Az utcai zaklatás a zaklatás egyik formája , elsősorban szexuális zaklatás , amely nemkívánatos szexuális megjegyzésekből, provokatív gesztusokból, dudálásból , fütyülésből , illetlen leleplezésből, üldözésből , állandó szexuális zaklatásból, valamint nyilvános helyeken, például utcákon , plázákon és pl. tömegközlekedés [1] .
A Stop Street Harassment non-profit szervezet szerint az utcai zaklatás nem korlátozódik olyan cselekedetekre vagy megjegyzésekre, amelyeknek szexuális konnotációja van [2] . Az utcai zaklatás gyakran magában foglalja a homofób és transzfób rágalmakat , valamint a fajra , vallásra , osztályra , etnikai hovatartozásra és fogyatékosságra utaló gyűlöletkeltő megjegyzéseket [2] . Ez a gyakorlat a hatalmon és az ellenőrzésen alapul, és gyakran a társadalmi diszkriminációt tükrözi [2] , és olykor az érdeklődés vagy a szeretet kifejezésének lehetőségeinek hiányának az eredménye (pl. a társadalmi interakció képtelensége).
A címzettek különböző neműek, de a nők sokkal nagyobb valószínűséggel válnak férfiak zaklatásának áldozataivá [3] . A Harvard Law Review (1993) szerint az utcai zaklatás olyan zaklatás, amelyet főként ismeretlen férfiak követnek el nők ellen nyilvános helyeken [3] .
Az utcai zaklatásnak nincs határozott kezdete, de ennek a témának a vitája 1944-ben Recy Taylor megerőszakolásával kezdődött . Rosa Parkst bízták meg egy olyan bűncselekmény kivizsgálásával, amelyben Taylort, egy fekete nőt elrabolták és csoportosan megerőszakolták az alabamai Abbeville-ben. Válaszul Parks elindította a későbbiekben "az elmúlt évtized legerősebb kampányát az egyenlő igazságosságért".
Az 1960-as és 1970-es években lendületet kapott a " Take Back the Night " nevű mozgalom . Ez a ma is széles körben képviselt mozgalom a nők elleni szexuális erőszak elleni nemzetközi tiltakozás. A Take Back the Night egy non-profit szervezet, amelynek célja a szexuális zaklatás minden formájának felszámolása, beleértve az utcai zaklatást is [4] .
1970-ben került sor a "View of Wall Street"-re. Carla Jay vezetésével nők vonultak végig a Wall Streeten az utcai zaklatás elleni táblákkal. Szerepváltásként a nők az általuk elhaladt férfiakhoz szólítottak, abban a reményben, hogy felhívják a figyelmet a nőket naponta tapasztalható utcai zaklatás csúnya természetére [5] .
1994-ben Deirdre Davis írt egy tudományos cikket, amely segített tisztázni, hogy mi az utcai zaklatás azáltal, hogy elmagyarázta annak öt jellemzőjét: 1) nyilvános helyen fordul elő, 2) leggyakrabban férfiak és nők között fordul elő, 3) „köszönöm” a zaklató további zaklatást vált ki, 4) a megjegyzések gyakran olyan dolgokra utalnak, amelyek nem láthatók a nő testén, és 5) a zaklató megjegyzései, bár bóknak álcázzák, tárgyilagosak és lekicsinylőek [6] .
Világszerte a statisztikák azt mutatják, hogy a nők 80%-a tapasztal legalább gyakori utcai zaklatást, 45%-uk úgy gondolja, hogy nem tud egyedül elmenni nyilvános helyekre, 50%-uk kénytelen átkelni az utcán, hogy alternatív útvonalat találjon úti céljához, 26%-uk pedig azt mondja, 80%-uk úgy érzi, hogy állandóan résen kell lenni, amikor átkel a helyi utcákon, és 9%-uk kénytelen volt munkahelyet váltani, hogy elkerülje azt a területet, ahol a zaklatás történt. Ez a probléma nemcsak transznacionális, hanem transzkulturális is, és minden nemzetiségű, rasszú és korú embert érint – minden nap.
1993-ban Kanada kormánya támogatta a Survey of Violence Against Women (Nők elleni erőszak felmérése) című nagy tanulmányt. Egy több mint 12 000 nőből álló mintában 85% mondta azt, hogy egy idegen zaklatta őket. A pekingi lakosok körében végzett 2002-es felmérésben 58%-uk a nyilvános buszokat a szexuális zaklatás gyakori helyeként azonosította.
