A bécsi lándzsa , vagy a Hofburg lándzsa , vagy Szent Mauritius lándzsája olyan műtárgy , amelyet Krisztus szenvedésének egyik eszköze eredetijének tekintenek . Mint minden Passió Eszköz, a lándzsa is a kereszténység egyik legnagyobb emlékének számít [kb. 1] . Jelenleg a Hofburg-kastély császári kincstárában őrzik .
Ez az ereklye egyike azoknak, amelyek azt állítják, hogy a végzet lándzsájának hívják .
Hitelesen ismert, hogy a lándzsát csak egyszer használták a koronázási szertartáson – II. Henrik császár koronázása idején . Az egyik illusztrált kéziratban megőrződött egy miniatűr , amely ezt az ünnepélyes pillanatot ábrázolja. A császár bal kezében a Gömböt , a jobbjában pedig a lándzsát tartja.
A lándzsát talizmánnak tekintik, amely szerencsét hoz tulajdonosának.
Az egyik legenda szerint Gaius Cassius Longinus római százados ezzel a lándzsával ütötte meg a keresztre feszített Jézus Krisztust a 4. és 5. borda között, átszúrva a mellhártyát, a tüdőt és a szívet, de anélkül, hogy a csontokat megsértette volna. A lándzsa Guy apjához szállt a nagyapjától, aki a Germanicus hadseregében szolgált , majd Guynak. A legenda szerint Gaius Cassius vezényelte a Golgotát őrző római különítményt, és a hipochondriumban lévő lándzsával „irgalmas ütést” mért Jézusra. Arimatheai József összegyűjtötte Krisztus vérét a Grálba , levette testét a keresztről, lepelbe burkolta és koporsóba tette . Gaius Cassius Jézus kivégzésekor hitt benne, mint Isten Fiában, keresztény lett, majd Longinus néven szentté avatták. A lándzsa a legenda szerint közvetlenül az „irgalmasság csapása” után elnyerte szakrális státuszát, a keresztény világ egyik legfontosabb emlékévé vált.
Egy másik legenda szerint a Hofburg lándzsa korábban Szent Mauritiushoz tartozott .
„Longinus lándzsája” onnantól kezdték nevezni, hogy a király, a leendő császár, Nagy Ottó 955-ben, Szent Longinus emléknapján a lehi csatában legyőzte a pogány magyarok hordáit. Az ottonoktól a lándzsa állami ereklyeként került át a következő császári dinasztiákba, mígnem a Habsburgokhoz került .
A középkori Európában a sors lándzsájának hívták. Volt egy jóslat: ha a Sors Lándzsája eljut egy olyan emberhez, aki képes felismerni csodálatos titkos képességeit és elsajátítani azt, akkor az ilyen ember képes lesz saját kezébe venni a világ sorsát. A legenda a középkori templomos lovagok idejétől a rózsakereszteseken és a szabadkőműveseken keresztül a XX. századig fennmaradt, amikor is a náci Hitler-mítosz egyik okkult alkotóelemévé vált. .
Ez egy középkori lándzsa vashegye, amelyet egy fa nyélre szereltek fel. Egy ilyen lándzsa hossza kétszerese egy gyalogos katonának. A hegy hossza 50,8 cm, szélessége 7,9 cm Az acélhegy két részből áll, ezüst huzallal rögzítve és arany slip-muffal meghúzva. A hegy pengéjébe kovácsolt szöget szúrnak, amely a legenda szerint a szenvedély egyik eszköze. A szöget ezüsthuzallal csavarozzuk a hegypenge üregébe. Az arany borításon ez áll: „Az Úr lándzsája és szöge” ( lat. LANCEA ET CLAVUS DOMINI ). A belső ezüst karikán egy részletesebb szöveg található: „Isten kegyelméből IV. Henrik, a római nagy császár, a legkiválóbb, elrendelte ennek az ezüst karikának az elkészítését, hogy rögzítse az Úr szögét és a lándzsát. of St. Mauritius” ( lat. CLAVVS DOMINICVS + HEINRICVS D (EI) GR (ATI )A TERCIVS ROMANO(RUM) IMPERATOR AVG(USTUS) HOC ARGENTUM IVSSIT FABRICARI AD CONFIRMATIONE(M) CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII + CLAVI LANCEE SANCTI MAVRICII ).
