Thébai Phthiotis

Thebes ( ókori görög θῆβαι , lat.  Thebes ), thebes phthiotis vagy phthiotians ( φθώτιδες θῆβαι, φθώτιδες θήβες ). Ezen a néven két ókori város az achaeai fthiotis -i délkeleti partvidéken, a pagaszitia délkeleti partján, a délkelet -parton a pagaszitia délkeleti partján, a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton található a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton a délkelet -parton, a délkelet -parton a délkelet -parton, a délkelet -parton a délkelet -parton, a délkelet -parton a délkelet -parton , a délkeleti partvidékben, a délkelet -parton, Pagasit -tenger [1] . Az első város romjai az Almiros - Volos út közelében találhatók, 5 kilométerre délnyugatra Nea Anchialos kisvárostól és 1,5 kilométerre északra Mikrotiva falutól ( Μικροθήβαι ) a "Kastro" ( " Κάστ ) τ2 [ ] ] , a második, ókeresztény - Nea Anchialos modern városában [3] .

A Castro-hegy a középső neolitikum óta lakott, és valószínűleg korábban is. Apostolos Arvanitopoulos felfedezte a mükénéi kerámiát . Az archaikus korban épült eredeti város neve még nem ismert, de Théba nevét a Kr.e. IV. században említik először. pl., amikor a szomszédos városok sinoikizmusa megtörtént (valószínűleg Piras és Filak városai ). A Thessaliai-síkságtól a tenger felé vezető út stratégiai helyzete és a gazdasági fejlődés lehetővé tette, hogy Théba megszerezze az első helyet az akháj Phhiotis városai között, és i.e. 302-ben megkezdje a saját érme verését. e. Strabo szerint a város a termékeny Kroki-síkság ( Krokus mező , Κρόκιον πεδίον , ma Almyros-síkság ) alatt terült el, amely mentén az Amfris folyó folyt [4] , Eaton (Gal) városok közelében [5] , Pteley [6] . Théba közelében valószínűleg Akhilleusz  – Phthia [5] szülőhelye volt . Théba volt Thesszália legfontosabb és leggazdagabb kereskedelmi városa, jó kikötővel [7] [5] . Théba gazdagsága a termékeny Almiros-síkság termesztéséből származott, de a fő bevételt a kikötő - az ősi Piras - hozta. Ezt követően Demetrias versenye miatt veszített jelentőségéből . Polybiosz szerint a város az Etoliai Unió része volt, és uralta Thesszália (Larissa, Pharsalus és Fer régió) és Magnesia (Demetrias régió) régióit. Thesszália és Ther lakói Pirast használták egyetlen kikötőnek, mert egy másik fontos kikötő, Pagasa ekkor már a macedónok ellenőrzése alatt állt. Ez feldühítette az Antigonidákat . V. Fülöp macedón király ie 217-ben. e. hosszas ostrom után meghódította a várost, lakóit rabszolgává tette, ehelyett macedón gyarmatosítókat telepített bele, átnevezve Philippopoliszra ( Φιλίππου πόλις, Φιλιππόπολ ) [8 ] . Fülöp Demetriasba helyezte át a tengeri kereskedelmet [7] , amely azóta virágzik, Théba pedig hanyatlásba esett. A római korban azonban a város régi neve került használatba [9] . Sztrabón a Kr.e. I. században e. a ftiotiszi Thébáról és annak kikötőjéről, Pirasról úgy ír, hogy eltűnt [10] . A 2. században Théba nagy római várossá válik, amely nagyrészt a városfalon kívül épült és lakott, amit az ekkor épült ókori színház, valamint a római korból származó házak is bizonyítanak. A korai keresztény időszakban az Akropolisz alatt templomot építettek. Később, az 5. században a város egyre kisebb lesz, és azon a helyen, ahol Piras ősi kikötője volt, gyorsan növekszik az új keresztény város, Phthiotis Théba [3] .

Piras

A második város, Théba Phthiotis néven a korai keresztény időszakban épült Piras ( Πύρασος ) , később Demetrius ( Δημήτριον ) helyén. Demeter híres szentélye [10] . Piras már az ókorban is létezett, Homérosz [12] említi . Jelenleg Nea Anchialos városa, amelyet 1907-ben alapítottak a bulgáriai Anchialos ( Pomorie ) menekültek, Volostól 18 kilométerre délnyugatra, a Volos - Almiros - Lamia - Athén úton . Az ásatások kimutatták, hogy Nea Anchialos keleti részén egy alacsony (29 méteres) ma erdővel borított mesterséges domb ( μαγούλα ) volt Piras akropolisza. A leletek, a falazat és a kerámia maradványai a klasszikus és geometriai időszakból, a bronzkorból, a mezolitikumból és a neolitikumból származnak. Piras a klasszikus időszakban és később is létezett, és a Piras felett elhelyezkedő Phthiotis Théba kikötőjeként szolgált. A Kr.e. 1. század folyamán. e. Strabo romvárosként ír róla [10] .

