Jurkins | |
---|---|
Zhurhen, Zhurhin, Zurhen | |
Más nevek | churkin, chzhirgin, yurkin, dzhurgen |
Típusú | mongol törzs |
Etnohierarchia | |
Verseny | Mongoloid |
népcsoport | mongolok |
Alcsoport | nirun-mongolok |
közös adatok | |
Nyelv | mongol |
Írás | régi mongol írás |
Vallás | tengrizmus , sámánizmus |
Ősök | shiwei , Xianbi |
összefüggő | Borjigins , Taijiuts , Jadarans , Ushins |
Történelmi település | |
Mongólia |
A dzhurkinok, chzhurkinok, chzhirginek, jurkinek, dzsurgenek ( Mong. Zhurkhen, Zhurkhin, Zurkhen ) a mongolok niruni ágának egyik törzse . A " Mongolok titkos története " szerint az egyik legféktelenebb és legbátrabb a sztyeppén. Ők voltak Temüdzsin egyik első ellenfelei a mongol törzsek egyesülésének folyamatában.
S. A. Kozin a „dzhurkin” etnonimát „legyőzhetetlen”-nek fordítja, párhuzamként a kalmük „jörmod”-ra hivatkozva, ami „bátorságot, bátorságot” jelent; kétségbeesett, vállalkozó kedvű" [1] . S. V. Dmitriev szerint ez az etnonim a mongol "djiruken" (szív) szóból származik [2] . Más jelentéseket is ad ehhez a gyökéralaphoz O. M. Kovalevsky szótárából: djiruken „1) szív, 2) központ, közép, mag, 3) lélek, szellem, buzgóság, bátorság, elszántság, 4) lényeg, erő , 5 ) a fő rész, a legjobb"; djirukebtchi "dögös, alacsony kedélyű, türelmetlen, dühös"; djiruketei "merész, bátor, bátor, bátortalan" [3] [2] .
Amellett, hogy a dzhurkinok „szívű emberek”, különleges májú emberek is - S. A. Kozin a suelsutai-sülsutai szót a lehető legpontosabban fordítja, azaz „máj van”, és elvont módon. „bátor, bátor” [4] .
A mongol szerzők műveiben az etnonim következő formáit használják : zhүrkhen [5] , zhүrkhin [6] , zүrkhen [7] .
A Mongolok titkos története szerint a dzhurkinok, mint sok más mongol klán, a legendás ős, Borte-Chino leszármazottai . A dzsurkinok ősei Alan-goa - a nirun-mongolok őse ; Bodonchar - Alan-goa fia, a Borjigin klán alapítója [8] ; Khaidu Bodonchar leszármazottja, az első mongol uralkodó, aki uralma alatt egyesítette a mongol klánokat [9] ; Khabul Kaidu dédunokája, a Khamag mongol állam első kánja, a Kiyat (Khiad) klán alapítója ; Okin-Barhag - Khabul hét fia közül a legidősebb; Khutukhtu-Yurki Okin-Barkhag fia [8] . Ugyanezek a dzsurkinok (jurkinek) Khutukhtu-Yurki [10] (Dzorigtu Dzhurge, Dzorigtu Dzhurbi) [11] fiaitól származtak : Seche-beki [10] (Sechen-beki) [11] és Taichu [10] .
A " Krónikák gyűjteményében " a Kiyat-Yurkin törzsből származó Seche-bekit azon uralkodók közé sorolják, akik "nagy követeléseket tesznek és királyi hatalomra törekednek" a sztyeppén [12] . Magát a Yurkin nemzetséget Rashid al-Din a qiyats egyik ágaként nevezte el [13] .
Amikor Temüdzsin úgy döntött, hogy saját uluszát bátyjától , Dzsamukhától elkülönítve alapítja , egyike azoknak, akik elhagyták Dzsamukhát és csatlakoztak Temüdzsinhez, Sacha-bek és Taichu, Chzhurka Soorhatu-Chzhurki fiai [14] . Sacha-beki azon mongol vezetők közé tartozott, akik Temüdzsint Dzsingisz kánnak nevezték el [15] .
Sacha-beks és rokonai nagy tiszteletnek örvendtek. A dzsurkinok azonban később Dzsingisz kán ellenfelei lettek. A konfliktus gyökerei az ononi tölgyerdőben rendezett lakomán keletkeztek, az urutok és mangutok Temüdzsinhez való csatlakozása alkalmából [16] . A lakoma alatt konfliktus alakult ki Belgutai , Dzsingisz kán testvére és a Dzsurkin Buri-Boko között, aki kiállt Khadagida mellett, aki megpróbálta ellopni a zsákot a vonórúdról [17] . Ezenkívül a Dzhurkinok Khorochzhin-Khatun (Khorijzhin-Khatun) és Khuurchin-Khatun kánjai megsértették Dzsingisz kán Shikiur kravcsejét , amiért sorra öntötte a charát, kezdve Sacha-beki Ebegay nevű fiatal feleségével [16] .
