| Matvej Ivanovics Javorszkij | |
|---|---|
| Születési dátum | 1885. november 15 |
| Születési hely | Korcsmina , Galíciai és Lodomeria Királyság , Ausztria-Magyarország |
| Halál dátuma | 1937. november 3. (51 évesen) |
| A halál helye | erdőterület Sandarmokh , Medvezhyegorsk körzet , Karéliai ASSR , RSFSR , Szovjetunió |
| Ország | Ausztria-Magyarország , Szovjetunió |
| Tudományos szféra | sztori |
| Munkavégzés helye | VUAMLIN , a marxizmus-leninizmus összukrán intézete |
| alma Mater | |
| Akadémiai fokozat | Ph.D |
| Akadémiai cím |
A NASU akadémikusa A NASB akadémikusa |
| Ismert, mint | történész |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Matvej Ivanovics Javorszkij ( 1885. november 15., Korcsmina falu, Galíciai és Lodomeria Királyság , Ausztria-Magyarország [1] - 1937. november 3., Sandarmokh Medvezhyegorsk járás , Karéliai SZSZK ) - ukrán szovjet marxista történész , politikus VUAN .
Jogot tanult a lvivi és a bécsi egyetemeken .
Az első világháború alatt az osztrák hadsereg tábori csendőrségének vezető tisztje volt. 1918-ban a megszálló hadsereggel együtt Kijevbe érkezett , ahol Linzingen tábornok alatt politikai asszisztens-fordító volt . 1919 - ben századosként szolgált az ukrán galíciai hadsereg tábori csendőrségénél .
1919 -ben Kijevben maradt , később Harkovba költözött , ahol 1920-ban csatlakozott a CP(b) U -hoz, és a marxista történelmi iskola hivatalos történetírója lett.
Az 1920-as években egy ideig az ukrán tudomány tanszékét vezette Harkovban, később az Összukrán Marxizmus-Leninizmus Intézet (VIML) történeti osztályát , egy ideig pedig az egész intézetet. Együttműködött Nikolai Skrypnikkel . Ugyanakkor Ukrajna történelmét tanította a harkovi egyetemeken .
1929-ben az Összukrán Tudományos Akadémia (VUAN) rendes tagjává választották . Azóta Kijevben dolgozott, a VUAN I. Történelmi és Filológiai Osztályának elnökségi tagjaként, titkáraként és tényleges vezetőjeként, mivel ennek az osztálynak a vezetője, Dmitrij Bagalej Harkovban tartózkodott.
1929-ben „ nacionalista elhajlással ” vádolták, és eltávolították a Marxizmus Intézet történeti osztályának éléről, 1930 februárjában pedig kizárták a pártból, megfosztották a VUAN akadémikusi címétől és az Akadémia akadémikusi címétől. A Belorusz SSR tudományai. 1932-ben letartóztatták Kijevben; a KOGPU határozatával 6 év munkatáborra ítélték és a Szolovecki - szigetekre száműzték . A táborban az ukrán „belső emigráció” egyik vezetője volt [2] . 1936-ban kérelmet küldött a Szovjetunió NKVD Gulag Központi Hitelesítési Bizottságához:
Ezúton tájékoztatom, hogy a munkanapok beszámítását nem csak az elmúlt időszakra vonatkozóan, hanem általánosságban is lemondok. Az ilyen (offset) megcsúfolásnak tartottam egy olyan embert, akit sok máshoz hasonlóan Sztálin „igazságossága” először börtönbe vet, mert ukrán, aki nem cserélte fel a haza iránti szeretetet a „nemzetköziséggel” színezett orosz hazaszeretetre – akit a nevezett igazságszolgáltatás tárgyalás nélkül elítéli a lassú pusztítás nem létező esetét a táborban, kemény kényszermunka körülményei között, féléhségen, aljas provokáció és erkölcsi gyötrelem hálózataiban - és mindezek után ez az igazságszolgáltatás , azt ígéri neki, hogy lerövidíti lassú – erkölcsi és fizikai – pusztulását az úgynevezett „újrakovácsolás” feltétele mellett, azaz az ún. panaszmentes önmegadása politikája eme rombolásának és megvesztegetésének dicsőítése. Én személy szerint nem próbálom „megújítani” magam, nem akarom isteníteni a „minden nép ragyogó, szeretett, kedves vezérét”, és általában véve szégyennek tartom, hogy így megvásárolom a szabadságomat, különösen akkor, ha ukrán értelmiség tízezrei halnak meg börtönökben és lágerekben a fent említett körülmények között, amikor családjukat lassú éhhalálra ítélik az úgynevezett „kulturális és virágzó élet” körülményei között, Sztálin „gondja” körülményei között. az emberért", amikor kirabolt ukrán parasztok százezrei vetik be csontjaikkal Oroszországot nehéz munkás építkezéseken, fakitermelésen és egyéb kényszermunkákon, amikor ugyanennyien halnak éhen hazájukban, bár úgy tűnik, az élet ott is "szórakoztatóbbá" válnak. Úgy gondolom, hogy ebben az ukrajnai helyzetben nagyobb megtiszteltetés lesz számomra meghalni velük már közös, kemény munkával járó életünkben, mint szabadságra törekedni, hogy egy kaméleon életét élhessem, a modern Néróhoz képest szolgalelkűen. és praetoriánusai, egy kaméleon, aki a nemzeti elnyomás és a parasztrablás politikája előtt fuldoklik a királyságban – nem szocializmus épül, hanem általános megtévesztés, provokáció és önkény. L / n Kreml-Solovki, 30 / VI-1936 [3] .
1937. november 3-án a karéliai Medvezhyegorsk régióban lévő Szandarmokh traktusban lőtték le .
1989-ben rehabilitálták; 1991-ben visszakapta az Ukrán Tudományos Akadémia akadémikusi, 1994-ben a Fehérorosz Tudományos Akadémia akadémikusi rangját.
Javorszkij az első ukrán történész, aki a "marxista-materialista törvény" keretein belül megpróbálta megírni Ukrajna történetét. Megfelelő szakmai gyakorlat és kellő dokumentáció nélkül műveit a történelmi tények ideológiai manipulációi jellemzik.
Yavorsky művei közül a korábban népszerű tankönyvek ismertek:
Az ideológiai irányvonalnak megfelelően az ukrajnai forradalmi mozgalom alkotásain dolgozott:
Emellett számos cikket publikált szakgyűjteményekben és folyóiratokban:
A The Outline of the History of Ukraine, I-II. kötet ( Adelaide , 1986) újra megjelent Ausztráliában .
M. I. Javorszkij műveit az ukrán nemzeti történetírásban élesen bírálták tendenciózusság és szakszerűtlenség miatt ( Dmitrij Bagalej , Dmitrij Dorosenko , Ivan Kripjakevics , Alekszandr Ogloblin ), majd 1929 óta a szovjet történetírásban is, amely a történelem „nacionalista elfogultságát” „javorscsínának” nevezte. . Ideológiai tévedésekkel vádolták: „a nemzeti kérdés forradalmi harcban betöltött helyének eltúlzását, a kispolgári nacionalista pártok idealizálását”, és az ukrán forradalmat nem az orosz részeként, hanem az ukrán történelmi folyamat külön termékeként értelmezte.