Egy ausztrál tanulmány azt mutatja, hogy a nők közel 90%-a élete során egyszer vagy többször tapasztalt verbális vagy fizikai zaklatást nyilvános helyen. Afganisztánban egy ugyanebben az évben készült tanulmány szerint a zaklatás gyakorisága 93% volt. Kanadai és egyiptomi tanulmányok azt mutatják, hogy az elmúlt évben utcai zaklatásnak kitett nők körülbelül 85%-a az előfordulási arányban. Egy amerikai tanulmány arról számolt be, hogy a nőket havonta zaklatják idegenek (41%), míg jelentős kisebbség számolt be arról, hogy néhány naponta zaklatják (31%). Ezeket a statisztikákat azért adjuk meg, hogy a jelenség jelentését tágan értelmezve mutassák be, nem pedig ugyanazt a jelenséget reprezentálónak tekintik, és összehasonlíthatóak különböző összefüggésekben.
A kulturális tényezők rugalmasak; ebből következően a különböző nemzetiségűek eltérően reagálhatnak az utcai zaklatásra. Dél-Ázsia nagy részén a nők nyilvános szexuális zaklatását „előző napi kötekedésnek” nevezik. A Mexikóban legelterjedtebben használt spanyol piropos kifejezés is hasonló hatású. A kutatások azt mutatják, hogy ami utcai zaklatásnak számít, az az egész világon ugyanaz. Az ilyen cselekmények elkövetői közül sokan nem minősítenék őket zaklatásnak, de a legtöbb címzett igen. Az ellenséges környezet a kulturális normáktól függően többféleképpen értelmezhető. A kutatások azt mutatják, hogy az Egyesült Államok "diszkriminatív", míg Európa "sértő" nézetet vall, ami azt jelenti, hogy az Egyesült Államok a zaklatás elfogult oldalára, Európa pedig a magánélet megsértésére összpontosít. Tágabb értelemben az USA a társadalmi szabályokat, míg Európa az utcai zaklatás etikai és morális vonatkozásait hangsúlyozza. A szexuális zaklatással foglalkozó kultúrák közötti tanulmányok szembeállítják az individualista országokat, például az Egyesült Államokat, Kanadát, Németországot és Hollandiát olyan kollektivista országokkal, mint Ecuador, Pakisztán, Törökország, a Fülöp-szigetek és Tajvan, és azt mutatják, hogy az individualista országokban élők nagyobb valószínűséggel hogy szexuálisan zaklatják és bántalmazzák. mint a kollektivista országok lakosai. A brazilok a szexuális hajlamokat ártatlan, barátságos és ártalmatlan romantikus viselkedésnek tekintik, míg az amerikaiak az agresszió, a hierarchia és a visszaélés egy formájának tekintik őket. A zaklatás aránytalanul nagy mértékben célozza azokat az embereket is, akiket a járókelők marginalizált nemi identitásúnak vagy szexuális irányultságúnak érzékelnek.
A 2000 amerikai megkérdezésével készült felmérést 2014-ben a Stop Street Harassment aktivista csoport megbízásából a GfK készítette. A férfiak 25%-a és a nők 65%-a számolt be arról, hogy életében átélt már utcai zaklatást. A nők 41%-a és a férfiak 16%-a mondta azt, hogy valamilyen módon fizikailag bántalmazták őket, például üldözték, villogtatták vagy tapogatózták őket. A női áldozatok esetében az esetek 70%-ában, a férfi áldozatok esetében pedig az esetek 48%-ában egyedülálló férfiak az elkövetők; A zaklatott férfiak 20%-a egyetlen nő áldozata lett. A férfiaknál a leggyakoribb zaklatás a homofób vagy transzfób rágalmazás volt, ezt követte a kéretlen SMS-ezés, majd a kiabálás és a testrészekre vonatkozó megjegyzések. A nőknél a leggyakoribb zaklatás a felkiáltás volt, ezt követték a testrészekre vonatkozó megjegyzések, a nem kívánt érintések vagy legeltetés, majd a szexuális sértések, mint például a "szuka" vagy a "szar " .
A nőknél a legtöbb zaklatást egy teljesen ismeretlen személy követi el. Ez egy 1990-es évekbeli, amerikai közép-nyugati tanulmányból származik. Kiderült, hogy sok nőt többször is zaklattak az utcán. További 50%-ot fizikailag zaklattak vagy zaklattak ilyen idegenek. A megkérdezettek fele arról számolt be, hogy ez a zaklatás a 17. születésnapja körül történt. 2014-ben a Cornell Egyetem kutatói és a Hollaback! végezte a legnagyobb nemzetközi, kultúrák közötti tanulmányt az utcai zaklatásról. A bizonyítékok arra utalnak, hogy a legtöbb nő pubertás korában tapasztal először utcai zaklatást. A Stop Street Harassment szerint: "2014-ben egy országos reprezentatív tanulmány az utcai zaklatásról az Egyesült Államokban megállapította, hogy a zaklatottak felét 17 éves kora előtt zaklatták." Azt is leszögezik, hogy "a Stop Street Harassment által 2008-ban 811 nő bevonásával végzett informális nemzetközi online tanulmány szerint csaknem minden negyedik nőt zaklattak az utcán 12 éves koráig (7. osztály), és csaknem 90%-át 19 évesen."
