Norvégia templom

Az evangélikus tanítás szerint a közösség szentségében Jézus Krisztus jelen van a kenyérben és a borban, ugyanakkor a kenyér és a bor a szubsztancia szempontjából nem szűnik meg ilyen lenni ( szubsztancialitás , vagy együttélés). ellentétben a katolicizmussal, ahol a transzszubsztancia (transzszubsztancia) tanát veszik át, miszerint a kenyér és a bor lényegét tekintve Krisztus testévé és vérévé válik. A közösség a bűnök bocsánatát jelenti, és erőt ad a keresztény élet folytatásához. A Norvég Egyház lehetővé teszi más vallási közösségekhez tartozó emberek közösségét.

Istentisztelet

Az istentisztelet ( norvégul gudstjeneste , vagy høymesse ) a plébánia életének központi eseménye. Norvégiában általában vasárnap délelőtt 11:00-kor kerül sor, de bizonyos esetekben további szolgáltatások és/vagy szolgáltatások máskor is vannak. Ha egy plébános több templomban szolgál, előfordulhat, hogy egyes templomokban vasárnap nem tartanak istentiszteletet. A keresztelést, az úrvacsorát és a bérmálást (krizmáció) a szokásos istentisztelet részeként végzik, de vannak speciális eljárások más szertartásokhoz (például temetések vagy esküvők ). A legtöbb plébániát a Norvég Egyház Liturgikus Könyve ( norvégul: Gudstjenestebok for den norske kirke ) vezérli, de egyes plébániák másfajta istentiszteletekkel vagy szabadabb formákkal kísérleteznek. Az istentiszteleti rend felülvizsgálatát 2010-re tervezik.

A liturgia rendje a katolikus szentmisén alapul , így alapvetően alig különbözik más templomok istentiszteleti rendjétől.

A standard szolgáltatás a következőképpen épül fel [4] :

• Bevezető rész bevezető zsoltárral , üdvözlettel és bevezető szavakkal. Az első zsoltár éneklése közben gyakran van ünnepélyes körmenet. Ezt követi a bűnök megvallása , Kyrie, eleison és Gloria in excelsis Deo éneklésével .
• Ige liturgia egy napi imával, két bibliai felolvasással, egy felolvasással a Hitvallásból (általában egy apostoli ) és egy homíliával . Ezt követi az eucharisztikus imák és a hálaadás felajánlása.
• Az úrvacsora („asztali liturgia”): Az úrvacsora liturgiája abból áll, hogy a pap és a gyülekezet kicseréli a szükséges szavakat és elénekli Ézsaiás 6. fejezetének részét . Ezt követi a papi ima és a közös Miatyánk ima . Ezt követően a pap kiejti a szükséges szavakat, és mindenki elénekli az Agnus Dei -t .
• Befejezés és áldás. Néha a liturgia ünnepélyes körmenettel is végződhet.

Ha a keresztséget a liturgia alatt kell elvégezni, az általában a Gloria vagy az Eucharisztikus ima után történik, de más lehetőségek is lehetségesek.

Egyházi szertartások

Megerősítés

A bérmálás szertartása során az egyház imádkozik a krizmációban részesülő személyért. Jelentése a keresztség konfirmációjában ( lat.  confirmatio ) rejlik – Isten megerősíti az embernek adott ígéretet a keresztség szentségében. A protestánsok elutasítják a konfirmáció mint szentség katolikus és ortodox felfogását, de megtartják az úrvacsorára való felkészülés szükséges lépéseként, bár most a hívek akkor is úrvacsorát vehetnek, ha nem konfirmálták őket. 1736 - ban Norvégia minden polgára számára kötelezővé vált a konfirmáció, és ez a parancs sokáig megmaradt. A konfirmáció a katekézis folyamatában is fontos szerepet játszik : mivel a Norvég Egyház csecsemőkeresztséget gyakorol, a hit alapjait a keresztség után, általában közvetlenül a konfirmáció előtt tanítják. 1978 óta a konfirmáció előtti katekézis időszaka általában nyolc hónapig tart.

