Trinity Sergius Lavra

Trinity Sergius Lavra (általában Szentháromság Sergius Lavra az egyházi irodalomban ) az orosz ortodox egyház legnagyobb férfi kolostora, nagy múlttal. Szergiev Poszad városának központjában található , moszkvai régióban , a Konchura folyón . Stavropegial státuszú . Az orosz ortodox egyház oktatási és kiadói tevékenységének legnagyobb központja [1] . A Moszkvai Teológiai Akadémia helye . A Lavra Szentháromság-székesegyházban a kolostoralapító, Radonyezsi Szent Szergiusz ereklyéi találhatók .

A Szentháromság-remeteség alapításának dátuma Radonyezsi Szent Szergij Makovec-hegyen ( Moszkvától 70 km-re északkeletre ) 1337-ben történt megtelepedése [2] . Szent Sergius több éves magányos aszkézise után új lakók érkeztek Makovecbe, és a remeteség külön kolostorrá alakult . Egyes történészek úgy vélik, hogy ez az 1340-es évek elején [2] , pontosabban 1342 -ben [3] történt . Sergius 10-15 év (más tanulmányok szerint 20-30 év [3] ) után cenobitikus oklevelet vezetett be a kolostorban [2] [4] .

A középkorban a kolostor kiemelkedő szerepet játszott Északkelet-Oroszország politikai életében ; a hatalom és az emberek gerince volt [5] . Az elfogadott történetírás szerint részt vett a tatár-mongol iga elleni harcban ; ellensúlyozta II . hamis Dmitrij, III . hamis Dmitrij , Szemibojarscsina kormányának támogatóit , a lengyel-litván csapatokat a bajok idején ( lásd Szentháromság ostroma , Második milícia ), támogatta I. Pétert Zsófia hercegnővel való szembenézésben [5] [6] .

1688 óta a kolostor sztauropegiális . 1742. július 8-án Erzsébet Petrovna császárné rendeletével a kolostor megkapta a Lavra státuszt és nevet [7] ; 1744. június 22-én a Szent Szinódus rendeletet adott ki Arseny archimandritának a Szentháromság-Sergius kolostor Lavra elnevezéséről. 1920. április 20-án a Népbiztosok Tanácsának „A Szentháromság-Sergius Lavra Történelmi és Művészeti Értékek Múzeumához intézett fellebbezésről” szóló rendelete [8] zárta be ; 1946 tavaszán folytatódott.

A kolostor története 1744-ig

Kolostor Radonyezsi Sergius alatt

Az UNESCO Világörökség része , tételszám: 657 rus. • angol. • fr.

1337-ben Bartolomeosz (Radonezsi Szergiusz) és idősebb testvére, Stefan, a Khotkovo közbenjárási kolostor szerzetese a Makovec - hegyen telepedett le , tíz vertnyira Hotkovotól . Ezt az eseményt tekintik a Trinity-Sergius Hermitage alapításának dátumának. A testvérek hamarosan egy kis fatemplomot emeltek a Szentháromság nevében (1340-ben szentelték fel) [9] . Az első kolostori épületek - a Szentháromság-templom és több cella - a Lavra modern területének csak egy kis részét foglalták el, annak délnyugati sarkában [10] . Miután Stefan a moszkvai Vízkereszt-kolostorba távozott , Sergius szerzetes több évig egyedül dolgozott, de idővel más szerzetesek is megtelepedtek a cellája körül. 1340 körül a remeteség külön kolostorrá alakult [2] . Philotheos konstantinápolyi pátriárka első (1353-1354) vagy második (1364-1376) [3] pátriárkájában megáldotta Szent Szergiust, hogy bevezesse a közösségi oklevelet [2] . A kolostor területét három részre osztották - lakossági, nyilvános és védelmi. A kolostor közepén található egy új Szentháromság-fatemplom és egy refektórium , amelyet négy oldalról cellák vesznek körül; a cellák mögött veteményeskertek és háztartási szolgáltatások voltak. Az egész kolostort fakerítés (tyn) vette körül. A kapu fölé egy másik fatemplom is épült – Thesszalonikai Demetrius nevében . A kolostor akkor alapított terve általánosságban a mai napig fennmaradt [11] . A kolostor apátja eleinte Mitrofan volt, aki Sergius néven szerzetessé tette Bertalant. Mitrofan halála után Radonyezsi Szent Szergiusz a kolostor hegumenje lett.

Hamarosan a Szentháromság-kolostor az orosz földek szellemi központja lett, amelyet a moszkvai hercegek támogattak. 1380-ban itt áldotta meg Szent Szergiusz Dmitrij Ivanovics herceg seregét , aki Mamaival harcolni indult . 1380. szeptember 8-án, a kulikovoi csata idején , a csatatéren, az ortodox szerzetesség alapokmányát megsértve, Szent Szergij áldásával kijöttek a Szentháromság-kolostor szerzetesei - Peresvet és Oslyabya . 1392-ben Szent Sergius megnyugodott, és a Szentháromság-templomban temették el [12] ; Halála előtt hat hónappal Sergius átadta a kolostor vezetését szeretett radonyezsi Nikon tanítványának [11] .

Kolostor a XV-XVI. században. Az első kőépítmények

1408-ban Edigey tatár kán [13] kifosztotta és felgyújtotta a kolostort , de történetének következő 200 éve szinte felhőtlenül telt el. A Szentháromság-kolostort újjáépítették, fejlesztették, és az egyik fő orosz szentélyré vált. A kolostor évszázadok óta az orosz állam kulturális és vallási központja [14] . A kolostorban krónikákat állítottak össze, kéziratokat másoltak, ikonokat festettek; a 15. században itt készült Radonyezsi Szent Szergiusz élete , a régi orosz irodalom egyik legnagyobb emlékműve, legértékesebb történelmi dokumentum [15] [16] .

1422-ben egy fatemplom helyén (amelyet keletre helyeztek át) a radonyezsi hegumen Nikon lefektette a kolostor első kőépületét - a Szentháromság-székesegyházat, amelyet a koszovói szerb szerzetesek építettek , akik menedéket találtak. a kolostor a koszovói csata után . A székesegyház építése során előkerültek Radonyezsi Szent Szergiusz ereklyéi . A templom megfestésében kiváló ikonfestők, Andrej Rubljov és Danyiil Csernij vettek részt, a híres Rubljov „ Háromság ” című műve a katedrális ikonosztáza számára készült [17] . A Szentháromság-székesegyházat a moszkvai fejedelmek tisztelték: itt imádkoztak a hadjáratok előtt és azok sikeres befejezése után (mint például III. Vaszilij 1510- ben imaszolgálattal ünnepelte a Pszkov elleni sikeres hadjáratot , Rettegett Iván pedig IV. szolgálat Kazany 1552- es sikeres elfoglalása tiszteletére ), „csókolózással” szerződéseket pecsételtek meg, a trónörökösöket megkeresztelték [11] .

A Moszkvai Rusz nemzetközi háborúinak egyik legdrámaibb eseménye a Szentháromság-kolostorhoz kapcsolódik. 1442-ben a Sergius sírjánál lévő kolostorban megbékélt II. Vaszilij unokatestvérével , Dmitrij Semjakával , ami véget vetett a sokéves polgári viszálynak. Két évvel később Dmitrij azonban megszegte ezt az esküt; Semyaka emberei elfogták Vaszilijt, aki Szergiusz sírjánál imádkozott, és kísérettel Moszkvába küldték, ahol két nappal később Vaszilijt megvakították és Uglicsba száműzték . A Szentháromság-kolostor papsága elítélte Dmitrij Shemyaka cselekedeteit (az első a Semyaka egyházi elítélése a Szentháromság hegumen Martinian aláírása ), és a börtönből szabadult Vaszilij 1450-1462-ben számos levelet adott a kolostornak. dicséret [11] .

A Szentháromság-székesegyház sokáig a kolostor egyetlen kőépülete maradt. 1469-ben Vaszilij Jermolin moszkvai építész irányításával kőből készült refektórium épült a központi téren. Ez egy kétszintes épület volt, két kamrából: az "atyák kis refektóriumából" (a testvérek refektóriumából) az első emeleten és a "királyi kamrából" a második emeleten. Az egypilléres kamra típusát, amelyet először a Szentháromság-kolostorban használtak, ezt követően a moszkvai Csiszolt Kamra építői használták , majd elterjedt [11] . A 18. században a refektórium helyén modern harangtornyot építettek. A refektórium közelében Yermolin terve alapján kőkonyha épült. 1476-ban a Szentháromság-székesegyház közelében a pszkov mesteremberek felépítették a Szentlélek leszármazásának templomát [18] [19] .

