| Kolostor | |
| Etchmiadzin kolostor | |
|---|---|
| kar. Էջմիածին | |
| Etchmiadzin katedrális | |
| 40°09′42″ s. SH. 44°17′28″ K e. | |
| Ország | Örményország |
| Elhelyezkedés | Vagharshapat |
| gyónás | Örmény Apostoli Egyház |
| Építészeti stílus | örmény építészet |
| Ereklyék és szentélyek | |
| Állapot | tökéletes |
| Weboldal | armenianchurch.org |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Ecsmiadzinszkij- kolostor ( Arm. Էջմի մ տ , másik karból. Էջ մի [ɛːʤ miɑʦɑʦinn ] - „A feltaláló leszállása” [1] ) - az örmény apostoli egyház örmény apostoli temploma , a Supretrián fő kolostor és Catholicos az összes örmény 303–484-ben [2] és 1441-től ismét [2] . Vagharshapat városában található , Armavir régióban , Örményországban . Szerepel az UNESCO világörökségi listáján .
Az Etchmiadzin kolostor a 4. század elejétől 484-ig [3] [2] , majd 1441-től [4] [2] az összes örmény katolicosz lakhelye volt . Az 5. század elején Vagharshapatban egyháztanácsot [5] hívtak össze, amely az örmény ábécé megalkotásáról és a Biblia lefordításáról döntött . Az Echmiadzin-i katedrális és a teológiai oktatási intézmények az Echmiadzin kolostorkomplexumban találhatók . A fából készült katedrálist először a 4. század első éveiben építették (röviddel azután, hogy Örményországban bevezették a kereszténységet államvallássá) [6] , majd az 5. és 7. században kőből újjáépítették.
491-ben Etchmiadzinban egyházi zsinatot hívtak össze, amely hivatalosan is elkeserítette a kalcedon tant [7] . Az 5. század végén Vahan Mamikoyan örmény marzpán Lázár Parpecsit nevezte ki a kolostor apátjává [8] . N. Tokarsky szerint Etchmiadzin a 7. századig fatetős bazilika volt . A kupola, valószínűleg öt, a 7. században jelent meg a Catholicos Komitas [9] által végzett jelentős rekonstrukciót követően . Catholicos Sahak Dzoroporetsi (677-703) a kolostornak ajánlotta „Csak az atyától született” című versét [10] :
Gyerünk és építsünk itt egy
tiszta fény kutat! „
Mert itt fény világított nekünk, megvilágítva
az örmény földet [11] .
N. Tokarsky azt állítja, hogy a kolostor már a XIII. században romokban állt [9] . A Siralomban a Szent István kapuinál. Katoghike” Stepanos Orbelyan Örményország függetlenségének elvesztését gyászolta, felszólította a világban szétszórtan élő örményeket, hogy térjenek vissza szülőföldjükre és állítsák helyre a kolostort [12] .
A katedrálisban található egy múzeum, amely a középkori művészeti és kézműves alkotások gyűjteményét tartalmazza. Az Etchmiadzin-kolostor körül található még a Szent Hripszíme -templom (618), a Szent Gayane -templom (630, restaurálva 1652-ben) háromíves gavittal (1683), a Shokagat-templom (1694).
1304-ben az etchmiadzini katolikózátus helyreállításának gondolata tükröződött a „Sírva a Szent István-kapunál” című műben. Katoghike" Stepanos Orbelian [13] . A kérdés különösen a cilíciai örmény állam 1375-ös bukása után vált aktuálissá. A XIV vége - a XV. század első fele az örmény apostoli egyház történetének válságos korszakává vált. A kilikiai Sis városában található Catholicos trónja többször is kézről kézre szállt, aminek következtében több katolikus meghalt is. Ezzel párhuzamosan Kelet-Örményország területén, különösen Szjunikban megindult az örmény egyház újjáélesztésére irányuló mozgalom . Ott merült fel az ötlet, hogy a Catholicos trónját Etchmiadzinba, annak legrégebbi történelmi központjába helyezzék át [14] [15] .
1441-ben az örmény patriarchális trónt ismét visszaadták [16] [4] [15] [2] [9] Etchmiadzinnak. Az Encyclopædia Britannica megjegyzi: " ... 1441-ben a Catholicos Kirakos visszaadta a rezidenciát Vagharshapatnak, amely később az "Örmények katolikusainak" otthona maradt " [14] . Az „ Iszlám enciklopédiája ” ezt írja: „A katolikusok rezidenciáját a 9/15. században visszaadták Etchmiadzinba, nem messze az Arakstól. » [17] . Kara Koyunlu Jahanshah állam uralkodója, hogy magához vonzza a papságot, beleegyezett, hogy megkönnyítse a katolikus trón áthelyezését Etchmiadzinba. Ezenkívül elrendelte a Tatev és a Vagadin kolostorok állami adók alóli felmentését, amelyek jelentős szerepet játszottak az akkori vallási központokhoz képest [18] . 1441 májusában a jereváni bek jagub beleegyezésével több mint 300 vardapet, püspök, világi nemes és vén gyűlt össze Etchmiadzinban, hogy megválasszon egy új katolikust. A IX. Catholicos Gergely által szervezett 700 püspök, archimandrita, tudós, valamint a nemesség képviselőinek találkozóján végül rögzítették ezt a döntést [15] .
1604-ben I. Abbász iráni sah úgy döntött, hogy a székesegyházat részben átköltözteti Iszfahán állam új fővárosába , ahol a Kelet-Örményországból végrehajtott tömeges deportálások [19] következtében nagy örmény közösség alakult ki. Ezt a tervet nem hajtották végre, de sok ereklyét eltávolítottak és a Vank-székesegyházban tároltak .