Vallomás

A katolicizmustól és az ortodoxiától eltérően a lutheranizmusban nemcsak a pap, hanem minden hívő is képes gyónni és megbocsátani a bűnbánó bűneit. Luther Márton maga is úgy vélte, hogy a gyónás fontos a bűn megvallásának és egyben a lelkipásztori feladatok gyakorlásának módjaként. A norvég egyházban van egy gyónási szertartás, amely az utóbbi években egyre népszerűbb. A gyóntatás általában a papi hivatalban vagy a gyóntató házában történik, és számos plébánián lehetőség van gyóntatószékek elhelyezésére . A gyóntatás különösen fontos szerepet játszik a laestadianizmusban , amely Norvégia északi részén ( Tromsban és Finnmarkban ) elterjedt. A laestadiak általában annak gyónnak, akiben a legtöbb hívő megbízik, nem feltétlenül papnak.

Házasság

Az evangélikus tanítás szerint a házasság elsősorban polgári ügy, de külön egyházi szertartás keretében erősítik meg. Különleges imarítus is létezik azon házastársak számára, akik korábban polgári szertartáson keresztül házasodtak össze.

Korábban a norvég egyház felbonthatatlannak tartotta a házasságot, de a 20. század folyamán ez az álláspont megváltozott, és mára a legtöbb pap elismeri a váláshoz való jogot. A norvég házassági törvény szerint, ha a pap nem ismeri el az elváltak házasságkötési jogát, megtagadhatja az ilyen szertartás elvégzését.

A norvég egyház tarthat esküvői szertartást, még akkor is, ha csak az egyik házastárs vesz részt rajta, de a pap megtagadhatja az esküvő lebonyolítását.

1992 óta jelentős vita folyik a homoszexuálisok egyházban betöltött szerepéről, különös tekintettel az azonos neműek házasságának egyházi elismerésére . 2007-ben az Egyháztanács ezt a kérdést a püspökök belátására bízta [5] , majd 2016. április 11-én a Norvég Egyház szinódusa döntött az azonos nemű párok egyházi összevonásának lehetőségéről (a döntés szavazattöbbséggel készült - 115 főből 88). A The Local arról számolt be, hogy "2016 eleje óta már 4200 ember hagyta el a templomot... A hívek többsége áprilisban hagyta el a templomot" [6] .

Felszentelés

A papszentelés , vagyis a papszentelés az áldási eljárás részeként történik, amely megerősíti, hogy az ember méltó e méltóság elnyerésére, és rendelkezik a szükséges ismeretekkel és készségekkel. A püspöki rangra való felszentelés különleges szertartás keretében történik. A diakónus- , katechét- és kántorszentelést norvégul más szóval ( norvég vigsel ) nevezik, de az ilyen felszentelés és felszentelés közötti különbség hagyományos, és nincs teológiai jelentősége a norvég egyházon belül. Vagyis a plébánia keretein belül a leglényegesebb különbség a felszentelést vagy felszentelést igénylő szolgálatok (pap, katechéta, diakónus, kántor) és az ilyesmit nem igénylő szolgálatok ( ministránsok stb.) között van.

A norvég egyházban engedélyezett a nők felszentelése (1961 óta [7] ), beleértve a püspököket is.

Egyházmegyék

A norvég egyház epikopális-zsinati egyház, és 11 püspökségre ( Bispedømm ) (korábban egyházmegyékre ( Stift )), püspökségekre plébániákra ( sokn ) oszlik.

