| Falu | |
| Khomutovo | |
|---|---|
| 52°28′33″ s. SH. 104°24′56″ K e. | |
| Ország | Oroszország |
| A szövetség tárgya | Irkutszk régió |
| Önkormányzati terület | Irkutszk |
| Vidéki település | Khomutovskoe önkormányzat |
| Fejezet | Kolmachenko V.M. |
| Történelem és földrajz | |
| Alapított | 1685 |
| Időzóna | UTC+8:00 |
| Népesség | |
| Népesség | ↗ 15 064 [1] ember ( 2021 ) |
| Nemzetiségek | Oroszok, burjátok |
| Vallomások | Ortodox |
| Digitális azonosítók | |
| Irányítószám | 664540 |
| OKATO kód | 25212834001 |
| OKTMO kód | 25612434101 |
| Szám SCGN-ben | 0647820 |
Khomutovo egy falu Oroszországban , az Irkutszki régióban, az Irkutszki körzetben . Khomutovsky község közigazgatási központja .
A Kuda folyó jobb partján található , 15 km-re északra Irkutszk külvárosától (20 km-re a központtól). A falu a folyó mentén húzódott nyugatról keletre 10 km-en keresztül. Az Irkutszk - Uszt-Ordinszkij - Zsigalovo autópálya áthalad a falun .
Fennállása során a falu mezőgazdasági központ és Irkutszk egyik fő élelmiszer-beszállítója volt , ami jelentősen befolyásolta a falu fejlődését.
Az elmúlt években a falu erőteljes demográfiai lendületet kapott, mind az északról érkező bevándorlók, mind a nagyvárosi nyüzsgésbe belefáradt emberek nagy beáramlása miatt. Innen Irkutszk központjába néha könnyebb eljutni, mint a regionális központ többi pereméről. Ennek köszönhetően a falu valójában Irkutszk alvónegyedévé válik. Az új nyaralótelepülést nem hivatalosan nyugatinak hívják, feltehetően azért, mert a Khomutovo körül épült Kachugsky traktus másik (nyugati) oldalán található, és most ismét a falu központján halad át. Khomutovo, Granovscsina , Pozdnyakova és Kuda települések közötti egyértelmű határ már megszűnt, és új utcák jelennek meg azokon a területeken, ahol korábban növényt termesztettek. A Khomutovskaya agglomeráció tényleges lakossága 16 850 fő. (2016), figyelembe véve p. Urik (500 m-re Granovscsinától) - 19344 fő A faluban van egy körzeti kórház klinikával és kórházzal. 2018-ban megtörtént az állóépület nagyjavítása. Terápiás profilú kórház. A klinikán terapeuták, gyermekorvosok, fogorvosok, nőgyógyászok, sebész, kardiológus stb.
A név pontos eredete ismeretlen. Valószínűleg az első telepes, Khomutov származása. Régen a folyó jellegzetes kanyarulatát „gallérnak” is nevezték. A Kuda folyó, amelyen a falu áll, nagyon kanyargós, és hinni lehet a második változat érvényességében. Van egy másik változat is, amely szerint az Evenk nyelven a khomoty „medvét”, „medvehelyet” jelent, ahonnan a falu neve is származik, mivel a fejlődés időszakában sok medve élt a területen. A medvét a falu szimbólumaként hagyták jóvá, és a képével ellátott sztélét Khomutovo bejáratánál helyezték el.
| Népesség | ||||
|---|---|---|---|---|
| 2002 [2] | 2010 [3] | 2011 [4] | 2012 [4] | 2021 [1] |
| 5049 | ↗ 7528 | ↗ 7579 | ↗ 8184 | ↗ 15 064 |
A régió legrégebbi települése. Khomutovo első adófeljegyzései 1685-ben jelentek meg, de ez a dátum nem felel meg a falu valós korának. A " Szibéria rajzkönyve " azt is állítja, hogy az első település ezeken a területeken 1685-ben keletkezett, csak valamivel később, mint az irkutszki börtön .
1901. október 14-én történt a Bajkál egyik legnagyobb katasztrófája: a Potapov -hajó rossz időben elsüllyedt , körülbelül 200 ember halt meg (főleg Khomutovo és Oyok városiak és parasztok ) [5] .