Egy 2008-as felmérés szerint az egyiptomi nők 83%-a nyilatkozott úgy, hogy szexuálisan zaklatták őket, ahogyan a külföldről érkező nők 98%-a is, miközben Egyiptomban tartózkodott. Az UN Women 2013-as egyiptomi tanulmánya szerint a válaszadók 99,3%-a nyilatkozott úgy, hogy szexuálisan zaklatták.
2012 júniusa és 2014 júniusa között 500 tömeges szexuális zaklatás esetét jelentettek Egyiptomban.
Az LMBT válaszadók 66%-a egy 2012-es Európai Uniós felmérésben azt mondta, hogy a zaklatástól és támadásoktól való félelem miatt kerüli a kézfogást nyilvános helyen. A válaszadók 50%-a azt mondta, hogy elkerül bizonyos helyeket vagy helyeket, és a „tömegközlekedési eszközök” és az „utca, tér, parkoló vagy más nyilvános hely” volt a legveszélytelenebb hely a szexualitásuk miatt.
A Stop Street Harassment című országos tanulmány szerint az LMBT férfiak 17%-kal nagyobb valószínűséggel tapasztalnak fizikai zaklatást és 20%-kal nagyobb valószínűséggel verbális zaklatást, mint a heteroszexuális férfiak. Egy külön felmérésben a verbális zaklatást említették a bántalmazás leggyakoribb formájaként. Ugyanakkor jelentős számban voltak olyanok is, akiket a szolgáltatás megtagadása vagy fizikai zaklatás érte.
A George Washington Egyetem munkatársa, Patrick McNeil 2014-es tanulmánya szerint a meleg és biszexuális férfiak körében végzett felmérésében a résztvevők 90%-a azt mondta, hogy „szexuális irányultságuk miatt nem kívánatosnak érzi magát a nyilvánosság előtt”. A válaszadók 73%-a azt mondta, hogy az elmúlt év során tapasztalt konkrét homofób és bifób megjegyzéseket. Közel 70%-uk számolt be arról, hogy 19 éves korára „negatív nyilvános interakciót” tapasztalt, és 90%-uk azt mondta, hogy 24 évesen tapasztalta ezt a negatív interakciót. Az LMBTQ+ közösség egyes tagjai nagymértékben szenvednek az utcai zaklatástól. A megkérdezettek 5%-a nyilatkozott úgy, hogy egy tapasztalt interakció miatt más területre költözött, 3%-a pedig arról számolt be, hogy munkahelyet váltott a munkahelyén tapasztalt zaklatás miatt.
A Human Rights Campaign által az Egyesült Államokban végzett országos felmérés szerint a nők nagyobb valószínűséggel tapasztalnak utcai zaklatást, és a nők 60%-a számolt be arról, hogy élete során zaklatták. „Az LMBT fiatalok 51 százaléka tapasztalt verbális bántalmazást az iskolában, míg a nem LMBT diákok körében ez az arány 25 százalék.”
Egy 2017-ben közzétett harvardi tanulmány megállapította, hogy egy 489 LMBTQ+ amerikaiból álló csoport 57%-át bántalmazták. Az is kiderült, hogy a megkérdezettek 53%-a tapasztalt sértő megjegyzéseket. Emellett a megkérdezettek többsége olyan barátot vagy családtagot említett, aki szintén az LMBTQ+ közösség tagja, és akit zaklatnak. 57% azt mondta, hogy barátját vagy családtagját megfenyegették vagy zaklatták, 51% azt mondta, hogy barátját vagy családtagját szexuálisan zaklatták, és 51% azt mondta, hogy volt valaki az életében, akit szexuális irányultsága vagy neme miatt fizikailag bántalmaztak. A tanulmány azt is megállapította, hogy a színes bőrű LMBTQ+ embereket kétszer nagyobb valószínűséggel zaklatják az utcán vagy máshol, mint fehér társaikat.