Irányító testületek

• A 2012 -es reform előtt a norvég királyt a norvég egyház legfelsőbb fejének tekintették . A valódi irányítási jogkör az Egyházügyi és Kulturális Minisztériumhoz került (korábban külön egyházügyi minisztérium működött). Az egyházi ügyekben Norvégia egyházi kormánya ( kirkestyre ) döntött, amelybe csak azok a kormánytagok tartoznak, akik szintén a norvég egyházhoz tartoznak. Az egyházi kormány létét a norvég alkotmány 27. §-ának (2) bekezdése írja elő, megalakításának szükségessége pedig meghatározza az alkotmány 12. §-ának (2) bekezdésében rögzített követelményt, hogy a kormány tagjainak legalább a fele tartozzon a kormányhoz. a norvég egyháznak. A Storting a parlament egyházügyi bizottságának munkáján és törvények elfogadásán keresztül hat az egyházra. 2012 óta az egyház autonómiát kap a papok kinevezésében és a vagyonelosztásban, az ellenőrzési jogkör pedig a Kormányzati, Reform- és Egyházügyi Minisztériumhoz került. A Storting megtartotta a költségvetési ellenőrzés és az egyház helyzetét szabályozó törvények elfogadásának jogát. Az elnöklő püspököt tekintették az egyház fejének. Az új reform eredményeként 2017 óta az Egyház az államtól és ellenőrző szerveitől teljesen független intézménynek számít.

• A legfelsőbb hatóság az 1984 -ben létrehozott Egyháztanács ( norvégul: Kirkemøtet ), amelyben minden püspök és az egyházmegyei tanácsok tagja részt vesz.

• A Püspöki Tanács ( norvégul: Bispemøtet ) magában foglalja a Norvég Egyház mind a 11 püspökét. A zsinat nem kényszerítheti az egyes püspököket bizonyos intézkedések megtételére vagy meg nem tételére: célja "azok a kérdések közös megoldása, amelyek a hatályos szabályok szerint a püspökök hatáskörébe tartoznak" [8] . Az egyháztanácson a püspökök közül választott tanácselnök ( norvég preses ) képviselte. 2011 óta a 11 egyházmegyei püspök mellett bevezették a Norvég Egyház állandó elnöklő püspöki posztját, más néven norv-t. sajtós és aki egyetlen egyházmegyének sem a feje. Bár az elnöklő püspök hivatalos rezidenciája Trondheimben  , az ország történelmi fővárosában van, a helyi egyházmegyét Nidaros püspöke vezeti. 2012 óta az elnöklő püspök lett az egyház hivatalos feje.

• Az Egyháztanács ( norvégul: Kirkerådet , 1969-ben alakult, a szabályzat 1984-ben változott) készül az Egyháztanácsra, és az ülései között a legmagasabb végrehajtó szerv.

• A Teológiai Bizottság ( norvég Den norske kirkes lærenemnd ) felelős a tanügyi kérdésekért. 20 tag vesz részt munkájában.

• Az Egyházközi Kapcsolatok Tanácsa felelős a más országok evangélikus egyházaival való kapcsolatokért, valamint az ökumenikus tevékenységekért és a vallásközi kapcsolatokért Norvégián belül.

• A Számi Egyháztanács ( norvégul: Samisk kirkeråd , 1992-ben alakult) felelős a számi nyelvek valamennyi vallási igényének kielégítéséért és a számi hagyományok tiszteletben tartásáért.

• Az Ifjúsági Egyháztanács ( Ungdommens kirkemøte ) (első ülése – 1993) az egyházi fiatalok véleményét kifejező tanácsadó testület.

Egyházmegyei szinten

• Püspöki Tanács ( Bispedømmeråd ) 7 közvetlenül vagy közvetve választott világiból, egy püspökből és egy papból áll.

• püspök ( Biskop )

Esperességi szinten

• Probst (Prosten)

Egyházközségi szinten

• Plébániagyűlés ( Menighetsmøte ) – minden felnőtt laikusból áll

• Egyházközségi Tanács ( Menighetsråd ) - 4-10 tagból és egy rektorból ( perst ) áll

• plébánia presbiter ( Soknepresten )

Nemzetközi együttműködés

A Norvég Egyház autonóm evangélikus egyház, de a következő szervezetek munkájában vesz részt:

• Lutheránus Világszövetség
• Egyházak Világtanácsa
• Európai Egyházak Konferenciája
• A Porvoo-i Nyilatkozat, a skandináviai és a balti evangélikus egyházak, valamint a brit szigetek anglikán egyházai, valamint az Ibériai-félsziget püspöki egyházait tömörítő szervezet . A közösségben való részvétel feltételei különösen megkövetelik, hogy az egyházak elismerjék a rendeletek érvényességét.

