A fenomenológiai szociológia a szociológiának a fenomenológiai módszeren alapuló ága .
Alfred Schütz Edmund Husserl filozófiai fenomenológiájára alapozva egy mikroszociológiai megközelítést javasolt, amelyet fenomenológiának is neveznek. Schutz megfigyelte, hogy a társadalom hétköznapi tagjai hogyan hozzák létre és teremtik újra azt a világot, amelyben élnek, életvilágukat.
Schutz számára fontos volt az erősen tanult életkérdések zárójelbe foglalása a vizsgált társadalmi objektumok életvilágának jobb megértése érdekében.
A fenomenológiai szociológia kiinduló tétele: az egyén nem a társadalmi struktúra foglya, a társadalmi valóságot folyamatosan újrateremtjük, tudatunktól és annak értelmezéseinktől függően. Ennek megfelelően a szociológia figyelmének középpontjában az emberi szubjektivitáson kell állnia. A külső szemlélő pozíciójából szemlélni azonban legalábbis terméketlen, nem engedi „áttörni” az eredetéhez. Következésképpen el kell merülni abban a világban, amelyben az ember él, vagyis az élet világában vagy az életvilágban .
Bármilyen, a szubjektumának megfelelő szociológiai stratégiának: 1) a tudaton kívüli tárgyvilág létezésének kérdésének „zárójelbe állításából” kell kiindulnia; 2) fenomenológiai redukciót végezni, azaz megszabadulni a látás „előítéleteitől”, és felfedezni az általa megosztott (de nem tőle független) szubjektum számára az eredetit, ami jelentős; 3) rögzíteni a természetes (természetes, a felhalmozott konvenciók és absztrakciók által „el nem takart”, a világhoz való közvetlen viszony) attitűdjét, amely csak az életvilágban lehetséges; 4) elemezni-rekonstrukciót adni az alanyok által az interszubjektív interakció-kommunikáció során elért lehetséges megegyezésekről-megértésekről, és azonosítani a szociokulturális világ felépítésének alapelveit és mechanizmusait ebben az esetben.