1530- ban a Szentháromság-székesegyházban végezték el III. Vaszilij herceg régóta várt fiának, IV. Rettegett Iván cárnak a keresztség szentségét . 1547-ben, amint a IV. Iván esküvője alkalmából rendezett pompás ünnepség véget ért Moszkvában, az ifjú cár és felesége gyalog mentek a Szentháromság-kolostorba, ahol egy hétig naponta imádkoztak Sergius sírjánál. Ezt követően a cár gyakran látogatta a kolostort, imákat végzett az orosz csapatok legnagyobb győzelmei alkalmából; uralkodása alatt IV. Iván legalább 25 ezer rubelt fektetett a kolostor fejlesztésébe [11] . Rettegett Iván alatt a kolostort újratervezték. Az 1540-es évektől fehér kőfalakat emeltek a kolostor körül. Az 1550-es években mintegy másfél kilométer hosszú, szabálytalan négyszög alakú falsávot építettek. Ekkor nyerte el jelenlegi méretét a kolostor területe. A falak építésével egy időben a kolostor melletti három szakadékban gátakat építettek, a déli oldalon pedig egy nagy tavat ástak ki. A Trinity kolostor hatalmas erőddé változott. 1561-ben archimandrit státuszt kapott [5] .

1559-ben a cár jelenlétében új nagy katedrálist helyeztek el, amely a Mennybemenetele nevet kapta. A templom építése hosszú évekig húzódott; 1564-ben egy nagy tűzvész miatt félbeszakadt, melynek során „ kiégett a Szentháromság-Sergius-kolostor, az ételek és a kolostori kincstárak a kamrákban, sok harang kiömlött, és mindent megfőz, és otthont adott az udvarnak, és szolgálja az udvarokat. . ” [11] . A székesegyház felszentelésére Rettegett Iván halála után, 1585-ben került sor az új Fjodor Joannovics cár [11] jelenlétében . Ezt követően, 1585-1586-ban a királyi pár parancsára kiterjedt művészi munkát végeztek. Ennek oka az volt, hogy Fjodor Joannovics cárnak és Irina Fedorovna Godunova cárnőnek nem voltak gyermekei , bár az esküvőre 1580-ban került sor [20] . Ez nem egyedi eset volt – az állam híres kolostorait és templomait drága ajándékokkal ajándékozták meg „imában” a gyermekvállalásért . A Nagyboldogasszony-székesegyházban található Theodore Stratilates és Irina Szent Mártír kápolnája , akik a királyi pár névadó szentjei voltak [20] .

A 16. század végére a Szentháromság-kolostor Oroszország legnagyobb kolostorává vált; 2780 település tulajdonosa volt, aktív kereskedelmet folytatott - a kolostor kereskedelmi hajói külföldre mentek [11] .

A kolostor fejlődése a 17. századtól a 18. század elejéig

A bajok idején a Szentháromság-kolostor kiállta a Sapieha és A. Lisovsky által vezetett lengyel-litván hódítók 16 hónapos ostromát [14] . A kolostorhoz 1608 szeptemberében közeledő lengyel-litván csapatok 63 ágyúval lőtték az erődöt, és többször megkísérelték megrohamozni; 1609 végén skorbut kezdődött az ostromlott kolostorban , a járvány idején több mint kétezer ember halt meg. Az összes halottat a Nagyboldogasszony-székesegyházba vitték. A tél végére kevesebb mint 200 ember maradt képes fegyverrel a kezében megvédeni a kolostort.A kolostor minden nehézség ellenére kitartóan védekezett, a lengyelek sajátosságai szerint „emberekkel, vassal volt felfegyverkezve. és bátorság” [14] . Az ostromlott sikeres bevetései során a lengyelek is nagyszámú embert veszítettek; az egyik bevetés során Liszovszkij fia, Stanislav meghalt. A védők, miután értesültek a Pjatnyickaja torony alatti ásásról, egy második falat emeltek az ásással szemben, majd egy sikeres bevetés során felrobbantották az ásást [21] . 1610. január 12 -én (22-én) a Mihail Szkopin-Sujszkij vezette orosz csapatok feloldották az ostromot . A kolostor Minin és Pozharsky második milíciájának egyik fellegvára lett ; nagy mértékben hozzájárult a felszabadítás ügyéhez Dionysius archimandrita, aki nagy adományokkal segítette a Honvédséget és támogatta a hadsereg szellemiségét [22] . A kolostorban okozott károkat Avraamy Palitsyn meséje [23] írja le :   

... az aláaknázástól és a pletykáktól a város falai szétszóródtak, más helyeken pedig az épületek sem voltak többen: a kolostorban a szolgálat és a testvéri cella az előbbi fedezéke nélkül, és sok cella és leégtek a kolostorban tartott istentiszteletek.

Az orosz nép bátorságának egyik jelképévé vált kolostor tekintélye azonban nőtt, és ezzel együtt a kincstári adományok is növekedtek. A kolostor erődítményeit gyorsan helyreállították (egyidejűleg a falak magasra és szélesebbre épültek, a tornyok a mai napig fennmaradt megjelenést kapták), megkezdődött az új épületek építése. A spirituális templom mellett nagy harangtornyot emeltek, a refektórium keleti falánál pedig megjelent a Mihail Malein templom . A refektórium falait fényes festmények díszítették. Rettegett Iván fapalotája helyén királyi kúriákat építettek. 1640 körül épült a cellákból álló kétszintes kőépület. A 17. századi nagy kolostorépületek közé tartozik a Zosima és Savvatiy templom , a Kórházkamrák [ 24] .

A kolostor utoljára 1618-ban látott ellenséget a falai alatt, Vladislav lengyel herceg Moszkva elleni hadjárata során . Eljött a kolostor virágzásának ideje; a kolostorhoz tartozó paraszti háztartások száma elérte a 16,8 ezret, meghaladva a cár és a pátriárka paraszti birtokainak számát. A kolostor saját téglagyárai biztosították a folyamatos építkezést. A kolostort körülvevő tavakban a szerzetesek halat tenyésztettek, partjaik mentén gyümölcsöskerteket hoztak létre, szélmalmokat állítottak fel [24] .

1682-ben, a Streltsy-lázadás idején a kolostor Szofja Alekszejevna hercegnő , Iván és Péter hercegek menedékhelyül szolgált [25] . 1689-ben a kolostorba menekült a Moszkvából menekült I. Péter, a Szentháromság-Sergius kolostorban kínozták meg Zsófia híveit, innen távozott Péter teljes jogú uralkodóként Moszkvába [26] [27] . Alatta egy csodálatos barokk refektórium jelent meg a kolostorban a Radonyezsi Szent Szergij templommal [25] , az úgynevezett refektóriumi templommal. Az új refektórium építésével a kolostor központi tere építészeti megjelenésének kialakítása szinte teljesen befejeződött [28] . A kolostor keleti fala fölé, a Sztroganovok költségén épült fel 1699-ben a Keresztelő János születésének kaputemploma .

A 18. század elején a kolostor területén leálltak az építkezések. Oroszország belépett az északi háborúba (I. Péter katonai szükségletekre 400 ezer rubelt vett el a kolostor pénztárából [29] ); majd megkezdődött Oroszország új fővárosának - Szentpétervárnak - az építése  - amivel kapcsolatban a cár bevezette a kőépületek építésének tilalmát egész Oroszországban. Csak 1708-ban kezdődtek meg az építési munkálatok a kolostor falai mellett: a svéd hadsereg Oroszországba mélyen behatoló veszélye miatt úgy döntöttek, hogy megerősítik Moszkvát és a közeli erődöket, köztük a Szentháromság-Sergius kolostort. Kőhidakat építettek a Nagyboldogasszony és a Vörös Kapunál; mély árkok és bástyák jelentek meg a kolostor falai alatt . Az árkok az 1830-as évekig léteztek, a saroktornyok közelében lévő földes erődítmények a mai napig megmaradtak [30] .

Nagy Péter utódai az orosz trónon nem sok érdeklődést mutattak a kolostor sorsa iránt; még azt is tervezték, hogy a kolostort közelebb költöztetik az új fővároshoz, de ezeknek nem volt sorsa, hogy megvalósuljanak [30] . 1738-ban megváltozott a kolostor vezetési rendszere: a Szellemi Tanács alárendeltségébe került.