Az első templomot Khomutovo faluban 1690 előtt emelték (valószínűleg az 50-es években), mivel abban az évben Pavel tobolszki metropolita parancsára Misail fekete diakónust Kudinsky Slobodába küldték, hogy adót szedjen a templomtól. S. Remezov rajza ábrázolja, és említik az 1706-os (az irkutszki vikáriátus megalakulásának idején) a templomok átadási leltárában is, ahol Szentháromság-templomként nevezik. Ebben az első templomban Irkutszk első püspöke, akit a szentek előtt dicsőítettek, Innokenty Kulchitsky szeretett látogatni, szolgálni és pihenni. Ez a templom korunkig nem fennmaradt körülmények között leégett, helyette 1751-ben (más források szerint 1756-ban) ugyanott egy másik, szintén fából épült, két kápolnával az Élet nevében. Szentháromság és Isten prófétája Illés ajándékozása, oszlopokon különálló harangtoronnyal. A második templom egy új kőtemplom felépítéséig állt fenn, majd 1833-ban a romlás miatt lebontották. Ezzel egy időben kápolnát is építettek e templomok helyére.
A fatemplom mellé, attól délnyugatra 1815-ben kezdték építeni az új kőtemplomot. Mihail irkutszki püspök oklevele alapján alapították, eleinte a plébánosok költségén épült, majd I. Ya. Shilov jakut kereskedő adományaiból készült el és díszítette. A templom mellé alamizsnát is épített, amiért a Zsinat kérésére aranyéremmel tüntették ki. Az újjáépített Szentháromság-templom egyik első papja János Rodionov főpap volt. Az építés pillanatától a kőtemplom a második irkutszki kerület központja lett - a dékánság, amelyhez az Irkutszktól északra fekvő plébániák a Kapsal és Olonki határnak voltak alárendelve. Mindig három vagy négy pap szolgált a templomban, és mindig két diakónus (egy az államban és egy számfeletti).
A kőtemplomnak három folyosója volt: a fő hidegtemplomot az Életadó Szentháromság nevében 1833. május 6-án szentelték fel; jobb oldali folyosó Illés próféta nevében – 1833. október 1.; a bal oldali folyosó - Csodaműves Miklós nevében - 1834. június 10. A templomot kerítés és vörösfenyős sikátorok vették körül, 1870-ben ültették. Az 1910-es években 5558 ember élt a plébánián; Karluk faluban egy fából készült kápolna állt.
A Szentháromság-templom az áldott oklevél tanúsága szerint a „bemutatott terv és homlokzat”, vagyis egy előre összeállított építészeti terv szerint épült. Az építész nevét nem sikerült dokumentálni, hanem szakembereket[ ki? ] a szerzőséget a híres irkutszki építésznek, A.I. Losevnek tulajdonítja.
Az épület eredeti háromdimenziós kompozíciója 1941-ben megsemmisült a korábban a tornác fölött elhelyezkedő harangtorony sokemeletes dominanciájának elvesztése miatt. Megsemmisült. A templom többi része megőrizte formáját. Tervezési felépítése barokk jegyekkel rendelkezik - a folyosók félköríves oltárai csak félig emelkednek ki a templom térfogatából. Ugyanakkor a klasszicizmus hatása már érezhető - ez egy félköríves apszis formájában és a homlokzatok díszítésében is megmutatkozik. És bár a négyszögön széles nyolcszög alakú templomot hagyományos nyolctálcás kupola egészíti ki, formája megközelíti a klasszicizmus féltekéit. A díszítés nagyon visszafogott - a sima falakat csak keskeny pilaszter választja el, és profilozott párkány kiegészíti. A szimmetrikusan elhelyezkedő ablaknyílásoknak nincs kerete.