A 6. század utolsó negyedében Adrian ( Αδριανός ) Phthiotis thébai püspöke volt, amikor a város virágkorának tetőfokán volt. A helyi főemlősök az Illyricum tartományhoz tartozó, és a 8. századig Róma egyházi fennhatósága alá tartozó Thesszália püspökei között Larissa után a 2. helyet foglalták el . Adriánnak II. Pelagius és I. Nagy Gergely pápákkal folytatott levelezéséből ismert, hogy a 6. század végén Larisai János érsek megfosztotta Adriánt a széktől, amit I. Jusztiniána érseke jóváhagyott . Adrian panaszt nyújtott be I. Gergelyhez, aki törvénytelennek találta az eltávolítást, és visszahelyezte a székbe. Adrian Phtiotis thébai egyik utolsó püspöke volt, hiszen a 7. században ez a püspökség megszűnt szerepelni a forrásokban, valószínűleg a város szláv pogány törzsek általi elfoglalása miatt [13] .

Ásatások

Strabo leírása szerint a város helyzetét William Martin Leek utazó határozta meg 1835-ben. A város helyzetét Apostolos Arvanitopoulos 1907-1908-ban végzett ásatásai is megerősítették. Arvanitopoulos négy réteg felfedezéséről számolt be, három történelmi és egy történelem előtti időszakról. 1908-1991-ben. nagyon kevés kutatást végeztek. A Volos - Athén 1-es autópálya építése során egy temetőt fedeztek fel, és Dimitris Theoharis , majd Yorgos Hourmuziadis feltárt néhány sírt. 1972-ben Pavlos Lazaridis ( Παύλος Λαζαρίδης ) feltárta a városfal keleti részét, szilárdan és jól megépítve, a falazat típusa szerint, az opus isodomum szerint, amelyben a kövek azonos magasságúak, és amelyre a 4. századra datálhatók. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. e., az az időszak, amikor a város a legvirágzóbb volt. 1972-73-ban. Evangelia Protonotariu-Deilaki ( Ευαγγελία Πρωτονοταρίου-Δεϊλάκη ) felfedezett egy ősi borprést délen (egy nagy tartály, amelyben a szőlőt szabadon taposták a talajba). Ezzel egy időben több síremléket is összegyűjtöttek, amelyek a szántóföldi szántás során időről időre előkerültek. Vasiliki Adrimi-Sismani ( Βασιλική Αδρύμη-Σισμάνη ) 1991 óta kiterjedt ásatásokat kezdett a Nea Anchialos repülőtér [14] építése kapcsán .

Az elmúlt években végzett ásatások során a városfal mintegy 2 kilométer hosszú nyugati szakaszára bukkantak. A nyugati oldalon két bejáratot találtak, amelyek a Théba Phthiotis-t és Pharsalust összekötő utakra, a déli oldalon pedig lefolyócsövekre vezettek. A falak a Kr.e. IV. században épültek. e. [tizennégy]

1991-ben a déli faltól 50 méterre egy ΚΛΗΠΙΩ feliratú áldozati ajándék alapján találtak rá egy kis Aszklépiosznak szentelt templom aljára . A templom egy szikla szélére épült, kilátással a Krókusz mezőre, Alosra és Pirasra. A templom egy kis prodromból és egy négyzet alakú téglalap alakú kamrából áll, alakja azonban ismeretlen, mert felépítményének más eleme nem maradt meg. A cella belsejében az északi oldal mentén egy alacsony pad [14] .

Arvanithopoulos kutatásai az Akropolisz dombján szinte folyamatos használatot mutattak a dombnak az őskortól a késő bizáncig. 1994-ben egy felmérés közvetett bizonyítékot talált egy középső neolitikus településre, amely valószínűleg egy archaikus templom építése során pusztult el. Arvanitopoulos a neolitikumtól az archaikus időszakig megemlítette a leletek létezését, de a legújabb tanulmányok szerint a lelőhelyet a bronzkor elején (i. e. 2000) elhagyták, és az archaikus időszak elején (i. e. 4. század) újra benépesítették. ). Ezután az Athena Poliasnak szentelt szentélyt hoztak létre az Akropoliszon, amelyet részben Arvanitopulosz tárt fel. A neolitikum korabeli rétegében találtak még egy boltozatot ajándékokkal (bronz díszek és Athéné agyag mellszobra) az archaikus korszak első templomából (Kr. e. 4. század), valamint a második templomra vonatkozó feliratot. Kr.e. 5. század. e. A korai templomok nem maradtak fenn, mivel a Kr. e. IV. században épült. e. egy új templom, amely a római kor előtt létezett [14] .