2014-ben egy 331 LMBTQ férfi bevonásával készült mintafelmérés kimutatta, hogy a jelenség világszerte előfordul. 90%-uk azt állította, hogy a nyilvánosság előtt zaklatták az észlelt különbségek miatt. Főleg a hagyományosan férfias vonások hiánya emelte ki őket bántalmazásra. Ez az erőszak főként arra irányult, hogy ne alkalmazkodjanak a nyilvános nemi szerepekhez.
A fizikai reakciók, a fizikai biztonság, az érzelmi reakciók és a pszichológiai tünetek az utcai zaklatás következményei. A fizikai hatásokat a nők testi biztonsága szempontjából is meg lehet vitatni. A zaklatásban szenvedők a fizikai tüneteket izomfeszültségként, légzési nehézségként, szédülésként és hányingerként írják le. Az utcai zaklatás érzelmi reakciókat vált ki az áldozatokban az enyhe bosszúságtól az erős félelemig. A nők zaklatással kapcsolatos kérdésekre adott válaszaiban két téma ismétlődik: a magánélet megsértése és a nemi erőszaktól való félelem. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a zaklató megjegyzései és viselkedése a nőket szexuális tárgyakká redukálja, és a céljának ezt a felfogását kényszeríti rá. Az üldöztetés arra is megtaníthatja a nőket, hogy szégyelljék testüket, és testüket félelemmel és megaláztatással társítsák az önostorozásról való gondolkodás miatt. Egy 2010-ben közzétett tanulmány megállapította, hogy az utcai zaklatás tapasztalata közvetlenül összefügg a megjelenésével és a test szégyenérzetével kapcsolatos fokozottabb elfoglaltsággal, és közvetve a nemi erőszaktól való fokozott félelemmel. Azok a nők, akik magukat hibáztatják, nagyobb valószínűséggel tapasztalnak kellemetlen tüneteket testszégyen, testfelügyelet és öntárgyiasítás formájában. Ez az eredmény nemcsak rontja a nő önbecsülését, hanem megnehezítheti, hogy kényelmesen érezze magát szexualitásával kapcsolatban.
Az utcai zaklatás súlyosan korlátozza a nők fizikai és földrajzi mobilitását. Ez nem csak csökkenti a nő biztonságérzetét és kényelmét a nyilvános helyeken, hanem korlátozza mozgási szabadságát is, megfosztva a nyilvánosság szabadságától és biztonságától. A nők felmérik környezetüket, korlátozzák a ruhaválasztást, fejhallgatót hordanak, inkább a beltéri sportokat részesítik előnyben, és megelőző intézkedésként elkerülnek bizonyos területeket vagy útvonalakat, hogy csökkentsék a üldözés valószínűségét. A legújabb tanulmányok szerint az utcai zaklatás közvetett következményekkel jár, amelyek csökkentik a nők életminőségét. Az életminőség csökkenése elkerülő magatartással jár.
Egy 2011-ben végzett tanulmány célja az utcai zaklatás nők és lányok egészségére gyakorolt hatásának dokumentálása volt. Kiderült, hogy az utcai zaklatás után mentális stresszt éltek át. Megállapították, hogy a rossz mentális egészség az utcai zaklatáshoz kapcsolódik, amelyet a paranoia okoz, hogy bizonyos helyek nem biztonságosak. A nők és lányok fő módja ennek az volt, hogy csökkentsék a kint töltött időt. Ez azonban negatívan befolyásolta azt a képességüket, hogy munkahelyet tartsanak, vagy olyan helyre utazzanak, ahol orvosi ellátásban részesülhettek. Az idegenek zaklatása csökkenti a biztonságérzetet éjszakai egyedül sétálva, tömegközlekedési eszközökön, egyedül sétálva a garázsban és éjszaka otthon.
A Canadian Review of Violence Against Women című folyóiraton alapuló 2000-es cikk megállapította, hogy az idegenek zaklatásának múltbeli üldözése fontos tényező abban, hogy a nők a nyilvánosság előtti biztonságukat érzékelik. Egy idegen általi üldözés, mint egy ismerősé, nagyobb valószínűséggel váltja ki a szexuális áldozattá válástól való félelmet.
