Rashbam | |
---|---|
שמואל בן מאיר | |
Vallás | judaizmus |
Születési dátum | 1080 [1] vagylegkorábban 1080 éslegkésőbb 1085 |
Születési hely | Troyes , Troyes megye |
Halál dátuma | 1158 [1] vagy 1174 |
A halál helye | Troyes , Troyes megye |
Ország |
|
Apa | Meir ben Samuel [d] |
Anya | Yocheved [d] |
Shmuel ben Meir ( héb . שמואל בן מאיר ; Troyes , 1085 körül - 1158 körül), a halál után Rashbam néven ismert ( héberül רשב"ם az acronym kifejezést jelenti: Meirhben " 3 ] vezető francia tozafista és Shlomo Yitzhaki unokája, akit Rashi -ként ismernek [4] .
Rashbam Franciaországban, Troyes környékén született 1085 körül. Apa - Meir ben Shmuel, anyja - Yocheved, Rashi lánya. Ő volt a tozafista Jiczak ben Meir (Rivam) és Yaakov ben Meir (Rabeinu Tam) bátyja, valamint Josef Kara rabbi munkatársa.
Anyai nagyapjához hasonlóan Rashbam is bibliamagyarázó és talmudkutató volt . Rashi és Yitzhak ben Asher ha-Levi (Riva) alatt tanult; testvérének, Rabbeinu Tamának volt a tanára . Értelmezési módszere eltért a nagyapjáétól [5] , a Tóra -kommentár pedig arról volt híres, hogy a szöveg egyszerű jelentését ( pshat ) hangsúlyozta. Néha megkérdőjelezte nagyapja értelmezéseit, és rámutatott, hogy nagyapja egyetértett a megközelítésével [6] . Felvette a természetes (a homiletikus és hagyományos) utat [5] . Ez a megközelítés gyakran kissé ellentmondásos nézetekhez vezeti. Például Rashbam (a 1Móz 1:5 - ben) kijelentette, hogy a nap hajnalban kezdődött, és nem az előző naplementével (ahogy a zsidó szokások szerint). Rasbám másik jól ismert értelmezése az, hogy a 1Mózes ( 49:10 ) vitatott kifejezését úgy kell fordítani, hogy "amíg el nem jön Silóba ", és ez a Salamon halála után Júda királyságának megosztásának időszakára vonatkozik . 5] .
Rashbam kommentárjainak sok publikált változata nem kommentálja a Genezis kezdetét. Fennmaradt néhány Talmudhoz fűzött kommentárja, mint például a Bava Batra traktátus (a traktátus nagy részein, ahol nem találhatók Rashi kommentárjai), valamint a Pesachim traktátus utolsó fejezete (ahol nincsenek Rashi kommentárjai). ). Rashbam feljegyzései a Bibliáról rendkívül tömörek. Kommentárjának két változatát írta a babiloni Talmud egyes részeihez, egy hosszút és egy rövidet. A hosszú változatot teljes egészében, a rövid változatot esetenként részben publikálták. Sajnos a rövid változat nagy része soha nem jelent meg teljes terjedelemben, és a 19. század óta egyáltalán nem is jelent meg.
Rashbam állattartásból és szőlőtermesztésből élt, követve a család hagyományait. A jámborságáról ismert, megvédte a zsidó hitet a nyilvános vitákban, amelyeket az egyházi vezetők szerveztek a zsidóság alsóbbrendűségének demonstrálására [5] .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|