). A francia kémelhárítás szerint a légierő vezetői között volt Ramahatra herceg, akit királlyá kellett volna kikiáltani.
Ekkorra, amikor Franciaország belépett az első világháborúba , a társadalom nacionalista felhívásait a hatóságok elviselhetetlen sértésnek tekintették. Amikor a francia gyarmatosítók madagaszkári egységeket kezdtek létrehozni a Sadiawahi partizán nemzeti felszabadító mozgalmának leverésére, 1915 májusában a légierő részlegeinek képviselői találkozót tartottak, amelynek célja volt, hogy megakadályozzák a madagaszkáriakat a honfitársaik elleni büntető expedíciókban. Azokban a városokban, amelyeken keresztül a csapatok az ország déli részébe utaztak, mint például Fianarantsoa és Ambalavau , társadalmi sejteket hoztak létre.
Erre válaszul a gyarmati hatóságok légierővel kapcsolatos politikája szigorúbbá vált az államellenes összeesküvésről szóló pletykák után (több francia misszionárius számolt be a szervezet tevékenységéről, megsértve a gyónási titkot). 1915 decemberében a gyarmati hatóságok lecsaptak a légierő tagjaira – egy tisztviselő elárulta a szervezetbe toborzó követet, majd a helyi hatóságok figyelmen kívül hagyva a központiak utasításait, azonnali letartóztatást rendeltek el, lavinát indítottak el. általános fogva tartások a sziget körül. A társaság legtöbb tagját letartóztatták. Az egyik Fianarantsoán a Ranzavula vezette szakaszon végrehajtott razzia 120 ember letartóztatásához vezetett, akiket szinte egyidejűleg fogtak el. Más elnyomó intézkedésekre is sor került (1915. december 24-én több madagaszkári nyelvű újságot bezártak).
Az összes tartományból letartóztatottakat Tananarive-ba vitték, ahol néhányukat kemény munkára ítélték (végül 1918-ban szabadult [3] , majd 1922-ben kegyelmet kapott [4]), [4] másokat Nosy Lava, egy kis sziget délnyugati partjainál helyeztek börtönbe. , megint másokat pedig elbocsátottak kormányzati pozíciókból vagy kényszermunkát végeztek. A légierő számos gyanúsított tagjának egészségét aláásták a börtönkörülmények, még ha végül szabadon is engedték őket; sokan hamarosan meghaltak, köztük Raphael Rafiringa is, akit a katolikus egyház posztumusz boldoggá avatott. Amikor 1916 elején a légierőt törvényen kívül helyezték, tevékenysége már megszűnt [5] . Másrészt a hatóságok kemény reakciója vitára kényszerítette a nemzeti önrendelkezést és a madagaszkári nép egyenlő jogait, ami egy nemzeti felszabadító mozgalom virágzásához vezetett az egész szigeten, amely legyőzte az etnikai, vallási és nemzeti megosztottságot. Ennek a szervezetnek a tevékenysége még arra is kényszerítette a francia hatóságokat, hogy végül a madagaszkáriak egy képviselői hangot adjanak a helyi közigazgatásban. A légierő egykori aktivistái közül sokan, köztük Joseph Ravuahanga és Joseph Raset , a feloszlatott szervezet prominens alakja , Jean Ralaimungo köré tömörültek , aki a madagaszkári nép egyenlő jogaiért mozgalmat vezette.