Lavra virágzik

Erzsébet Petrovna trónra lépése után a kolostor új virágzási időszaka kezdődött. 1742. október 1-jén Erzsébet Petrovna császárné rendeletével teológiai szemináriumot nyitottak a Szentháromság-Sergius kolostorban (később, 1814-ben a Moszkvai Teológiai Akadémia , Oroszország egyik legnagyobb vallási oktatási intézménye átkerült a kolostorba. [31] ). Hamarosan (1744-ben) a Szentháromság-Sergius kolostor megkapta a Lavra kitüntető címet [5] [12] ; Moszkva metropolitáját jóváhagyták a Lavra vezetőjének .

Elizaveta Petrovna gyakran látogatta a Lavrát. Minden látogatását ünneplés kísérte – tűzijáték, ágyútűz és pazar étkezés. Nyáron mulatságokat tartottak a kolostorban; a kolostor falain kívül épült Korbukh csodálatos örömpalotája, üvegházakkal és francia stílusú parkkal körülvéve. Az építkezés magán a kolostor területén is kibontakozott. Még 1738-ban Ivan Michurin moszkvai építészt bízták meg a kolostor területének főtervének elkészítésével. A tervet elkészítették és elküldték Szentpétervárra, de csak 1740-ben hagyták jóvá; a terv mellett megjelent egy új kolostor harangtorony terve is, amelyet Schumacher udvari építész dolgozott ki . A pétervári építész azt javasolta, hogy a harangtornyot a főtér geometriai középpontjában helyezzék el. Michurin azonban úgy vélte, hogy ezen a helyen a harangtornyot más építmények eltakarják, és „ ilyen kis távolságból... nemigen lehet látni embereket ” [32] ; Michurinnak sikerült elérnie, hogy az építkezést északra helyezzék át. 1741-ben megtörtént a harangtorony lerakása; Az építkezés csaknem 30 évig tartott, és csak 1770 -ben fejeződött be . Az új haranglábhoz egy 4065 font [33] súlyú királyharangot öntöttek közvetlenül a kolostor területén .

A Lavra sok épületét újjá kellett építeni; a kolostor épületeinek építészeti stílusát a 18. század közepének ízléséhez tervezték összhangba hozni. 1745-ben albumot készítettek a teljes Lavra terület szerkezetátalakításáról a kolostor épületeinek részletes leírásával. Az 1746-ban bekövetkezett erős tűzvész, amely a kolostor összes faépületét elpusztította, hozzájárult az újjáépítés felgyorsításához. Megkezdődött a Lavra globális rekonstrukciója az 1745-ös albumnak megfelelően; A munka 1789-ig folyt. A kolostor épületeinek új megjelenése az akkori paloták külső díszítésére emlékeztetett [34] . Az épületeket élénk színekkel festették, amelyek a fehér és aranyozott stukkó részletek szépségét hangsúlyozták. A külső dekorációhoz illően az épületek belső terei pompás megjelenést kaptak. A legfényűzőbb díszítést a cári palotákban találtuk (mennyezeti stukkó öntvény és festés, parketta szedés, cserépkályhák, selyem falkárpitok). Sok régi épület eredeti dekorációja elveszett; Például a kolostor nyugati fala mentén elhelyezkedő épületek, köztük a Kórházkamrák egyetlen homlokzatot kaptak, azonos ablakokkal és oszlopos galériával. Néhány épületet (beleértve a kovácsműhelyt és a fegyverraktárat) lebontották [35] . Az albumban szereplő számos épület építészete igényes volt; A szerkezetátalakítást felügyelő Ivan Michurin és Dmitrij Ukhtomszkij építészeknek számos jelentős változtatást sikerült végrehajtaniuk a projekten (például visszavonták azt a döntést, hogy a kolostori épületekre holland minta szerint kétszintes idomtetőket építsenek). Az átalakítás a kolostor ősi templomait is érintette; így a Szentháromság-székesegyház és a szellemi templom fejét hagymásra cserélték, a Szentháromság-székesegyház boltíves tornácát pedig magastornára cserélték. A legtöbb templom feje aranyozott volt. A Lavra területén fehér kővel kirakott utak jelentek meg, a fő sikátort - a Szent Kaputól a Szentháromság-székesegyházig - kovácsolt rácsokkal díszítették [36] . Végül 1792-ben a főtéren medálos obeliszk épült, melynek szövege a kolostor történetét meséli el; Az obeliszket kronométerként használták – három oldalára napórát helyeztek el [37] .

A XVIII-XIX. században a Szentháromság-Sergius Lavra Oroszország egyik leggazdagabb kolostorává vált, az egyik legnagyobb földbirtokos (1763-ban, az egyházi földek jelentős elkobzása előestéjén a Lavra több mint 100 ezer lelket birtokolt. parasztok) [5] . Az aktív kereskedelem (gabona, só, háztartási cikkek) hozzájárult a kolostor vagyonának növekedéséhez; anyagi helyzete a XVII-XVIII. nagy erővel jellemezhető; nagyok voltak a kolostor adományai az orosz hadseregnek (1812-ben kb. 70 ezer rubel [38] ), a milíciának (lásd Radonyezsi Dionüsziosz ). A Lavra, mint kulturális központ jelentősége is megnőtt; 1814-ben ide helyezték át Moszkvából a Teológiai Akadémiát, a királyi palota épületében. Az akadémia elhelyezésével kapcsolatban számos épületet újjáépítettek, új épületek jelentek meg - mindez egyes kutatók szerint az építészeti komplexum integritásának megsértéséhez vezetett [39] [40] .

A 20. század elejére a Lavra egy nyomdát (filozófusok, papok - P. A. Florensky , Kliment Ohridsky és mások munkáit nyomtatta), két szállodát Sergiev Posad területén ( régi és új), műhelyek (játékok, gyertyatartók, keresztek stb. gyártása, fafaragás), üzletek, lovas udvarok. A kolostor falai mellett élénk kereskedés folyt, a kolostor mellett bevásárlóárkádok, szállodák, bérházak jelentek meg. Az 1910-es években több mint 400 szerzetes élt a Lavrában. Néhány kisebb kolostort és szkétát a Trinity-Sergius Lavra-hoz rendeltek [41] .

A kolostor szentélyei: Radonyezsi Szent Szergiusz ereklyéi (a Szentháromság-székesegyházban), Radonyezsi Szent Nikon és Mikeás ereklyéi , Szt . Novgorodi Serapion , Joasaph metropolita , Dionysius archimandrita , Görög Makszim tiszteletes , az Életadó Szentháromság ikonja, Andrej Rubljov [38] (jelenleg a Tretyakov Képtárban , Moszkvában) - zarándokok ezreit vonzották Oroszország egész területéről.

Nemesi orosz házak képviselői vannak eltemetve a Lavrában: Belsky , Vorotynsky , Glinsky , Obolensky , Odoevsky és mások; a bajok idejének alakjai: Dmitrij Trubetszkoj herceg és Prokopij Ljapunov , Andrej radonyezsi herceg, a Godunov család képviselői ; sok Moszkva és más püspökök : Macarius (Bulgakov) , Leonty (Lebedinszkij) , Sergius (Ljapidevszkij) , Nikon (Rozsgyesztvenszkij) , Sergius (Golubcov) , I. Alekszij és Pimen pátriárkák . A sekrestyében számos kincset tárolnak  - ezek egyedi díszítő- és iparművészeti tárgyak, királyok és gazdagok felajánlásai a kolostornak. A Lavra könyvtár jelentős kézirattárral rendelkezik - orosz krónikák, 15-17. századi kézírásos könyvek és egyedi minták orosz korai nyomtatott könyvekből (1908-ra - körülbelül 10 000), történelmi dokumentumokat tárolnak itt [42] .

A 19. századi Lavra leghíresebb apátjai Platon (Levsin) metropolita , aki az aktív építkezést vezette , Moszkvai Szent Filaret , aki A. S. Puskinnal levelezett, és a Lavra közelében megalapította a Getsemane Skete-t , valamint Szent Innokenty (Veniaminov) , aki Amerika első ortodox püspöke volt [43] .