Egyház és állam viszonyai

A norvég parlament által elfogadott alkotmánymódosítás értelmében a norvég egyház 2012. május 21. óta elszakadt az államtól. Az elmúlt években sok vita zajlott az egyház és az állam közötti különbségről, és több közlemény is készült ebben a témában. A legutóbbi a Kore Yönnes politikus vezette bizottság jelentése volt, amelyet 2006 januárjában terjesztettek elő. A jelentés legtöbb szerzője a status quo megváltoztatását javasolja. 2006-ban a yennesi bizottság jelentését több ezer osztály foglalkozott a Stortingnak szóló kormányzati jelentés elkészítése során . A kormánynak eredetileg 2007 decemberében kellett volna bevezetnie az új politikát, de ez csak 2008 áprilisában történt meg.

A kormány jelentését mind a hét Stortingban képviselt párt elfogadta. A jelentés nagyobb belső autonómiát javasol az egyháznak, különösen a püspökök kinevezésének jogát. Ehhez mindenekelőtt a belső demokrácia megerősítésére és az egyházi tisztségekre való választásokon való részvétel növelésére van szükség. Feltételezik, hogy az egyház véglegesen csak 2020-ban válhat el az államtól [9] . A 2012-2020 közötti időszakra vonatkozó átmeneti tervet a Norvég Egyház hivatalos honlapján teszik közzé [10] .

Már az 1920 -as években megkezdődött a hatalom átruházása az államról magára az egyházra . Egyre több bizottság és tanács jött létre, amelyek az egyházi tevékenység különböző területeiért feleltek. Számos fontos területen, mint például a liturgia és a tanítás, az egyház már elérte a teljes függetlenséget. Ugyanakkor a király formálisan felelős a püspökök és papok kinevezéséért, a Storting pedig az egyházi törvényhozásért.

Az egyházi épületek megfelelő állapotban tartása és a papok fizetése az államot és a helyi hatóságokat terheli [11] , az egyház 2/3-át közvetlenül a helyi költségvetésből finanszírozzák (községi szint) [12] , de sok plébánia maga fizet fizetést az alkalmazottaknak. az állam fölé bérelték, gyakran a plébánosok adományai terhére.

A norvég egyház története a reformáció óta

Reformáció

A reformáció Dániában és Norvégiában 1536-1537 között zajlott le , amikor III . Keresztény király elfogadta a lutheranizmust . 1537-ben államvallássá tette királyságában.

A katolikus püspököket evangélikus felügyelők váltották fel , és hamarosan a bevett egyház evangélikus lett. A lakosság körében az új vallás nem olyan gyorsan honosodott meg. A lutheranizmus csak a 16. század vége felé vált "néphitté" .

A reformáció idején az összes norvég föld több mint fele az egyházé volt. Mindez az államhoz került, később pedig a nagy részét gazdag polgároknak adták el. Dániában és Norvégiában a gyülekezet szakított Rómával , és királlyal az élén nemzeti egyházzá vált. Az első törvényt, az úgynevezett „egyházi rendeletet” 1537-ben fogadták el. Rendelkezik az egyház és a király hatalmának szétválasztásáról: az egyház tesz tanúságot Isten igéjéről és szolgáltatja ki a szentségeket, a király pedig meghatározza ennek kereteit. Az egyházi tevékenységet szabályozó törvények elfogadása a király hatáskörébe tartozik: ezt az állapotot a norvég jog a mai napig megőrizte.

A reformáció után

A reformáció után az egyház feletti hatalom fokozatosan a király kezébe került. 1660 -ban a dán-norvég államban abszolút monarchia jött létre , majd kétszáz évig az egyház vezetését állami szervek látták el, a papok és püspökök kinevezéséért pedig közvetlenül a király felelt. Az 1814- es alkotmány szerint az evangélikus-lutheránus hit Norvégia államvallása lett, amely a mai napig az.

A svéd-norvég unió nem gyakorolt ​​jelentős hatást a norvég egyház fejlődésére. A 19. században a reformmozgalmak lendületbe jöttek. Létrejött az egyházi ügyek minisztériuma is, és ezzel párhuzamosan az oslói püspök befolyása is nőtt.