Az egyiptomi, libanoni, marokkói és palesztinai utcai zaklatásról szóló tanulmány szerint, amelyet egy 2017-es NPR cikk idéz, a képzettebb férfiak nagyobb valószínűséggel tapasztalnak utcai zaklatást. A kutatók kifejtik, hogy "a középfokú végzettségű fiatal férfiak nagyobb valószínűséggel zaklatnak szexuálisan nőket, mint idősebb, kevésbé iskolázott társaik". A tanulmány kutatói kifejtik, hogy a férfiakat elsősorban azért zaklatják az utcán, hogy érvényesítsék hatalmukat. Azért teszik ezt, mert vannak olyan stressztényezők az életükben, mint például a családjuk ellátása, a magas munkanélküliség és a politikai instabilitás az országukban. Az NPR egyik cikke kijelenti, hogy a férfiak „magas elvárásokat támasztanak magukkal szemben, és nem tudnak megfelelni nekik, ezért [elnyomják a nőket], hogy a helyükre tegyék őket. Úgy érzik, a világ tartozik nekik adóssággal." A tanulmány kimutatta, hogy sok férfit csak szórakozásból zaklatnak az utcán; ez a stresszoldás egyik módja: "Amikor a felmérésben részt vevő férfiakat megkérdezték, miért zaklatnak szexuálisan nőket nyilvánosan, a túlnyomó többség, egyes helyeken akár 90 százaléka azt mondta, hogy szórakozásból és izgalomból csinálják."
Egyes esetekben a férfiak élvezhetik az illegális vagy tabutémát, és néhányan szexuális kielégülést tapasztalhatnak tapogatózásból, flörtölésből vagy szexuális megaláztatásból. A negatív kijelentések transzfóbia vagy homofóbia következményei is lehetnek.
Dr. Joe Herbert, a cambridge-i idegtudomány professzora szerint a zaklatás a párkeresés biológiai szükségletéből is fakad. Az állatokkal ellentétben az emberi agy kognitív módon képes felismerni, hogy az erődinamikát, valamint a pszichológiai és fizikai manipulációkat erőszakkal fel lehet használni más emberekre, hogy partnerré kényszerítsék őket. A társadalmi struktúrák és törvényszerűségek miatt a legtöbb ember számára vonzóbb a pszichológiai módszerek alkalmazása, ami a zaklatás különféle formáiban nyilvánul meg. Dr. Herbert szerint az utcai zaklatás a szexuális kényszer egy másik, a szaporodást ösztönző formája, amely nem általánosan elfogadott a társadalomban.
Az ausztrál riporter, Eleanor Gordon-Smith egy interakciót rögzített a 2010-es években az új-dél-walesi King's Crossban, és megállapította, hogy a nőkkel flörtölő férfiak élvezték a figyelemfelkeltést, a flörtölést és a nyilvános beszédet. A férfiaknak az volt a benyomása is, hogy a megjegyzéseik és gesztusaik tárgyát képező nők élvezték a figyelmet, és úgy gondolták, hogy segítik a nők jól érezni magukat, vagy dicsérik a nők megjelenését, ami köszönettel járna. A környékbeli nők túlnyomó többsége éppen ellenkezőleg, megalázónak tartotta az ilyen viselkedést, szeretné elkerülni, és attól tartott, hogy fizikai erőszakba fajulhat. Gordon-Smith egy férfival folytatott beszélgetés során, aki tapasztalatai alapján üdvözölte őt, megjegyezte, hogy a nők nyomást érezhetnek arra, hogy együtt játsszanak, és úgy tegyenek, mintha élveznék a figyelmet a helyzet enyhítésére, mert félnek a visszahatástól. őszinte reakció válthat ki.
Az utcai zaklatás női áldozatai eltérően reagálnak a férfiak ártatlan és udvariatlan bánásmódjára. A kulturális különbségekkel összefüggésben azonban sok nő reakcióját az utcai "beszólásokra" jóindulatú bóknak tekintik. Elisabeth Arveda Kissling szerző kutatása azt mutatja, hogy sok nemzetközi turista tanúja az utcai zaklatás látszólag kevésbé súlyos formáinak, mint például a fütyülés és a zaklatás, és ezeket a cselekményeket inkább az ego felerősítésének, mintsem kellemetlenségnek tekintik. Akár hízelgőnek, akár sértőnek tekintik, az utcai zaklatást önkényes cselekedetnek tekintik, amely dehumanizálja az embereket.
A YouGov 2014 augusztusában végzett felmérést körülbelül 1000 amerikai részvételével. Eredményeik szerint 72% mondta azt, hogy a kiabálás soha nem helyénvaló, 18% azt mondta, hogy néha megfelelő, 2% pedig azt, hogy mindig elfogadható. A többség (55%) "zaklatásnak", 20% pedig "hízelgésnek" nevezte a felkiáltást. A 18 és 29 év közötti amerikaiak leginkább hízelgőnek találták a makacs kiáltást.