A kolostor története a 20. században

A 20. század első éveiben a kolostor területén folytatódott az építkezés, új cellák és épületek, melléképületek, bevásárlóárkádok épültek; 1895. január 10-én megnyílt a Lavra Nyomda [44] .

1918 egy nehéz időszak kezdete volt a Lavra történetében. Az RSFSR Népbiztosok Tanácsa 1918. január 20-i (O.S.) jóváhagyása szerint az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról szóló rendelet [45] , a Lavra, más oroszországi kolostorokhoz hasonlóan a bolsevikok által ellenőrzött területen található , legálisan munkaartellé alakult, azonban a szerzetesi élet ad hoc jelleggel folytatódott egészen 1919. október 21-ig, amikor is a szerzeteseket a Csernigov és a Gecsemáné szkétákba telepítették [46] [47]. .

1919. november 10-én a Szergijevszkij Kerület Végrehajtó Bizottságának Elnöksége úgy döntött, hogy bezárja a kolostort a kórházak, iskolák és gyermekintézmények helyiségeinek akut hiánya miatt. 1919 márciusában a Moszkvai Teológiai Akadémiát feloszlatták, és helyiségeit villamossági tanfolyamoknak adták; Április 11-én avatták fel Szent Sergius ereklyéit [46] . 1920. április 20-án, annak ellenére, hogy Tikhon pátriárka számos üzenetet küldött Vlagyimir Lenin Népbiztosok Tanácsának elnökéhez, amelyben a Lavra bezárására vonatkozó parancs visszavonását kérte, a Népbiztosok Tanácsa határozatot adott ki „A fellebbezésről a Szentháromság-Sergius Lavra történelmi és művészeti értékeinek múzeuma" [48] . A Szentháromság-székesegyházat azonnal bezárták, a testvéreket kilakoltatták, és munkaközségekben találtak helyet maguknak ; az utolsó istentiszteletet a Szentháromság-székesegyházban 1920. május 31-én végezték. Ugyanebben az 1920-ban a Lavra területén történelmi és építészeti múzeumot szerveztek. 1929-ben a Lavra közelében lévő utolsó sketétákat bezárták, és a Lavra harangok nagy részét újraolvasztás céljából elkobozták (az 1593-as "Swan" harang és a legrégebbi, a "Nikon" 1420-as harangja fennmaradt). A kolostor területén 1953-ig működött a Zagorszki Tanári Intézet (Zagorszki Pedagógiai Főiskola) [49] .

A Lavra helyreállítása

Az 1930-as évek végére a Lavra egyes műemlékeit részben átépítették, és a rájuk nem jellemző lakás- és egyéb háztartási igényekre alakították át [47] .

A Szentháromság-Sergius Lavra művészeti és ókori műemlékeinek védelmére az első bizottságot még 1918-ban hozták létre, de a felügyelete alatt végzett helyreállítási munkák nem voltak szisztematikusak, nem volt egyetlen helyreállítási projekt sem. A szisztematikus restaurálási munkálatok kezdeményezője és szervezője a Zagorszki Történeti és Művészeti Múzeum igazgatója, S. A. Budaev, a megrendelő a Zagorszki Múzeum volt, 1938-ban pedig Ignaty Trofimov fiatal építészt hívták meg . Utasítást kapott, hogy dolgozzon ki egy Lenin által aláírt 1920-as rendeletet a Szentháromság-Sergius Lavra együttesének a múzeumhoz intézett fellebbezéséről, hogy készítsen megalapozott jelentést az RSFSR Népbiztosainak Tanácsa számára a pénzeszközök elosztásáról. e történelmi és művészeti együttes műemlékeinek tudományos restaurálása. A következő két évben elkészítette a Lavra építészeti együttesének történeti és művészeti jelentőségéről szóló oklevelet és tudományos restaurálási programját, a helyreállítási és helyreállítási munkák általános tervét, a hibás aktusokat, a munkaleltárt és a tizenöt éves becslést. tárgyakat. Ezen anyagok alapján 1940. február 1-jén elfogadták a Népbiztosok Tanácsának határozatát, amely szerint a Szentháromság-Sergius Lavra műemlékeinek teljes komplexumát az erődfalak határain belül Zagorszk állammá nyilvánították. Történelmi és Művészeti Múzeum-rezervátum [50] . Trofimovot nevezték ki e munkálatok felügyelőjévé és főépítészévé. Gyártásukra speciális kutató-gyártó építkezést szerveztek, és az Állami Művészeti Bizottság jóváhagyásával Akadémiai Tanácsot hoztak létre; A kormány 6 millió rubelt különített el a tervezett munkára. A tanács elnökévé Ivan Rylsky akadémikust, tudományos titkárrá Vaszilij Zubovot, a megrendelő, a Zagorszki Múzeum képviselőjeként Nyikolaj Vinogradov építészt nevezték ki . A tanács tagja volt Ivan Zholtovsky építész, akadémikus ; mérnök Pavel Shchusev ; régész, a történelemtudományok doktora Artemy Artsikhovsky ; történész Szergej Bahrusin . Különböző időkben A. V. Shchusev és I. E. Grabar akadémikusokat hívták meg tanácsadónak , 1940 óta ő irányította a festészet restaurálását; altábornagy, a Szovjetunió hőse D. M. Karbisev ; az iparművészet és a festészet szakértői N. N. Sobolev, D. I. Kiplik, F. Ya. Mishukov; történészek - A. G. Novitsky és A. G. Gabrichevsky. Nem volt elég restaurátor, és 1945-ben megnyílt egy művészeti és kézműves iskola hároméves képzési programmal, amely fehér kőműveseket, szobrászokat, asztalosokat és a restaurálási munkák egyéb mestereit képezte [47] .

A Szentháromság-Sergius Lavra együttese négy évszázadon át, a 15.-től a 18. századig formálódott, és az együttes fejlődésével az egyes épületek megjelenése is megváltozott. A restaurátor feladata az volt, hogy minden műemlékhez megtalálja a művészi optimumot, vagyis a legmagasabb művészi virágzás pillanatát – ezért a munka megkezdését nem előzte meg tervdokumentáció elkészítése a projekt elkészítése során. , természetes nyilvánosságra hozatalra került sor. A restaurálás célja nem az volt, hogy az együttest egy adott „optimális évhez” hozzuk vissza, hanem éppen ellenkezőleg, az összes művészeti fejlődés integrálásaként vagy szintéziseként mutassuk be [47] [50] .

I. V. Trofimov munkásságában nagy szerepet vállalt édesapja, V. P. Trofimov művész . Vikenty Pavlovich festői festményei "A Szentháromság-Sergius Lavra refektóriuma", "Kilátás a Szentháromság-Sergius Lavra harangtornyából", "Az egykori Szentháromság-Sergius Lavra" és mások lehetővé teszik az emlékművek azonnali megtekintését helyreállítása [51] .

A háború és a háború utáni időszak számos nehézsége ellenére sikerült felszámolni számos műemlék rendkívüli állapotát, elvégezni a kórházkamrák jelentős helyreállítását a 17. századi Zosima és Szolovecki Savvaty templommal. századi Szentlélek-templom, a Harangtorony fehér kőtalapzata, a 17. század végi Refektórium templom dombjának keleti része, a Fővárosi kamarák, részben a királyi kamarák valamint az erődfalak és tornyok jelentős részeit. Különösen jelentős munkát végeztek az új épületekkel felépített és szó szerint a feledésből visszatért kórházkamrákon (a 17-18. századi, a Zosima és a Savvaty templomhoz kapcsolódó refektórium lebontását azonban nem tartották kellőképpen indokoltnak) [47] . Abban az időben ezek voltak a Szovjetunió legnagyobb helyreállítási és helyreállítási munkái. A kolostor falai köré 30 méteres építési tilalom alatt álló védett övezetet [47] rendeztek be .

1950 után a főként a moszkvai patriarchátushoz átadott emlékművek helyreállítási munkáit Trofimov V. I. Baldin egykori hallgatója-gyakornok végezte, aki 1963-ban A. G. Ustinovval együtt átfogó projektet javasolt a helyreállításhoz. a Lavra együttesé. Az 1956-1959-es helyreállítás során a kolostor összes épületét és építményét megszabadították az azokat megszálló külföldi intézményektől. 1970-re a helyreállítási munkák nagy része befejeződött. A Baldin által végzett helyreállítás eredményeit félreérthetően értékelték, különösen Trofimov vette észre az egyes épületekben és a Szentháromság-Sergius Lavra egész együttesében okozott alapvető hibákat és károkat [52] [53] . A helyreállítás az 1970-es években folytatódott - Yu. D. Belyaev és Yu. N. Shakhov építészek irányítása alatt számos objektumot újjáépítettek.