Belgutai kérése ellenére Dzsingisz kán nem bocsátotta meg Buri-Bokónak, hogy kardjával megvágta testvére vállát. Ennek eredményeként a Dzhurkinok Khorijin-khatun és Khuurchin-khatun khansáit elfogták. Később a dzsurkinok kérésére Dzsingisz kán beleegyezett a megbékélésbe, és mindkét kánt visszaküldte [18] .
A megbékélés azonban rövid életű volt. A dzsurkinok először nem válaszoltak Dzsingisz kán meghívására, hogy vegyenek részt a tatárok elleni hadjáratban . Végül a béke Dzsingisz kán és a dzsurkinok között véget ért, miután ez utóbbiak megtámadták Dzsingisz kán kunyhóját, az úgynevezett Auruh-t, amely a Khariltu-naur-tó mellett található. Később a dzsurkinokat Dzsingisz kán legyőzte a Kerulen Dolon-boldout csatában . A Teletu torkolatánál elfogott Sacha-beket és Taichut kivégezték [19] . Borokhult (Boroul) a dzhurkinok legelőin találták , Oelun-eke- nek adták oktatás céljából [20] . Borokhul később Dzsingisz kán [21] [22] kilenc atomfegyvere egyike lesz .
Buri-Bokót vérontás nélkül végezték ki. Belgutai parancsot kapott, hogy harcoljon Buri-Bokóval. Buri-Boko "olyan erővel rendelkezett, hogy le tudta ütni Belgutait, csak egy karjával és egy lábával". Buri-Boko azonban úgy tett, mintha képtelen lenne megbirkózni Belgutaival, elesett. Ennek következtében Belgutai eltörte az ellenfél csigolyáját [23] . A mongolok szerint az ember lelke a vérében van; hogy vérontás nélkül megölje, áldásnak számított a lelke számára. Ezt a szívességet általában a királyi családok árulásban bűnös tagjainak, kivételes esetekben pedig más magas rangú bűnözőknek is megadták [24] .
A Dzhurkinokról a Mongolok titkos története című könyvében a következőket mondják:
"Minden ember ügyes,
Az erő hatalmas harcos.
A májuk tele van epével,
Az ujjak messzire ütnek egy nyíllal,
Szívüket emészti a düh,
A szájuk lélegzik a haragtól."
„Valóban hajthatatlan, bátor és vállalkozó szellemű emberek voltak. Ezért hívták őket Churkineknek. Az ilyen híres embereket Dzsingisz kán legyűrte” [25] .
A jövőben a dzsurkinokat Dzsingisz kán ellenfeleiként emlegetik a keritek oldalán a harakhalcszit - elets csatában [26] [27] . A dzsurkinokat ebben a csatában Khadagi [26] (Hadan) [11] vezette . A csata befejezése után és egy idő után a kereitek a Chzhechzheer magaslatok Chzher-Kabchigai völgyében telepedtek le. Ezt megtudva Dzsingisz kán parancsot adott a támadásra, és a körbekerített kereitek megsemmisítő vereséget szenvedtek. Van Khan , a keriták vezetője és fia, Sangum a Dzhurkin Hadah-Baaturnak köszönhetően tudtak elmenekülni, akik fedezték uralkodója visszavonulását. Dzsingisz kán, nagyra értékelve Hadah Baatur tetteit, a következőket mondta: „Nem az igazi harcos férj az, aki nem tudta elhagyni természetes uralkodóját, aki azért harcolt, hogy lehetőséget adjon neki, hogy könnyedén távozzon és megmentse az életét? Ez egy barátságra méltó ember . Khadakh-Baaturt és száz dzhurkint Huildar , a mangutok vezetőjének családja szolgálatába adtak , aki nem sokkal korábban halt meg [28] . További száz dzhurkin kapott Tahai-Baatur szolgálatát a Suldus törzsből [29] .
Az " Altan Tobchi " szerint az Ungshinben ( Ushin -Tsi ) élő Chidagut tabunangok (tavnan) a Dzhurgen (Dzhurka) Borokhul [11] leszármazottai . Ugyanakkor Rashid ad-Din Borohult az Ushin törzsre utal [12] .
A Zhurkhen családi vezetéknév hordozói Ulánbátorban és Mongólia célpontjaiban élnek : Arkhangay , Selenge , Bulgan , Orkhon , Gov-Altai , Dornod [30] ; Zsurhin - Ulánbátorban és aimaksokban: Orkhon, Arkhangay, Selenge, Darkhan -Uul [31] ; Zsurhin - Ulánbátorban [32] ; Zhurkhen Borzhigon - Ulánbátorban és aimaksokban: Tuva , Arkhangay [33] ; Zhurkhen Borzhigin - Ulánbátorban és Selenge aimagban [34] ; Zhurhen Borzhgon - Ulánbátorban [35] ; Zurkhen - Ulánbátorban [36] ; Zүrhen Borzhigon - Ulánbátorban és Tuva aimagban [37] .