A Kings Cross környéki vizsgálatban részt vevő nők túlnyomó többsége megalázónak találta ezt a viselkedést, szeretné elkerülni, és attól tartott, hogy fizikai bántalmazásba fajulhat. Egy reprezentatívabb mintában egy 2014-es amerikai felmérés kimutatta, hogy a zaklatott nők 68%-a és a zaklatott férfiak 49%-a "nagyon vagy valamelyest aggódik" az eszkaláció miatt. Ahogy fentebb említettük, Gordon-Smith rámutatott, hogy ennek a különbségnek az az oka, hogy a figyelem élvezetének színlelése az egyik módja annak, hogy elkerüljük a fizikai támadáshoz vezető eszkalációt. Egy amerikai tanulmány kimutatta, hogy a nők 31%-a úgy reagált, hogy inkább másokkal ment el, mint egyedül, és az áldozatok 4%-a jelentős változásokat hajtott végre az életében, hogy elkerülje a zaklatást, például elköltözött vagy elbocsátott a munkahelyéről.
Sok teoretikus a nők utcai zaklatásra adott pozitív reakcióit a nemi alapú diszkrimináció egy formájának tekinti, és azt, hogy a női hierarchiákat a nőkre kényszerítik. Egyes nők számára az enyhe utcai zaklatás ártalmatlannak és jóindulatúnak tűnhet; így egyes teoretikusok ezeket a nőket "a hamis tudat áldozataiként" értékelik, akikből hiányzik az önértékelés és a feminizmus.
A mainstream média, beleértve a nyomtatott médiát, a televíziós adásokat, a közösségi médiát vagy más online információs forrásokat, jellemzően túlságosan leegyszerűsítő narratívák és delegitimizáló nyelvezet segítségével mutatja be a szexuális és utcai zaklatást. A médiában az a tendencia, hogy a zaklatás kérdését az egyéni devianciák tükröződéseként jelenítik meg, általában kiemelve az egyik fél másik féllel szembeni helytelen magatartásának aspektusait. Míg a bölcsészettudományi és feminista tanulmányok a szexuális zaklatás bármely fokát a társadalmi nemi elnyomás és diszkrimináció megnyilvánulásaként határozzák meg, a fősodratú médiaforrások ritkán számolnak be arról, hogy a zaklatás a nemek közötti rendszerszintű egyenlőtlenségből fakad, vagy tágabb kérdések kontextusában vezetnek be párbeszédet.
Egy másik módja annak, hogy a mainstream média formálja a közvéleményt a zaklatással kapcsolatban, ha konzervatív üzeneteket épít be a közönségébe, különösen a retorika lejáratása révén. A nők zaklatásának más formáihoz hasonlóan a médiaforrások nyelvezetei általában aláássa az utcai zaklatással kapcsolatos állítások érvényességét. Az „állítólagos”, „állítólagos”, „várható” szavak túlzott használata azonnal bizonytalanságot kelt a zaklatással és bántalmazással kapcsolatos állításokkal kapcsolatban, ezáltal felelősségérzetet és/vagy bűntudatot ró az áldozatra.
Míg az internet, különösen a közösségi média új platformot biztosít az utcai zaklatás elleni fellépéshez, a felhasználókkal szembeni gyakori verbális visszaélések forrásává vált. A Twitter online nyilvános fórumon közvetítik azt a zaklatást, amellyel az áldozatok a való életben szembesülhetnek az utcákon. A 2011 novemberében létrehozott #mencallmethings hashtaget követő esettanulmányban többnyire női Twitter-felhasználók tettek közzé és vitattak meg olyan példákat, amelyeket az interneten a férfiaktól tapasztaltak. Ennek a népszerű hashtagnek a használata során azonban az áldozatok oktatását, történetek megosztását és az összetartozás érzésének megteremtését célzó tweetek gyakran kiváltották a férfi Twitter-felhasználók visszhangját, ami azt mutatja, hogy a zaklatással kapcsolatos női hangok ismét elhallgattak egy ellenőrizetlen keretek között. média forrás..
Míg az internetes trollkodás (a definíció szerint erőszakos online viselkedés) számos internetes körben elterjedt, a nemi társadalom megnyilvánulása, amely normalizálja az utcai zaklatást, egy sajátos internetes agresszióhoz vezet, amelyet a feminista tudósok "gender trollingnak" neveznek. A nemek közötti trollkodást a közösségi médiában való jelenlét veszélyesebb formájának tartják, amely egybeesik a #mencallmethings bejegyzésekre adott válaszokkal. Ami lehetővé teszi, hogy a nemi trollkodás pusztítóvá váljon áldozatai számára, az a nemi alapú zaklatás, a gyűlöletbeszéd, a hiteles fenyegetés, a szokatlan intenzitás, hatókör, időtartam és a nők kijelentéseire adott, az utcai zaklatáshoz hasonló válaszok.