1993-ban a Lavra építészeti együttesét felvették az UNESCO világörökségi listájára Oroszországban .

Az 1990-es és 2000-es években számos épületet helyreállítottak az eredeti falszínre, kijavították a templomok tetejét, helyreállították a falfestményeket; A harangtornyot alaposan felújították. 2004 tavaszán újonnan öntött cári harangot emeltek a harangtoronyba, melynek megszólalását a plébánosok először ugyanazon év május 30-án , pünkösd ünnepén hallották [54] .

Vallási élet

A Lavra szerzetesi életének újjáéledése 1946 elejére nyúlik vissza. I. Alekszij pátriárka lett a rektor, az első kormányzó a megnyitáskor Gurij (Egorov) archimandrita volt . A Szentháromság-Sergius Lavra maradt a pátriárkák fő székhelye egészen 1983-ig, amikor is a rezidenciát a moszkvai Danilov-kolostorba helyezték át .

Mihey (Kharkharov) jaroszlavli érsek és rosztovi érsek emlékirataiban az szerepel, hogy Radonyezsi Szent Szergij fejét, amelyet a Lavra bezárásának idejére rejtettek el, Schema -Archimandrit Hilarion ( Archimandrit) adta vissza ereklyéihez. Udodov) , aki 1941 és 1945 között a vinogradovi Vlagyimir Istenszülő Ikon templom oltárában őrizte [55] .

Szent Sergius ereklyéit 1946. április 20-án este adták át a plébánosnak, és vitték át a Nagyboldogasszony székesegyházba, amelyet még abban az évben visszaadtak a patriarchátusnak. Az első liturgiát a Nagyboldogasszony székesegyházban végezték 1946. április 21-én, húsvét éjjelén [56] [57] . A Lavra újjáéledésének egyik szemtanújának, Sergius Boskin protodeákusnak az emlékirataiban számos utalás található Hilarion atyára, aki Guriy archimandritával együtt vezette az első istentiszteletet a kolostorból való 26 éves távollét után. élet [58] . Vlagyimir Zsavoronkov főpap szerint a Lavra megnyitása után az első liturgikus kiáltást Hilarion atya [59] mondta .

1946 augusztusában János archimandrita (Razumov) [57] lett alkirály .

1946. november 21- én I. Alekszij pátriárka újra felszentelte a Radonyezsi Szent Sergius refektórium templomát, amely 1921 óta zárva volt az istentisztelet miatt [60] .

1946 végén a babért Franklin Roosevelt amerikai elnök fiának  , Elliott Rooseveltnek és feleségének mutatták be, akikkel a vikárius, John archimandrita és a testvérek találkoztak. A következő években, a Szovjetunió összeomlása előtt, a vallásszabadság ilyen jellegű demonstrációi a Szovjetunióban általános gyakorlattá váltak.

1949-ben, a Lavra falai között folytatta tevékenységét az 1946-ban újjáalakult Moszkvai Teológiai Akadémia [31] .

1954 decemberében a pátriárka Georgij Malenkovhoz fordult azzal a kéréssel, hogy adják át a kolostor több épületét az egyháznak. De csak az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának az SZKP Központi Bizottságához intézett fellebbezése után az RSFSR Minisztertanácsa 1956 augusztusában hagyta jóvá a „Az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa által az SZKP területén található épületek és építmények átadásáról szóló határozatot”. a Zagorszk városában található Szentháromság-Sergius Lavra a moszkvai patriarchátushoz”, amely elrendelte „áthelyezését 1956-1958-ban”. a Trinity-Sergius Lavra területén található épületek és építmények a Moszkvai Patriarchátus ingyenes és határozatlan idejű használatára ... Kötelezi a Moszkvai Regionális Végrehajtó Bizottságot, az RSFSR Oktatási Minisztériumát, az RSFSR Kulturális Minisztériumát és a Gosstroyt az RSFSR rendelete, hogy hagyja el a Trinity-Sergius Lavra helyiségeit, amelyeket a nekik alárendelt intézmények, valamint a lakók foglalnak el ... Kötelezettség Moszkvai Regionális Végrehajtó Bizottság: építeni 1957-1958-ban. Zagorsk városában lakóépületek ... a TSL területén található épületekben élő 1150 fő bérlők áttelepítésére. S. Kenworthy amerikai tudós szerint a gyakorlatban e döntések végrehajtásának minden költségét a Patriarchátusnak kellett viselnie [61] [62] [63].

1959. november 15-én I. Alexy pátriárka megáldotta a Szentháromság-Sergius Lavra új chartáját.

Az Orosz Ortodox Egyház helyi tanácsait 1971 -ben , 1988 -ban és 1990 -ben a Lavrában tartották .

Macarius (Nevszkij) metropolitát († 1926), I. Alekszij pátriárkát († 1970) és Pimen († 1990) a Nagyboldogasszony-székesegyház alatti barlangtemplomban temették el . Macarius metropolita ereklyéi szentté avatását követően a Nagyboldogasszony-székesegyházba kerültek [64] . 2016. augusztus 31-én átszállították őket Gorno-Altajszkba , és az Altaji Szent Makáriusz (Glukharev) templomban helyezték el (a katedrális építésének befejezése előtt) [65] .

A szovjet időszakban az isteni szolgálatok újraindítása után az állami szervek felügyelete és ellenőrzése a Lavra felett maradt. Például Trushin, az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának meghatalmazott képviselője a moszkvai régióban, 1958-ban arról számolt be, hogy „szovjetellenes” szerzetesek „a zarándokokkal való kommunikáció során vallásosságra buzdítottak”, és „sürgették őket, hogy látogassák meg a Lavrát gyakrabban, többet imádkozz Istenhez stb. 1961 márciusában a rendőrség letartóztatott híveket a Lavra templomban [61] .

Lavra Ensemble

A Trinity-Sergius Lavra számos építészeti építményét az ország legjobb építészei építették a 15-19. században. A kolostor együttese több mint 50 különböző célú épületet foglal magában [66] . A Trinity-Sergius Lavra építészeti együttese az UNESCO védelme alatt áll [67] . Jelenleg több mint 10 templom található a kolostorban. A táblázat a templomok és épületek neveit, építési időszakait és a bennük tárolt szentélyeket tartalmazza.

Szentháromság-székesegyház

A kolostor legkorábbi [80] épülete a négyoszlopos, keresztkupolás , fehér kőből készült Szentháromság-székesegyház , amelyet 1422-1423-ban építettek az azonos nevű fatemplom helyén; századi moszkvai fehérkő építészet egyik kevés fennmaradt példája (a legközelebbi épületek időben a gorodoki Mennybemenetele - székesegyház és a zvenigorodi Savvino - Storozhevsky kolostor Születési székesegyháza , valamint a Szpasszkij-székesegyház a moszkvai Andronikov-kolostor ). A Szentháromság-székesegyház körül fokozatosan kialakult a Lavra építészeti együttese. A székesegyházat a Nikon kolostoralapító utódja, Radonyezsi Szent Szergiusz "tiszteletére és dicséretére" építtette, és ez utóbbi szentekben való megdicsőülésének évében alapították. Szentháromság-székesegyház - négyoszlopos templom három apszissal és egy kupolával; a templom fehér kőfalait nyelves zakomárok félkörei teszik teljessé , amelyek körvonalai a fenti két kokoshnik-sort ismétlik . A templomot torony alakú dob koronázza meg , sisak alakú kupolával [11] . A székesegyház falai fehér kőtömbökből állnak [82] ; a homlokzat egyetlen díszítése három „fonatos” díszszalag [11] . A katedrális jellemzője a belső tér szervezésének homlokzatainak felosztásának következetlensége (például a portálok nem a központi zakomara tengelyei mentén helyezkednek el, a dob az oltár felé tolódik el); Viktor Baldin szerint az építők megsértették az építészeti kánont, hogy a legkényelmesebb helyiséget alakítsák ki a templom számára [11] . A templomot a tér egysége és a határozott felfelé irányuló törekvés jellemzi [82] . Az optikai korrekciók konstrukciós alkalmazásának köszönhetően az egyes elemek felépítésének szigorú szabályossága (a katedrális fő tagolásai magasságban 3:5:8 arányban állnak egymással, ami megfelel az aranymetszet arányainak ), az ívek és a boltozatok meredek alakja a templomban nagyobb magasság benyomását kelti, mint a valóságban. A portálok ívei felett a falak befelé dőlnek, elérik a 45 cm-t [11] .