A legjelentősebb feltárt műemlék az ókori színház volt, amelyet 1992-1993 között tártak fel. A színház létezése 1835 óta ismert, amikor William Leek meglátogatta a környéket és megtekintette a romokat, 1906-ban pedig Friedrich Stehlin William Leek információi fedezte fel a színház romjait és megjelölte a helyét. A 19. századi felfedezők topográfiai leírásain túl az 1970-ben talált "BAKXIOΣ ΔIONYΣIOΣ" sírkövet és egy agyagtragikus maszkot Dimitris Theoharis és Yorgos Hourmuzyadis régészek úgy értelmezték, mint utalást arra, hogy Thebes kulturális élete létezik. A régészeti ásatások során feltárták a színház központi részét, északon és délen a támfalakat, valamint a zenekar egy részét és a színpad épületét . Számos lelet (építészeti elemek, szobrok, feliratok és érmék) a színház építésének idejéből, a Kr.e. 4. század végéről származik. e. A színházat a római korban újjáépítették, és a 3. század végéig működött [14] .

Temetők

A ftiotiszi thébai falain kívül találtak temetőket, amelyek kutatását nem végezték szisztematikusan, de szükség esetén állami vagy magánprojektekhez végezték el [14] .

A keleti temető első felméréseit Dimitris Theoharis és Yorgos Hourmuziadis végezte az autópálya építése során, amikor 16, a Kr.e. V. századból származó sírt vizsgáltak meg. e. a római kor előtt. 1992-ben további 10 sírt tártak fel magánterületeken [14] .

A repülőtér építése során felfedezték Théba Phthiotis nyugati temetőjét, amely 68 sírból áll, amelyek az ie 4. századból származnak. e. 1. századig [14] .

A ftiotiszi thébai déli temető 2,5 kilométeren át húzódik a síkságon, a város falain kívül. Az OTE által végzett optikai kábelek lefektetésével 1997-ben 32 sírt tártak fel a város déli temetőjében. A 2004-2007 közötti időszakban a gázvezeték építése során, valamint magánterületeken a déli temető 257 síremléke került elő, összesen 289 különböző típusú síremlék, amelyek az archaikustól a korszakig terjedő időszakba tartoznak. római [14] .

Jegyzetek

1. ↑ Obnorsky, N. Thessaly // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1904. - T. XLIa. - S. 937-938.
2. ↑ 1 2 Thebae  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885. - S. 1369-1370.
3. ↑ 1 2 Στ. Αλεξάνδρου. Φθιώτιδες Θήβες. Ιστορικό  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Letöltve: 2019. április 8. Az eredetiből archiválva : 2019. április 26..
4. ↑ Amphrysos  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885. - S. 82.
5. ↑ 1 2 3 Thesszália  // A klasszikus régiségek valódi szótára  / szerk. F. Lübker  ; Szerkesztette a Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság tagjai F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga és P. Nikitin . - Szentpétervár. , 1885. - S. 1381-1382.
6. ↑ Strabo . Földrajz. IX, 5, 8; Val vel. 433
7. ↑ 1 2 Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXXIX, 25
8. ↑ Polybios . Általános történelem. V, 99-100
9. ↑ Obnorsky, N. Théba, az ókori világ városai // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótár  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1904. - T. XLIa. - S. 943.
10. ↑ 1 2 3 Strabo . Földrajz. IX, 5, 14; Val vel. 436
11. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától. XXVIII., 6., 7
12. ↑ Homérosz . Iliász. II, 696
13. ↑ Zhavoronkov P. I. Adrian  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 314. - 752 p. - 40.000 példány.  - ISBN 5-89572-006-4 .
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Στ. Αλεξάνδρου. Φθιώτιδες Θήβες. Περιγραφή  (görög) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Hozzáférés időpontja: 2019. április 9.

Linkek

• Πασχάλης Σταντζούρης. Παλαιοχριστιανικές Φθιώτιδες Θήβες. Ιστορικό  (görög) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Hozzáférés időpontja: 2021. május 30.
• Πασχάλης Σταντζούρης. Παλαιοχριστιανικές Φθιώτιδες Θήβες. Περιγραφή  (görög) . Οδυσσέας . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Hozzáférés időpontja: 2021. május 30.

Szótárak és enciklopédiák	Valódi klasszikus régiségek szótára