A 2000-es évek vége óta megnövekedett az utcai zaklatás elleni nyilvános aktivitás. A Stop Street Harassment nevű csoport 2008-ban blogként indult, és 2012-ben szervezetté vált. 2010-ben a Stop Street Harassment elindította az éves „International Week Against Street Harassment” rendezvényt. Április harmadik hetében az emberek a világ minden tájáról vettek részt „felvonulásokon, gyűléseken, workshopokon és krétával a járdákon”, hogy felhívják a figyelmet a problémára. 2010-ben alakult egy másik zenekar, a Hollaback!
Az aktivisták vírusvideókat használtak, hogy nyilvánosságra hozzák a nemkívánatos megjegyzések gyakoriságát, amelyeket a nők nyilvános helyeken kapnak.
Egy amerikai utcai művész a Kickstarter segítségével gyűjtött pénzt a Stop Telling Women to Smile nevű kampányhoz. A művész portrékat közöl magáról és más lányokról, az utcai zaklatás elleni üzenetekkel kísérve.
Egy minneapolisi lakos készített egy nyomtatott zaklatásellenes kártyát (a Cards Against Humanity játék tiszteletére), amelyeket az utcai zaklatásnak terjeszt. A kártyák célja, hogy elmagyarázzák az utcai zaklatóknak, miért kifogásolhatóak megjegyzéseik.
Az UN-Habitat által 1996-ban létrehozott Safe Cities Global Initiative (Biztonságos Városok Globális Kezdeményezés) egy olyan megközelítés, amely a közterületi zaklatás leküzdésére irányul a városi közösségekkel, helyi szervezetekkel és önkormányzatokkal kialakított partnerségen keresztül. A probléma megoldására tett intézkedések közé tartozik az utcatervezés és a városi területek világításának javítása. Az Egyesült Nemzetek Nők Állapotával foglalkozó Bizottsága (CSW), az UN Women egyik alkategóriája, a nők szerepének megerősítésére és a nemek közötti egyenlőség támogatására törekszik. 2013 márciusában első ízben az Egyetértett Következtetéseibe belefoglalt több, a nyilvános helyeken történő szexuális zaklatással kapcsolatos tételt.
A The British Journal of Criminology 2016-os tanulmánya azt vizsgálja, hogy az online oldalak milyen mértékben szolgálnak informális igazságszolgáltatásként az utcai zaklatás áldozatai számára. Az eredmények azt mutatják, hogy az emberek „érvényesítést” vagy „érvényesítést” tapasztalnak, miután felfedték online tapasztalataikat, és ebben elismerést vagy támogatást kaphatnak. Figyelemre méltó, hogy néhány ember újra áldozatnak érzi magát vagy újra traumásnak érzi magát. Az online igazságszolgáltatás korlátozottnak bizonyult, de különösen az utcai zaklatás esetében előfordulhat, hogy az áldozatok valamilyen formában igazságszolgáltatáshoz juthatnak.
2018-ban a Plan International UK kampányt indított #ISayItsNotOk néven, hogy megállítsa a lányok utcai zaklatását, és felhívja a nyilvánosság figyelmét a problémára. Ez a kampány nagy közfigyelmet vonzott, és arra kényszerítette az Egyesült Királyságban élő lányokat és nőket, hogy osszák meg az utcai zaklatásról szóló történeteiket. 2019-ben az Egyesült Királyságban egy másik csoport, az Our Streets Now elnevezésű kampányt indított a lányok, nők és transznemű emberek utcai zaklatásának kriminalizálására, valamint az iskolások oktatására az utcai zaklatásról, hogy „a lányok megtanulják elkerülni azt, és soha ne a fiúk legyenek a tettesek. " 2020. november végén a Plan International UK és az Our Streets Now összefogott, hogy elindítsa a #CrimeNotCompliment kampányt, és bűncselekménynek nyilvánítsa a nyilvános szexuális zaklatást.
Egyes joghatóságokban az utcai zaklatás bizonyos formái illegálisak.
2018-ban Franciaország betiltotta az utcán történő szexuális zaklatást, és törvényt fogadott el, amely kimondta, hogy az utcán és a tömegközlekedési eszközökön történő kacérkodásért akár 750 euróig terjedő pénzbírságot rónak ki, és még többet is az agresszívabb és fizikaibb viselkedésért. A törvény azt is kimondta, hogy egy felnőtt és egy 15 éves vagy annál fiatalabb személy közötti szex nemi erőszaknak minősülhet, ha kiderül, hogy a fiatalabb személy nem képes beleegyezni. A nemi erőszak kiskorú áldozatainak további egy évtizedet biztosít a panasztételre, és a határidőt 30 évre hosszabbítja meg a 18. életévük betöltését követően. Ezt a törvényt azután fogadták el, hogy sokan felháborodtak egy férfi nő elleni támadásán (Marie Laguerre). mert a nő az üldözésére reagált.