Andrej Rublev és Daniil Cherny híres orosz ikonfestők dolgoztak a katedrális ikonosztázán ; ehhez az ikonosztázhoz Rubljov megfestette a „ Szentháromság ” ikont [15] . Jelenleg a katedrális ikonosztáza öt szintből áll, a középső szinteken elhelyezett 40 ikont őriztek meg a templom építése óta. A székesegyház eredeti falfestményeit nem őrizték meg; 1635-ben az eredeti falfestményeket teljesen ledöntötték, és a 17. századi falfestményeket többször is frissítették. Ugyanakkor az eredeti falfestmény fő kompozíciós vonalait megőrizték azok a mesterek, akik a XVII. században megújították a székesegyházi falfestést. 1949-1952-ben, amikor a katedrális felső részén Rubljovszkaja falfestmények töredékeit próbálták megtalálni, egy 17. századi falfestmény 650 m²-es töredéke került elő; ezt a töredéket a restaurálás során rögzítették, a hiányzó részeket pedig a 17. századi falfestmények jegyében egészítették ki [11] . A székesegyház helyiségeiben fontos helyet foglalnak el a kupolaboltozatok oldalain elhelyezett ikondobozok (1835) és a Sergius-szentély feletti ezüst lombkorona ( 1737 ). Maga a lombkorona alatt rejtőző szentély is az orosz üldözők fő alkotása; században készült Rettegett Iván parancsára. Délről a Szentháromság-székesegyház csatlakozik az oszlop nélküli, egykupolás Nikonovskaya-templomhoz (1552), amelyet Szergiusz utódjának, a radonyezsi hegumen Nikonnak a sírja fölé építettek. A székesegyház déli falának nyugati felén, azon a helyen, ahol a legenda szerint Szent Sergius cellája volt, épült Szerapion sátra (a jelenlegi 1783-ban épült, jelenlegi megjelenését 1826 után kapta) - Serapion novgorodi érsek ereklyéi felett , aki a kolostorban halt meg; Itt van eltemetve Joasaph (Szkripitsin) metropolita és a radonyezsi Dionüsziosz archimandrita is .

századi épületek

A második legrégebbi Lavra-templom [84]  - Duhovsky (vagy a Szentlélek leszármazása az apostolokra templom) - 1476-ban épült. A moszkvai krónikások szerint a templomot pszkov építészek emelték [85] . Alacsony kékkupolás harangtoronnyal végződik (a templom típusa „ olyan, mint a harangok alatt ”). A templom gazdagabban díszített, mint a Szentháromság-katedrális; figyelemre méltó a mintás fríz , amelyet színes mázas mázas csempék borítanak . A templom apszisát függőleges fonatok-féltekercsek díszítik, felső részét fehér kőfüzérek kötik össze, "rák" vagy "poloska" formájú betétekkel [86] . A templom freskói 1655-ben készültek [87] .

A kolostor legnagyobb épülete - a Nagyboldogasszony-székesegyház  - 1559-1585 között épült a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházának mintájára . A katedrálist lakonikus formák és egyszerű faldekoráció jellemzi, csak egy árkádos oszlopos öv díszíti , amely a Vlagyimir-Szuzdal építészetére jellemző . Az északi és déli falat lebenyekre osztó lapátok támpillérekre emlékeztetnek . A katedrálist hatalmas öt kupola koronázza meg. A templom rendezésének kiterjedt munkája a királyi pár - Theodore Ioannovich cár és Irina Fedorovna Godunova cárnő - utasítására történt . 1585-1586-ban rendezték meg, ekkor rendezték be Theodore Stratilates és Irene Szent Mártír kápolnáját , akik a királyi pár névadó szentjei voltak [20] . Simon Ushakov részt vett az ikonosztáz munkálataiban , a freskókat 1684-ben készítette Dmitrij Grigorjev és mások. A Nagyboldogasszony-székesegyház falfestményei szigorú kánon alá tartoznak, és szokatlanul tömörek; az összes festményt a közös háttérszín, a kép nyugodt lila-ibolya színskálája egyesíti. A 18. században a székesegyházat részben átépítették; így a kupolákat hagymásra cserélték, az ablakokat kibővítették [11] .

Borisz Godunov és családja sírja a székesegyház északnyugati széléhez csatlakozik , amely fölé 1780 -ban sátorsátor épült (nem áll fenn). Délnyugati oldalról a Nagyboldogasszony-székesegyházhoz csatlakozik az úgynevezett Nadkladeznaya kápolna, amely nariskin stílusban épült (17. század vége) . A Lavra nyugati falának közelében található a kincstár és a kórházkamra, utóbbiban a Solovki Zosima és a Savvaty templom, a kolostor egyetlen sátortemploma. A templom mögött található az Erőd és a Kelar-kamra (XVI-XVII. század). A Nagyboldogasszony-templom keleti oldalán, a Szent Kapuba való belépés után , a kolostor ünnepélyes bejáratának folytatásaként szolgáló széles boltíves nyílás fölött található a Keresztelő János születésének ötkupolás kaputemploma ( 1693 ). - 1699 ) a moszkvai barokk stílus Stroganov irányzata; a sztroganovi kereskedők költségén épült a régi kaputemplom helyén Radonyezsi Szergij nevére. A templom építészetében számos Stroganov épületének jegyei vannak : a klasszikus formák szabad értelmezése, összetett barokk dekoráció. Féloszlopok osztják a négyszög falait alul három részre, felül pedig kettőre. A templomot nyolcszögletű, faragott fehér kőbetétekkel keretezett ablakok is díszítik. Az 1746-os tűzvész után, amikor a templom súlyosan megsérült, a külső díszítést csak részben állították helyre, a homlokzat díszítőelemeit pedig aranylevéllel vonták be (a falakra ezt követően egyetlen vörös színt választottak). 1806-ban az eredetileg ötkupolás templom négy kupoláját eltávolították [88] [89] .

A kolostor falai a 16. században épültek, és a 17. században épültek rá; Megjelenésük a mai napig alig változott. A falak három harci szinttel rendelkeznek, a harmadik szint külső oldalán keskeny mellvéd található függőleges íjászokkal; az íjászok között lyukak vannak a csuklós machicolátorok számára . Az erőd oktaéder alaprajzú magas saroktornyait a 17. században rakták ki az eredeti tornyok helyére. A fennmaradó tornyok a 17. században épültek, alacsonyabbak, téglalap alaprajzúak, alsó részükön a 16. századi tornyok elemeit őrizték meg. Figyelemre méltó az Utya saroktorony építészete; A torony nyolcszögletű alapzatára a 17. század második felében díszes felépítmény épült, amelyet kőmadárral ellátott torony koronázott. A vöröstéglás tornyot nagyszámú fehérkő részlet díszíti [90] .

Az egyik építészeti domináns a kolostor refektóriuma (refektóriumi kamra) a Radonyezsi Szent Sergius templommal (1686-1692-ben épült), a Lavra déli részén található ún. a moszkvai barokk legjobb példái [15] . Ez egy hosszú (85 m feletti) épület egy magas pincében , lesekkel körülvéve , vagyis a második emeleten. A Refektórium templom falai rendkívül gazdagon díszítettek: szinte a teljes felületet 1778-1780 között készült, összetett mintájú minták, féloszlopok és kartuszok foglalják el. A Refektórium templom külső dekorációját készítő mesterek élénk kék, sárga, zöld és piros színeket választottak az épület festésére. A nyugati oldalon a Refektórium templom szomszédságában az 500 m² alapterületű refektórium terem ünnepélyes fogadások lebonyolítására szolgált; gazdag dekorációja is van. A csarnokot közel 10 m magas, domborműves betétekkel díszített, virágdíszes félköríves boltozat fedi [91] . A refektórium belsejében lévő festmények a XIX. A kolostor 1946-os megnyitása után a refektóriumi termet a refektóriumi templom folytatásaként kezdték használni. Rácsos kapu választja el tőle [92] . A Szent Sergius-templom faragott, aranyozott ikonosztázát ( XVII ) 1948-ban állították fel a lerombolt moszkvai Szent Miklós "Nagykereszt" templomból , amely az Iljinszkij-kapu közelében található. 1956 - ban a refektóriumban oldalkápolnákat szenteltek fel: az északiat Belgorodi Szent Joászáf, a déli pedig Szárovi Szent Szeráf tiszteletére . Az épület alagsorában 2006-ban egy hatalmas, kétpilléres kamrát rekonstruáltak, amely ma testvéri refektórium. Konyha és prosphora is található [92] .