Az egyház reformjában fontos szerepet játszott a laikusok egyházi életben való részvételének kérdése. Különösen 1873-ban engedélyezték a plébániai gyűléseket, ugyanakkor megtartották az első nem hivatalos találkozókat az összes egyházmegye képviselőinek részvételével.

Norvég egyház a második világháborúban

A második világháború idején a templomot ideiglenesen elválasztották az államtól. Norvégia törvényes kormánya száműzetésben volt Nagy-Britanniában. Az egyház ellenezte a nácizmust . 1942- ben , amikor Vidkun Quisling miniszterelnöki hivatalba lépése alkalmából ünnepélyes istentiszteletet kellett tartania a nidarosi székesegyházban , a püspökök, az oslói egyházmegye feje, Eivind Berggrav vezetésével „Az Egyház Alapítványa” című üzenetet adott ki, amelyben feladták kormányzati pozícióikat. Ennek eredményeként a Norvég Egyház összes püspökét és papjainak egy részét internálták a háború végéig. A papok mintegy 90%-a követte a püspökök példáját és szakított az államhatalommal, de továbbra is végezte a szentségeket és az egyházi szertartásokat. Ennek eredményeként a templomlátogatás jelentősen megnőtt, kivéve azokat a plébániákat, ahol a papok a kollaboránsok oldalára álltak.

Az egyházi ellenállásban ( norvégul: Kirkekampen ) fontos szerepet játszott Eivind Berggrav oslói püspök. Az úgynevezett "egyházi fronton" ( norvégul Kirkefronten ) a laikusok és a "szabadegyházak" ( norvég Frikirker  ; a norvég egyházon kívüli protestáns felekezetek) képviselői voltak. A teológiai professzor Ole Hallesby és a misszionárius és prédikátor Ludwig Hupe fontos szerepet játszott ebben a mozgalomban .

Egyéb állami vagy volt állami evangélikus egyházak

• A dán nép egyháza
• Izlandi templom
• Finn Evangélikus Lutheránus Egyház
• Svéd egyház

Jegyzetek

1. ↑ Norvégia elválasztotta az egyházat az államtól // Rosbalt . - 2012. május 17.  (Hozzáférés: 2012. május 22.)
2. ↑ „Den norske kirke, en evangelisk-luthersk kirke, forblir Norges folkekirke og understøttes som sådan av staten” (a módosított norvég alkotmány , 16. §).
3. ↑ "Amíg az alkotmány kimondja, hogy a Norvég Egyház Norvégia nemzeti egyháza, és azt az államnak kell támogatnia, továbbra is van állami egyházunk" - mondta. „Norvégia véget vet az 500 éves evangélikus egyházi partnerségnek, a „legnagyobb változás a reformáció óta” .
4. ↑ Az istentisztelet előrehaladásának leírása a Norvég Egyház honlapján  (Nor.)
5. ↑ Homoszexualitás és az egyház a Norvég Egyház honlapján  (Nor.)
6. ↑ Ezrek hagyják el a norvég  egyházat . A helyi . Hozzáférés időpontja: 2016. április 25.
7. ↑ Poznyak O. S. Az első női lelkész Izlandon: a felszentelés útja (az izlandi sajtó alapján) // Posztgraduális hallgató. - 2015. - 6-1 (11) sz. - 7. o.
8. ↑ „A Püspöki Tanács szabályzata” 1997. június 6-i királyi rendelet  (Nor.)
9. ↑ Guide til stat/kirke-forliket Archiválva : 2009. február 13. Cikk a Vårt Landben  (norvég)
10. ↑ Kirken.no - På vei mot ny kirkeordning
11. ↑ Kirkens økonomi - regjeringen.no (downlink) . Letöltve: 2014. július 31. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 8.. (határozatlan) 
12. ↑ Kirken.no - Økonomi

Linkek

• Hivatalos oldal
• hivatalos statisztika

Szótárak és enciklopédiák	Nagy norvég Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	ISNI : 0000 0001 0068 4041