A Szentháromság-templom valójában az utolsó kőből készült vallási épület, amely befejezte a barokk kort, amely majdnem egy évszázadon át uralta Szibériát. A szovjet időkben ez a templom sokáig a hitközség fennhatósága alatt maradt, kétszer is bezárták, először 1932-ben (de hamarosan a lakosság sürgető kérésére újra megnyitották), majd a hatóságok teljesen bezárták. már 1939-ben. A templom bezárását jogos okok indokolták, amelyek közül a fő a plébániagyűlés hivatalos kérése a plébánia bezárására, a templom épületének állami kézbe vételére. A plébánosok maradványait, akiket még nem deportáltak északabbra, és akiket el nem nyomtak, a regionális vallásügyi osztály munkatársai esetleges elnyomásokkal és kiutasításokkal megfélemlítették, a plébániát pedig megfélemlítették. egy túlzottan magas beszámított adó, amely az egykor hatalmas egyházközség híveinek utolsó csoportját kényszerítette a petíció megírására. Az akkori értéktárgyak lefoglalásának leltárai némi képet adnak a templom belső szerkezetéről és gazdagságáról. 2,5 kilogramm ezüsttárgyat foglaltak le és küldtek Moszkvába, több mint 100 darab értékes tárgyat jóváírtak az állami pénzeszközökben, körülbelül 280 kg fémet adtak át Vtortsvetlnek, és a Szpasszkij templomba szállították át. Urik több mint 180 kg brokát terméket. Ezen kívül három aranyozott ikonosztázt távolítottak el a templomból: egy háromszintes faragott főfolyosót és két kétszinteset a mellékfolyosókról. A templom utolsó papját, Novoszibirszkben született, Innokenty Nikolaevich Shabalin főpapot (1882-1938) a szovjet hatóságok 1938-ban lőtték le a faluban. Brewer a monarchista undergroundban való részvétel vádjával. Szintén az elmúlt években Nyikolaj Ivanovics Dnyeprovszkij (1886-1938) főpap, akit I. N. Shabalinnal ugyanabban az ügyben lőttek le, és Pavel Litvincev pap szolgált a templomban Innokenty atyával. Pavel papot a Vörös Gárda lelőtte a templom udvarán, közvetlenül az oltára mögött.
A faluban a Szentháromság esperestemplom mellett egy kis fatemplom állt Krisztalevszkij Szent Szofroniosz, Irkutszk harmadik püspökének tiszteletére, akit az egyházüldözés éveiben térítettek meg egy egyszerű házból. Ezt a templomot 1924-ben nyitották meg, és 1936. április 1-jén erőszakkal bezárták. A templom egyetlen rektora Pavel Postnikov főpap volt, aki ekkor már 69 éves volt. Pavel atya 1890-től szolgált szentrendben, és a szovjet rezsim alatt súlyos üldöztetést szenvedett el saját maga és családja ellen. Például 1930-ban az Oyoki Népbíróság elítélte, amiért az anyakönyvi hivatalba való bejelentkezés nélkül keresztelt meg egy gyermeket, késett a lóadó befizetésével és a szovjet hatóságok ellen agitált. Pavel Postnikov a Szofronyevszkij-templom bezárása után tűnt el. Mára a Szent Sophronius templomot egy erősen elhanyagolt lakóház formájában őrizték meg a Kirov utcában.
Még a községben is volt egy kápolna Barka település környékén és a Szent Kereszt kápolna Talka községben , ahol egy dombon állt - közvetlenül a település közepe fölött. A barki kápolna leégett, a Talka községben lévő kápolna időről időre elpusztult.
1997-ben az irkutszki egyházmegyei hatóságok kérésére az irkutszki régió kormányzójának rendelete alapján a Szentháromság-templomot visszaadták a hívőknek. 1997. Húsvét napján (április 24.) a Szentháromság-templomban együtt. Khomutov rektort Vjacseszlav Valeryevich Pushkarev pappá nevezték ki, aki vezette az ősi népi szentély újjáélesztésének folyamatát.