A kolostor északi falához közeli királyi paloták (17. század második fele) azon fakamrák helyén épültek, amelyekben Alekszej Mihajlovics cár lakott kolostorlátogatásai során. A termek, akárcsak a Refektórium templom, gazdagon díszített épületek. A termek falait mázas csempék díszítik. Az épület belső kialakítása két enfiládon alapul (az egyik első példa az ilyen típusú helyiségek elrendezésére Oroszországban [93] ), amelyek  a 18. század közepére befejeződtek - szedéspadló, cserépkályhák, stukkólécek . Kezdetben a palotákat, valamint a refektóriumot szakadék vette körül (1814-ben bontották le) [93] . A kolostor délkeleti részén található testvéri cellák (1640, Predtechensky és Varvarinsky épületek), valamint a Gazdasági épület szintén a XVII.

századi épületek

A 18. században a Lavra területén számos érdekes épület épült . Ez egy kis Mikheevskaya templom a refektórium mellett, 1734 -ben emelték Radonezh Mikhey temetkezési helye fölé . Egy másik 18. századi épület a szmolenszki oktaéder barokk templom (Hodegetria templom), amelyet valószínűleg Ukhtomszkij építész épített 1746-1748-ban A. G. gróf kőlépcsőinek költségén, amelyek a kerület körül helyezkednek el és kőkorlátok . A szmolenszki templom ikonosztáza, amelyet a Lavra helyreállítása után állítottak fel, a lerombolt moszkvai Paraskeva Pyatnitsa templomból származik, amely a Pyatnitskaya utcában található [94] .

A háromemeletes Metropolita-kamrát, a moszkvai püspökök egykori rezidenciáját 1778-ban teljesen újjáépítették; díszítést kaptak pilaszterek, kartonok és figurás architráumok formájában; az épület erkélyét elegáns kovácsolt rács veszi körül. A 18. század közepén a polgári építményekre jellemző Metropolitan negyed építészete a mai napig változatlan maradt [35] [95] . Figyelemre méltó a 18. század végén épült Lovasudvar építészete is. Ez a hatalmas falakkal és tágas udvarral rendelkező épület, amely a Fehér-tó partján jelent meg, egy középkori várra emlékeztetett. A Lovasudvar sarkain álló tornyokat magas tornyok koronázták lovasképekkel. A téglalap alaprajzú udvar oldalain a háztartási szolgáltatások (istállók, kocsiszínek stb.) helyezkedtek el. A Lovasudvar eredeti megjelenését nem őrizték meg: az épületet számos átépítésnek vetették alá, 1909-ben hozzáépítették a második emeletet [96] [97] .

Az 1741-1770 között épült ötszintes Lavra harangtornyot (Dmitrij Ukhtomszkij) a 18. századi orosz építészet egyik legjobb műemlékeként tartják [98] . A harangtornyot kecses fehér oszlopok, összetett mintájú fehér kőkartusok díszítik az első szint oromzatában, valamint díszes aranytál formájú záróelem. Az eredeti projekt, amelyet Johann Schumacher udvari építész készített , egy háromszintes harangtornyot építettek a Nagyboldogasszony-székesegyház nyugati bejáratával szemben. Ivan Michurin moszkvai építész azonban, aki az első hét évben felügyelte az építkezést, megváltoztatta a harangtorony helyét. Az építkezés előrehaladtával egyre több hiányosságot fedeztek fel a szentpétervári projektben; ennek eredményeként a projektet átadták Dmitrij Ukhtomszkij építésznek. Ukhtomsky teljesen felülvizsgálta a projektet, és úgy döntött, hogy a harangtornyot ötszintessé teszi. Az első szint oromzatában az építész orosz cárok portréit, a mellvéd közelében pedig 32 emberi erényeket dicsőítő szobor elhelyezését javasolta ("Indok", "Hűség", "Haza iránti szeretet" stb.). A projektnek ez a része nem valósult meg, a mellvéden szobrok helyett vázákat helyeztek el. Az építkezés befejeztével a harangtorony kora egyik legmagasabb épülete lett Oroszországban (például magassága a kereszttel együtt - 87,33 m - 6 méterrel magasabb, mint a moszkvai Nagy Iván harangtorony magassága ) [99] . A XX. század elejére. a Lavra haranglábja 42 harangot tartalmazott, a második szinten elhelyezett cári harang pedig a telepítéskor a legnagyobb volt az Oroszországban működő harangok közül [98] . A harangok nagy része 1929-1930 között tört el. 2002-2004-ben új harangokat öntöttek és emeltek a harangtoronyba, köztük a 72 tonnás cári harangot [100] . 1784- ben a harangtorony harmadik szintjére egy harangos órát helyeztek el, amelyet Ivan Kobylin tulai mester készített . Az óra 1905-ig működött rendesen, amikor is a kolostor vezetősége úgy döntött, hogy újabbakra cseréli. A harangtorony közelében egy obeliszk áll, amelyet 1792-ben állítottak a kolostorban történt dicsőséges tettek és események emlékére.

A Teológiai Akadémia 1814-es Moszkvából való kiköltöztetése kapcsán az épületek egy részét átépítették. Így a királyi termek épülete elvesztette külső lépcsőit, és az emeletek közötti kommunikációt szolgáló boltíveket lyukasztottak át. Az akadémia szükségleteire új épületek is épültek: kórház, étkezde, fürdőház és könyvtár; a királyi paloták épületéhez háromemeletes akadémiai épületet építettek [39] . Az erődfalakat és tornyokat ma már háztartási szükségletekre is használták: műhelyek és lakóterek kaptak helyet. Ezzel egy időben a tornyok tetejét sátorosból gömb alakúra alakították át, a kibúvókat nagy ablakokká faragták. A testvérsejtek elvesztették külső karzatukat, helyenként ráépültek. Az ókori Lavra katedrálisokat a legújabb építmények rejtették el. A 19. század számos átépítése következtében a kolostoregyüttes építészeti együttesének harmóniája megbomlott [40] [39] . A 19. század végétől 20 évig [101] Alexander Latkov volt a Lavra építésze . Számos épületet épített [102] : Hospice Házat (1892), Kórházépületet (1890-es évek, jelenleg a Moszkvai Teológiai Akadémia helyiségeként használják), valamint egy játékgyárat (fertőző betegségek kórháza), (1894-1896), lovasudvar kohója (1890-es évek), lakóépület (Bérlőház) (1910-1914), bevásárlóközpontok (1902), kereskedelmi üzletek (1894, 1906), Pafnutiev kert (XX. század eleje).

Oktatási intézmények a kolostor területén

1742-től a 19. század elejéig a kolostor területén működött a Trinity Lavra Teológiai Szeminárium [5] .

1814-ben a Moszkvai Szláv-Görög-Latin Akadémia alapján megnyílt a Moszkvai Teológiai Akadémia , amely a „Királyi Palota” épületében kapott helyet. 1870 -ben a "termek" keleti részében akadémiai közbenjárási templom épült. A 19. században a Moszkvai Teológiai Akadémia „termei” közelében további épületek épültek az Egyházzal és Régészeti Hivatallal (tanterem, szemle, könyvtár, refektórium, kórház) [103] . 1917 végén bezárták a Moszkvai Teológiai Akadémiát a Trinity-Sergius Lavra-ban.

1885-től 1918-ig a Trinity-Sergius Lavra-ban működött az Ikonfestő Iskola [104] .

1949 óta az 1946-ban Moszkvában megnyílt Moszkvai Teológiai Akadémia és Szeminárium átkerült a Lavrába, és elkezdte elfoglalni történelmi helyiségeit [31] . 1989 óta a Moszkvai Teológiai Szeminárium egy egykori kórház épületében található, amely a Lavra falaitól nyugatra található, és egy átjáróval csatlakozik a Lavrához [105] [106] .