Középső részén a lándzsa törött és két részből áll. A hegy rögzítése érdekében a hegy pengéjére különböző időpontokban rátéteket helyeztek: III. Ottó császár idejében vasat (X-XI. század), ezüstöt IV. Henrik római császár idejében (XI-XII. század), ill. arany IV. Károly Luxemburgi Szent Római Császár birodalma idejéből (XIV. század).
Cremonai Liutprand 961-ben elkészült "History" című művében leírja a Szent Lándzsát, amely Nagy Ottóé volt. Ez a leírás teljesen egybeesik a Hofburg lándzsa leírásával. Ottó lándzsáját Liutprand pedig Nagy Károly lándzsájára állítja. Károly 774-ben megkapta a pápától szent jelvényként Konstantin császár „győztes rhompheusát” (lándzsáját).
A kiváló osztrák történész és fegyverszakértő, Vendalen Beheim klasszikus "Fegyverek enciklopédiájában" a bécsi lándzsa, Szentpétervár. Mauritiust tipikus kora középkori lándzsaként emlegetik, két tornáccal az alján, számos későbbi kiegészítés nyomaival, például rések a hegyén és arany bélés. Behaim az i.sz. 9. századra datálja. e. és fegyvertörténeti szempontból érdekes műtárgyként jegyzi meg, mint a középkori másolatok egyik legrégebbi példáját: [1]
Különösen fontos a megőrzött hegy, amely, ha nem is olyan ősi, mint a legenda állítja, kétségtelenül a középkor legrégebbi példájaként ismerhető fel. Ez az úgynevezett Szent Mauritius lándzsája a bécsi osztrák császári palota kincstárában. Ha elvetjük a szentség glóriáját, amelyet az istenfélő emberek burkoltak be az ereklyébe, akkor egy közönséges lándzsát fogunk látni, amelynek alsó végén két tornác és rövid ujjú. Egyáltalán nem hasonlít a római lándzsa alakjára: az ókorhoz kapcsolódó szokásos leletek között nincs hasonló. De ennek a tippnek a részleteiből könnyen felismerhető minden középkori, tornácos másolat őse a 15. századig. Ezekben a tippekben egy meghatározott forma látható, amelyet az ősi miniatúrákon, például az Arany Zsoltáron csak egy elmosódott vonal jelez. Az ilyen formájú lándzsa második példánya valamivel fiatalabb, mint az első, ez egy lándzsa a krakkói dómból [1] .
Dr. Robert Feather [2] 2003 - ban végzett vizsgálatának eredménye szerint ezt a lándzsát a Kr.u. 7. században kovácsolták, vagyis valóban a kora középkorhoz tartozik, és nem tartozhatott a történelmi Longinus ill. Utca. Mauritius.
A brit szakértő, Robert Feather által 2003 januárjában végzett vizsgálat, amely röntgen- és fluoreszcenciaanalízist is tartalmazott, kimutatta, hogy a lándzsahegy a 7. században készült [3] . Dr. Feather megerősítette, hogy a lándzsa nem készülhetett Jézus Krisztus idejében [2] .
Régóta elfogadott, hogy a vascsap a keresztre feszítés szöge; nemcsak szorosan beleül a pengébe, és apró rézkeresztekkel van kirakva, hanem hosszában és alakjában is megfelel azoknak a szögeknek, amelyeket a rómaiak használtak az 1. században. És bár nem tudjuk pontosan datálni a körülötte lévő vasdarabokat... Lehet, hogy mindez csak spekuláció, de nem dobhatjuk ki.
— interjú Robert Featherrel.
"Ráadásul egy ügyes kovács dolgozott itt, ami azt jelenti, hogy kovácsolták, nem olvasztották"
- Alec MacLellan, Longinus lándzsájának titka. Kinek a kezében van a világ sorsa?A hegy mérete valamivel nagyobb volt, mint a római légiósoké.
Ugyanez Dr. Feather vizsgálata megállapította, hogy a törött lándzsahegyet rögzítő ezüsthuzal i.sz. 600 előtt készült, az ezüst bélés a 11. században, az arany pedig a 14. században [4] .
Hitler különös érdeklődésének forrása e műtárgy iránt Trevor Ravenscroftban található, a The Spear of Destiny című könyvében (angol kiadás 1972, német kiadás 1974). Ravenscroft itt azonosítja a végzet lándzsáját és a Szent Lándzsát , amely a császári hatalom attribútumai közé tartozik .