A háromszintes harangtorony 1653-1658 között épült. A 18. században jelentek meg három oldalon hatoszlopos rotundák.
A katedrális belsejében a 17. és 18. század fordulóján ( Hovnatan Nagash ), valamint a 18. század végén ( Hovnatan Hovnatanyan ) készült freskók találhatók. A kolostorkomplexumhoz tartozik egy refektórium (17. század első fele), egy szálloda (18. század közepe), a katolikusok háza (1738-1741), egy iskola (1813), egy kőtározó (1846). és egyéb épületek.
1771-ben Catholicos Simeon Yerevantsi (1763-1780) létrehozta az első nyomdát Etchmiadzinban [20] .
A 18. században a kolostort meglátogató neopátrai Krizantos görög metropolita Platon Zubov Feldzeugmeister tábornoknak írt „Magyarázatában” a katolikusokról és a kolostorról megjegyezte:
Ennek a pátriárkának mindenhol nagy hatalma van, és szinte az egész nemzet engedelmeskedik parancsainak. Szinte önuralma van. Arról a kolostorról azt tudom mondani, hogy nincs gazdagabb a világon, hacsak a pápai tulajdonban lévő Szent János Loret kolostor és a saját pápai kincsek nem hasonlíthatók össze ezzel az örmény kolostorral. Szerzetesek és hierarchák nagy sokasága van benne, mert a kolostor minden pozíciójában a vezetőnek kell lennie a hierarchák egyikének, és fiataloktól idősekig mindenki gazdag. A kolostor kincse nem ismert, hol tárolják, de úgy tűnik, hogy a biztonság kedvéért a föld alatti helyeken őrzik [21] .
Etchmiadzin környéke is megsínylette a kaukázusi háborút . 1827 májusában az orosz csapatok offenzívát indítottak Erivan irányába, elfoglalták Ecsmiadzint, blokád alá vették Erivánt, majd elfoglalták Nahicsevánt és Abbászábád erődjét. Június 9-én Paskevics, az orosz csapatok parancsnoka értesült arról, hogy a perzsa parancsnok, Gasszan kán megrohanja az orosz kommunikációt, Gumrból Jalal Ogly-n keresztül Bascseketbe, Csalkába, 1500 lovast vezetve. De Paskevics Etchmiadzinba érkezése és a környező "tatárokkal" (azerbajdzsánokkal) folytatott tárgyalásai arra kényszerítették Gassant, hogy változtasson tervein. Az orosz parancsnokság intézkedéseket tett az offenzíva visszaszorítására, de lehetetlennek tűnt a perzsa lovasság teljes megállítása – azóta minden tevékenysége csak néhány orosz üzenetbe irányuló rajtaütésre korlátozódott, főként magának Etchmiadzin környékén. [22] Augusztus elején Abbas-Mirza, megpróbálva megállítani az oroszok további előrenyomulását, megtámadta az eriváni kánságot, augusztus 15-én (27) ostrom alá vette Ecsmiadzint, de A. I. vereséget szenvedett. Ushagan (Oshakan) a folyón. Kasakh visszavonult Perzsiába. [23]
1827. június 8-án az örmény papság zsinata harangozással köszöntötte Ivan Paskevich tábornagyot . A perzsa hadjárat során másodszor 1827 augusztusában Athanasius Krasovsky tábornok elfoglalta az oroszok az Etcsmiadzin kolostort . Irányítása alatt harcoltak az örmény önkéntes különítmények, amelyeket Tiflis Nerses Ashtaraketsi püspök alkotott. 1828-ban a türkmencsaji szerződés értelmében Etcsmiadzin az Orosz Birodalom része lett.
Az orosz jogszabályokban azt az elvet hajtották végre, amely szerint "Etchmiadzin legfelsőbb pátriárkáját az örmény gregorián hitvallás teljes Haykan népe választotta meg a megállapított eljárásnak megfelelően, függetlenül az egyesület egyes tagjainak lakóhelyétől. emberek [24] ."
1869-ben sekrestye jelent meg a székesegyházban . A keleti oldalon volt rögzítve, és templomi edények és értékes ereklyék tárolására szolgál.
1903. június 12-én rendelet született az Örmény Apostoli Egyház vagyonának elkobzásáról [25] . A törvény értelmében minden ingatlan (beleértve az Etchmiadzin kolostor területét is) és a tőke, amely az örmény egyházhoz és szellemi intézményekhez tartozott, az államhoz került. Az elkobzott vagyonból és pénzeszközökből származó bevételből egy részt osztottak ki korábbi tulajdonosuknak - az örmény szellemi intézményeknek. Etchmiadzin kirablását Mihail Nakasidze , Erivan alelnöke , Baku leendő kormányzója vezette.
I. Catholicos Mkrtich vezette az örmény nép tömeges tiltakozó kampányát, amelyet siker koronázott: 1905. augusztus 1-jén II. Miklós rendeletet írt alá az elkobzott vagyon visszaadásáról az örmény egyháznak; ugyanakkor engedélyezték az örmény nemzeti iskolák újranyitását.
1915-ben az Etchmiadzin kolostor testvérei önzetlen segítséget nyújtottak a Nyugat-Örményországból érkező menekülteknek.
A szovjet időkben Etchmiadzinban számos lakó- és középület épült. 1965-ben Etchmiadzinban emlékművet állítottak az 1915-1922-es örmény népirtás áldozatainak.
2009-2011-ben Etchmiadzinban felépült a Szent Arkangyalok temploma.
1601-es khacskar Julfából (Juga)
Felújítás, 2019
Képzési Központ
Szemináriumi tanárok, 1946