Beszéljünk tovább arról a rosszról, amely minden mást felülmúlt. Ez egy elviselhetetlen tisztelgés, ezüst és arany, ámulatba ejtő a félelmetes öt év közeledtével. Ennek a bevételi forrásnak az elnevezése hihető a kereskedő osztálytól, de mivel ezek (kereskedők) tengeri utakhoz folyamodnak, hogy kikerüljék az adókat, a mesterségüket élelmezni alig tudó emberek elpusztulnak. Még a durvább cipő sem kerüli el az adót. Láttam, és nem egyszer, amikor a mennybe emelték vágójukat, megesküsznek, hogy minden reményük benne van. De még ez sem menti meg őket a szedőktől, akik ragaszkodnak hozzájuk, ugatnak, szinte harapnak.
A jelen idő, uram, felgyorsítja a szolgaságba való átmenetet, megfosztva az apjuk által eladott gyermekek szabad állapotát, nem azért, hogy az áruk elrejtőzzék, hanem azért, hogy a szemük láttára egy ember kezébe kerüljön. kitartó gyűjtő. Ugyanakkor senki ne gondolja, hogy én kiállok amellett, hogy ne kelljen adót beszedni, amikor a háborúkhoz pénz kell, ami felhasználható ellenségek leküzdésére és alattvalók védelmére. De én kiállok amellett, hogy azoknak, akik behozzák, ki kell találniuk, milyen forrásból hoznák őket. A maga részéről az, aki beszed az adót, a másikra is nézzen az ujjain keresztül, lehetőséget adva annak, hogy eljussa a terhe alatt szenvedő emberekhez.
per. S. ShestakovaA Chrysargir ( ógörögül χρυσάργυρον , lat. collatio lustralis ) a Római Birodalomban és Bizáncban a 4. század elejétől az 5. század végéig létező adó. A városi lakosságot terhelő főadó lévén, beszedési sajátosságaiból adódóan, ami visszaélésekhez vezetett, jelentős nyomot hagyott a korszak forrásaiban. Ennek ellenére szinte minden, ezzel az adóval kapcsolatos kérdés megválaszolatlan maradt.
A bizánci tanulmányokban több nézőpont létezik ennek az adónak a természetéről, és ennek megfelelően nincs egységes definíció. A 20. század közepéig a történészek úgy jellemezték, mint az iparra, a kereskedelemre vagy mindkettőre kivetett adót, vagy J. B. Bury szerint bármilyen kereskedelmi tevékenységből származó nyereséget. Z. V. Udalcova szerint ez a kereskedőktől a kereskedési jogért fizetett díj volt. A modern kutatásban a kevésbé specifikus megfogalmazások dominálnak. Ennek az adónak a görög neve, amely az "arany" ( ógörögül χρῡσός ) és az "ezüst" ( ógörögül ἄργῠρος ) szavakból származik, arra utal, hogy legalábbis fennállásának kezdeti időszakában ezekből a fémekből pénzérmékben szedték ki.
Azzal kapcsolatban, hogy mikor és ki vezette be ezt az adót, a legelterjedtebb álláspont az, hogy ezt a kezdeményezést Nagy Konstantinnak tulajdonítják 314-ben, hogy megemlékezzenek augusztusi kihirdetésének ötödik évfordulójáról [1] . Azonban már a 6. századi történész, Evagrius Scholasticus úgy gondolta, hogy ezt az elméletet az 5. századi történész , Zosimus találta ki Konstantin iránti gyűlöletből [2] . Alternatív elméletek lehetővé teszik a megjelenését 306-ban Maximianus húsz évének tiszteletére a trónon, vagy akár Caligula vagy Alexander Perselus uralkodása idejére helyezik .
II. Constantius császár uralkodása előtt keveset lehetett tudni a chrysargyra gyűjtemény sajátosságairól, kivéve, hogy a veteránok és a naviculari szinte azonnal megszabadultak tőle . II. Constantius alatt az adó valószínűleg "ötéves illetékké" válik, és a társadalmi csoporthoz kötődik , és a papság korábban fennálló mentességét eltörölték. Az is ismert, hogy a vidéki kézművesek mentesültek a fizetés alól, de a prostituáltak és a koldusok nem . Ammianus Marcellinus megemlíti, hogy 361-ben, a Perzsiával és a lázadó Julianussal vívott háború előestéjén Constantius császár minden társadalmi csoportból és hivatásból megvádolta chrysargirt.
A jogalkotási források, különösen a 4. század elejétől, kevés információt őriztek meg a chrisargir felhalmozási és gyűjtési módszereiről. II. Constantius uralkodása óta megnövekedett az ismert törvények száma, de nem tartalmaznak adatokat az adózás diverzifikációjáról és a nemfizetés esetén alkalmazandó intézkedésekről. Ez arra utalhat, hogy a városi hatóságok konkrét intézkedéseket hoztak ennek a díjnak a kezelésére. Talán a Constantius [3] alatti adóteher súlyosságáról szóló történet a chrysargir begyűjtése során elterjedt visszaélésekhez kapcsolódik. Az adóbeszedés hatékonyságának hiánya és szabotázsa Julianus alatt városi reformokhoz vezetett, ami a gazdag plebejusok rovására növelte a kúriák számát . A kereskedők költségeik kompenzálására aranyra és ezüstre váltották át áruik árát, ami a császár nemtetszését váltotta ki [4] . 382-ben a chrysargir gyűjteményét adógazdálkodóknak adták, ami új visszaélésekhez és a begyűjtött pénzeszközök felhalmozásának tilalmához vezetett.
A chrysargir gyűjtésének periodikussága szintén nem ismert pontosan, a különféle elméletek négy-öt éves ciklust sugallnak, a császár uralkodásának kezdetétől kezdve. A. Jones számításai alapján az adó összege a kézműves jövedelmének 2-3,5%-a volt, és a kincstár bevételének körülbelül 5%-át adta.
Más körülményektől eltérően a chrysargyre eltörlését számos forrás egyhangúlag 498-ra datálja, I. Anasztáz uralkodása idején. Ennek a lépésnek az okairól azonban eltérő vélemények vannak.