2017-ben Amszterdam és Rotterdam holland városok helyi tilalmat (Algemene Plaatselijke Verordening, APV) vezettek be az utcai zaklatásra (a médiában sisverbod vagy "hiss ban" néven ismert). 2018-ban egy 36 éves rotterdami férfit a kerületi bíró ( kantonrechter ) két 100 eurós pénzbírság megfizetésére ítélt, mert 8 nőt szexuálisan zaklatott az utcán. 2019 decemberében a hágai fellebbviteli bíróság kimondta, hogy a szexuális zaklatás bizonyított, de nem jogellenes, mivel a helyi törvények alkotmányellenesek a holland alkotmány 7. cikke (Szólásszabadság) értelmében. Csak a Képviselőház és a Szenátus hozhat olyan törvényeket (nemzeti szinten), amelyek korlátozzák az Alkotmány egyes részeit; Amszterdam és Rotterdam önkormányzatának nem volt ilyen jogköre, így a korábbi határozatot hatályon kívül helyezték. Több politikus csalódott volt a hatályon kívül helyezés miatt (Dylan Yeshilgoz-Zegerius képviselő azzal érvelt, hogy a megközelítés a legjobban megfelel a helyi viszonyoknak, nem pedig nemzeti szabványosítás), és bejelentették, hogy országos törvényt kívánnak elfogadni az utcai zaklatásról.
Peruban 2015 márciusa óta vannak törvények az utcai zaklatás ellen.
2016. május 16-án a Fülöp-szigeteken található Quezon City városa, ahol magas az utcai zaklatás mértéke, rendeletet fogadott el az olyan utcai zaklatás ellen, mint a sikoltozó macskák és a fütyülő farkasok. 1000-től 5000-ig terjedő pénzbüntetés és 1 hónap börtönbüntetés. 2019-ben lépett hatályba a Fülöp-szigeteken az 11313. számú republikánus törvény, amely a biztonságos terek törvényeként ismert ; bünteti a nőgyűlölő cselekményeket, a szexista rágalmakat, a farkasfütyülést, fütyülést, szemrehányást, káromkodást és a szexuális viccek kitartó elmondását nyilvánosan vagy online. A büntetés a bûncselekmény súlyosságától függõen szabadságvesztés vagy pénzbírság is lehet.
Az Egyesült Államokban az utcai zaklatással kapcsolatos törvényeket az egyes államok alkalmazzák. Illinois államban törvényei vannak az utcai zaklatásról. Noha a sértő nyelvezet és a gyűlöletbeszéd a fizikai bántalmazás, sőt a gyilkosság lehetséges előfutára, az első kiegészítés védi őket. Noha az elkövetőnek törvényes joga van trágárságokat kiabálni, az egyéb cselekmények, mint például a nyilvános obszcenitás és a szexuális zaklatás, a törvény kirívó megsértésének minősülnek. A gyűlöletbeszédet és a gyűlöletbeszédet, mint az utcai zaklatás formáit, gyakran használják bizonyítékként a visszaeső elkövetők ellen.
A sértő beszéd és a gyűlöletbeszéd kriminalizálásának elutasítása az első kiegészítés értelmében kihívást jelent a jogrendszer számára. A közhiedelemmel ellentétben ezt az ideált nemcsak azok tartják fenn, akiket nem érint az utcai zaklatás; a sértő nyelvezet és gyűlöletbeszéd áldozatai és túlélői vonakodnak ellenezni ezt az első módosítási jogot. Ezzel szemben a közvélemény tétovázik attól, hogy mindennapi életében a jogra hagyatkozzon, mivel az autonómiát részesíti előnyben, bármilyen súlyos is a helyzet.
Laura Beth Nielson 2000-ben készített interjúsorozatában a közvélemény törvényekkel és az utcai zaklatással kapcsolatos attitűdjeiről négy paradigmát javasoltak. A szólásszabadság paradigma az első kiegészítés ideológiájához való hűség eszményén alapul. Az autonómia paradigmája az önkormányzati vágyra épül. A gyakorlatlanság paradigmája a sértő beszéd és a gyűlöletbeszéd szabályozásának lehetetlenségén alapul. Végül, a tekintély paradigmával szembeni bizalmatlanság a törvények betartatása iránti legitim tisztviselőkkel szembeni bizalmatlanságon alapul. Ez a négy paradigma azt szemlélteti, hogy miért nem kriminalizálják az utcai zaklatást.