Ravenscroft szerint 1907 októberében Hitler Bécsbe érkezett, hogy bekerüljön a Képzőművészeti Akadémiára, de megbukott a felvételi vizsgákon. Hitler Bécsben maradt gyerekkori barátjával, August Kubitschekkel bérelt lakást , ahol rendkívül szegényesen éltek. Hitler 1909-ben látott először lándzsát – Hitler múzeumokat, művészeti galériákat és használt könyvesboltokat látogatott meg. 1909-ben a leendő Führer vázlatokat készített a Hofburg Múzeum homlokzatáról, és bement a múzeumba melegedni. A Habsburg Kincsesteremben kötött ki, ahol a birodalmi kleinódákat kiállították [5] .
Állítólag a lándzsa láttán Hitler transzba esett, csak a gondnok emlékeztetője, hogy a múzeum bezár, késztette arra, hogy felébredjen és elhagyja a termet. Éjszaka Hitler nem tudott aludni, és kora reggel ismét a Hofburg-palotába érkezett. Amikor a múzeum megnyílt, beszaladt a terembe, és elmerült Longinus lándzsájának elmélkedésében. Ezen a napon történt az, amit Hitler "beavatásnak nevezett a végzet lándzsájának lényegébe". Longinus lándzsája számára szent szimbólum, a mágikus kinyilatkoztatás hordozója lett. A Longinus lándzsájáról szóló legenda hatására Hitler depressziós állapotból mániákus állapotba került, és ezt az átmenetet hallucinációk kísérték [5] .
1938. március 15-én Hitler Himmler kíséretében megérkezett a Hofburg-palotába, és igényt tartott a Longinus lándzsára. A palotában Hitlerrel a Legfelsőbb Pártbíróság vezetője, Walter Buch és az osztrák SS vezetője, Ernst Kaltenbrunner is találkozott . Buchnak biztosítania kellett a birodalmi kleinódák jogszerű átadását Németországba . Hitler Himmlerrel együtt belépett a terembe, ahol a végzet lándzsáját kiállították. Kicsit később Himmler kisétált, egyedül hagyva Hitlert egy lándzsával, amelyet több mint negyed évszázada nem látott. Hitler parancsot adott – a lándzsa nyugodjon a nürnbergi Szent Katalin templomban, abban a teremben, ahol a középkorban a meistersinger versenyeket rendezték . Nagygyűlést szerveztek a Bécsi Hofburg előtti "Hősök terén". Hitler beszédet mondott a palota erkélyéről, amit a következő szavakkal zárt:
Bejelentem a német népnek, hogy életem legfontosabb küldetését teljesítettem. Mint a német nemzet Führerje és birodalmi kancellár, a történelem előtt kijelentem, hogy hazám belép a Német Birodalomba! [6]
1938. október 13-án páncélvonattal Bécsből Nürnbergbe szállították a Sors Lándzsáját és más birodalmi kincseket . Ebből az eseményből ünnep lett, tömeg gyűlt össze az állomáson, hogy megnézze a vonat érkezését. A csapatok az állomástól a Szent Katalin-templom felé vezető úton élő kerítést alakítottak ki, amely mentén a páncélosok hordták a császári kincseket. A sorslándzsa mellett a leltári jegyzékben szerepelt: Keresztelő János foga, terítőlap az utolsó vacsora asztaláról, Szent Elmo erszénye , az első pápa bibliája, egy kő a templom faláról. a jeruzsálemi templom .
A lándzsát a Meistersinger's Hallba vitték, ahol egy speciális tárolót alakítottak ki kifinomult riasztórendszerrel. Nürnberg polgármesterét, Willy Liebelt választották meg a szent lándzsa őrének, Wolfram Sievers volt a felelős a Sors lándzsája "tudományos kutatásának" megszervezéséért. Amikor Hitler Nürnbergben járt, elment a Szent Katalin-templomba, és a végzet lándzsáját szemlélte.
Dokumentált, hogy a birodalmi hatalom attribútumait 1938-ban Willy Liebel ( németül Willy Liebel ) nürnbergi polgármester, nem pedig Hitler [7] kezdeményezésére szállították Bécsből Nürnbergbe . Az Ahnenerbe SS Kutatóintézet cikkei is olvashatók , amelyekben a birodalmi dísztárgyak a német dominanciaszimbólumokból származnak. [8] Nem találtak okmányos bizonyítékot arra, hogy a Harmadik Birodalom vezetői különös érdeklődést tanúsítottak volna a Sors Lándzsája iránt.
| Birodalmi Kleinodok | |
|---|---|
| |