Kezdetben magában a templom építésében nem lehetett liturgikus folyamatot megszervezni, mivel a templom elhagyatott és vészhelyzetben volt. A harangtornyot leszerelték és 1940-ben tégláról téglára adták el a lakosságnak. Durván védve volt az esőtől, és többé nem törődtek vele. Az előcsarnok főbejáratait és magát a templomot is nagyjából leszerelték, hogy a berendezések bejuthassanak az épületbe, ami a falak feldarabolásához és az alapok deformálódásához vezetett. A narthex alaposan telítődött fűtőolajjal és szoláriummal a benne lévő két dízelerőmű sokéves működése eredményeként. A 190 négyzetméteres refektórium mennyezete. m a földre omlott az állandó vízáramlástól elkorhadt oldalsó tartók miatt. A főkupola fedetlenül állt és szivárgott, mint egy szita. Egyetlen teljes ablak sem volt a templomban, mert azok is teljesen alkalmatlanná váltak a további használatra. A főoltárban a mennyezet teljesen beomlott, a Nikolszkij-folyosón pedig a jobb oldali fal szinte a földig omlott. Ezen kívül a főlimitben különféle rendeltetésű helyiségeket rendeztek be, amelyeket le kellett bontani. Vadim (Lazebnij) irkutszki és angarszki érsek tanácsára az egyházközség Nagyezsda Natanovna Krasznajához, a Központi Szocialista Központ igazgatójához, és egyúttal a szövetségi ingatlanalaphoz fordult. A Szentháromság-templom 19. századi építészeti emlékként való történelmi értékének tényét felhasználva jogos lépést kapott a templom átadása az irkutszki egyházmegye tulajdonába és újjáélesztése. Ezt elősegítette az Orosz Föderáció elnökének B. N. Jelcin „Az egyházi épületek orosz ortodox egyháznak való átadásáról” szóló 1992-es rendelete is.
Mivel eleinte nem lehetett istentiszteletet tartani a templom épületében, a plébánia egy plébános, Nadezhda Danilovna Yazikova (Urozhaynaya u. 27.) otthonában kezdte meg munkáját, aki 1929-ben született Zaporozsjében, és a plébánia lánya volt. plébániagondnok. Ebben a házban tartották az első liturgiákat és az első keresztelőket. Vjacseszlav Puskarev atya több mint 300 embert keresztelt meg Nadezhda Danilovna verandáján. Csak 1997 késő őszén határozták el, hogy a liturgikus életet magába a templom épületébe helyezik át.
Magában a templomban az istentiszteletet 1998 karácsonyán állították helyre. Az első templomi ikonokat Pavel Vilchinsky, Julia Geberle, Nikolai Natyaganov, Svetlana Turchaninova festette. Ma belső tartalmának mélyreható rekonstrukcióját hajtották végre a templomban. A művészeti projektet a templom papjai, Vjacseszlav Puskarev és Alekszandr Malikov készítették. Modern formájában nézzük[ kitől? ] a görög templomépítészet és festészet hatása. A templom belső falai festett állapotban vannak. A festést az irkutszki művészeti iskola és a tobolszki teológiai szeminárium végzettje, Alekszandr Jurjevics Malikov pap és tanítványa, Grigorij Jurjevics Baltuev készítette.
A Szentháromság-templom 2000-ben ismét a deákság központja lett, amelynek élén Vjacseszlav Puskarev pap állt. A dékánságnak 28 plébániája és 21 papja van (9 körzetben Irkutszktól északra, az Angara folyó jobb partja mentén). Mindezeket a plébániákat a Khomutovo falu egyházi lelkészeinek munkája nyitotta meg, és a deákság papságának nagy része pontosan a Szentháromság plébánián emelkedett a papságra.
A templom fő ősi szentélye Kellemes Szent Miklós myrai érsek ősi ikonja.
Az 1930-as években az evangélikus keresztény baptisták nagy közössége élt a faluban. Ma is a falu bennszülött lakosságával való kommunikáció során hallani, hogy a nagyszüleik is ennek a közösségnek a tagjai voltak. De a szovjet kormány politikája oda vezetett, hogy a háború utáni időszakban a közösség megszűnt, a megmaradt hívők az EKB irkutszki közösségét látogatták meg. 2011-ben újra megnyílt a faluban az evangélikus keresztények-baptisták közössége. Ez a missziós munkának, valamint a falu körüli új területek gyors fejlődésének köszönhetően vált lehetővé, aminek köszönhetően több hívő család telepedett le Khomutovóban, amelyek az új közösség alapját képezték. Az istentiszteleteket az imaházban tartják, Khomutovo falu címén, st. Kolhoz, 10.