Az 1980-as évek közepén felépült az akadémia új díszterme és egy fából készült kollégium épülete. Az 1986. szeptember 28-i tűz az utóbbit megsemmisítette, a gyülekezeti terem mennyezetének beomlását okozta, és a "csarnokok" épületét is veszélyeztette. A forradalom előtti építésű épületeket azonban sikerült megvédeni a tűztől. A Moszkvai Teológiai Szeminárium öt növendéke lett a tűz áldozata [107] .

A kolostor modern élete

A Lavra testvérei körülbelül 200 szerzetesnek számítanak [108] .

2020 óta a Lavra helyettese Thomas (Demchuk) püspök, aki Paramon püspököt (Dove) váltotta fel. Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya szerint Moszkva és egész Oroszország pátriárkája [109] a Szentháromság-Sergius Lavra szent archimandrita .

A kollegiális irányító testület a Lavra's Spiritual Cathedral (1897 óta).

A kolostorban van egy ortodox kiadó (a Szentháromság Sergius Lavra Patriarchális Kiadó- és Nyomdaközpontja) és egy zarándokközpont, és rendszeresen szerveznek kirándulásokat a látogatók számára.

Apátok és kormányzók

Galéria

• Kilátás a Trinity-Sergius Lavra a kilátóról

• Pyatnitskaya torony (1640)

• vörös torony

• Kacsatorony (1650)

• Harangláb (1740-1770)

• Víztorony és vízkapu

• Pátriárka lakrésze

• Godunovok sírja

• A Refektórium galériája a Trinity-Sergius Lavra-ban. Nyugati homlokzat.

A Szentháromság-Sergius Lavra remetei és udvarai

Különböző időkben a Trinity-Sergius Lavra több skette és tanya tulajdonosa volt :

• Gecsemáné szkétája
• A Szent Paraclete remeteség
• Kinovia Skete
• Spaso-Bethana kolostor
• Radonezh Sergius temploma a Kulikovo mezőn
• Csernyihiv Szkete
• Andrew's Skete [110]
• Szentháromság-templom (Antarktisz)
• Trinity Compound  – Moszkvai Szentháromság-együttes Sergius Lavra [111]
• Együttes Szentpéterváron ( a Fontanka folyó töltése , 44). Az épületben jelenleg a Közkönyvtár található. V. V. Majakovszkij .
• Keresztelő János lefejezésének temploma (Soloslovo, Gorki-8, Odintsovo kerület, Moszkvai régió)
• Feltámadás udvara. Krisztus feltámadásának temploma a Szent Péter és Pál apostolok kápolnájával Szergijev Poszadban (1820-ban épült a Szentháromság-kolostor hős védelmezőinek emlékére az 1608-1610-es ostrom idején), az 1. sokkhadsereg utcájában , 17 [112] .
• A Szergiev Poszadban található a Kegyes Megváltó temploma egy 2013-2014 között épült fatemplom [113] . 2019. július 27-én szentelte fel a Trinity-Sergius Lavra apátja, Paramon (Galamb) Sergiev Posad püspöke [114] .

Jegyzetek

1. ↑ Az orosz föld hegumenjeiről szóló irodalmat és könyvújdonságokat mutatott be a Szentháromság Patriarchális Kiadó és Nyomdaközpont Sergius Lavra . Az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsa . izdatsovet.ru. Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2018. január 8.. (határozatlan)
2. ↑ 1 2 3 4 5 Lavra Chronicle. XIV század . www.stsl.ru Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 20. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 3 Kloss B. M. Radonezh Sergius élete . Ortodox elektronikus könyvtár . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 17.. (határozatlan)
4. ↑ Nikonov V. A Szent Sergius-kolostor eredeténél  // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1954. - április ( 4. sz.). Archiválva az eredetiből 2017. szeptember 7-én.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Trinity-Sergius Lavra - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
6. ↑ Szokolov A. Szentháromság Sergius Lavra. Radonyezsi Szergijtól napjainkig . Archivált : 2015. december 22. a Wayback Machine -nél // Foma: Journal.
7. ↑ Rozanov N. P. A moszkvai egyházmegyei közigazgatás állapota a nagyoroszoktól származó egyházmegyei püspökök irányítása alatt. 139. § Tájékoztatás a Szentháromság Lavra Szemináriumról // A moszkvai egyházmegyei közigazgatás története a Szent Szinódus megalakulása óta (1721–1821). - 3. rész. - Herceg. 1. . - M . : Típusban. Russkiye Vedomosti, 1870. – P. 199. Archív másolat 2017. augusztus 21-én a Wayback Machine -nél
8. ↑ Legalizációk gyűjteménye. 27. sz. - M. , 1920. - S. 133. sz.
9. ↑ Ermakova, 2004 , p. 3.
10. ↑ Baldin, 1958 , p. nyolc.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Baldin V. I. Szentháromság-Sergius kolostor. Az építészeti együttes története és kialakulása // Trinity-Sergius Lavra. A 14-17. századi óorosz művészet építészeti együttese és művészeti gyűjteményei. - M .: Nauka, 1996.
12. ↑ 1 2 ortodox kolostor Oroszország történelmében, kultúrájában és modern életében: Könyvek és internetes források mutatója. Probléma. 1 / Orosz Állami Könyvtár. Készítette: NIO Bibliography. Szerző-szerkesztő: S. V. Bushuev, V. E. Loiko. Szerk. bibliográfia leírás E. L. Obmornova // Az Orosz Állami Könyvtár hivatalos oldala.  — 3.2. Szentháromság Sergius Lavra   (elérhetetlen link - történelem ,  másolat ) Letöltve: 2017. november 24.
13. ↑ Ermakova, 2004 , p. négy.
14. ↑ 1 2 3 Ermakova, 2004 , p. 5.
15. ↑ 1 2 3 Weintraub L. R. Trinity-Sergius Lavra . km.ru. Letöltve: 2010. július 17. Az eredetiből archiválva : 2012. augusztus 4.. (határozatlan)
16. ↑ Klyuchevsky V. O. A szentek régi orosz élete, mint történelmi forrás. - M. , 1871. - S. 98-110.
17. ↑ Andrej Rubljov "Trinity" létrehozásának története . andrey-rublev.ru. Letöltve: 2010. augusztus 10. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 13.. (határozatlan)
18. ↑ Ermakova, 2004 , p. 33–35.
19. ↑ Baldin, 1958 , p. 16.
20. ↑ 1 2 3 Ikon "Szent Theodore Stratilat és Irina mártír" 1580-1590. Moszkva (elérhetetlen link) . Az orosz ikon magánmúzeuma . - Komoly cikk, levéltári kutatásokra mutató linkekkel ellátva. Letöltve: 2010. március 26. Az eredetiből archiválva : 2016. május 13. (határozatlan) 
21. ↑ Baldin, 1958 , p. 22–23.
22. ↑ Ermakova, 2004 , p. 49.
23. ↑ Avraamy Palitsyn legendája . Jakov Krotov könyvtára. Letöltve: 2014. március 2. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.. (határozatlan)
24. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , p. 53–57.
25. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , p. 6.
26. ↑ Trinity-Sergius Lavra. Építészet. Kolostor a 17. század végén . Letöltve: 2016. április 25. Az eredetiből archiválva : 2017. február 16.. (határozatlan)
27. ↑ Szentháromság Sergius Lavra. I. Péter megmentésének évfordulója a szerzetes kolostorban a Streltsy-lázadások idején . Letöltve: 2016. április 25. Az eredetiből archiválva : 2016. június 16. (határozatlan)
28. ↑ Ermakova, 2004 , p. 64.
29. ↑ Ermakova, 2004 , p. 73.
30. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , p. 72.
31. ↑ 1 2 3 A Moszkvai Teológiai Akadémia története. (nem elérhető link) . Az MDA hivatalos honlapja. Letöltve: 2016. március 8. Az eredetiből archiválva : 2011. május 5.. (határozatlan) 
32. ↑ Baldin, 1958 , p. 37.
33. ↑ Ermakova, 2004 , p. 70–77.
34. ↑ Ermakova, 2004 , p. 77.
35. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , p. 35.
36. ↑ Ermakova, 2004 , p. 78.
37. ↑ Ermakova, 2004 , p. 84.
38. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , p. 7.
39. ↑ 1 2 3 Ermakova, 2004 , p. 85.
40. ↑ 1 2 Zubov V.P. A Szentháromság-Sergius Lavra építészete. Történelmi esszé. . "RusArch" könyvtár (2002). Letöltve: 2014. április 2. Archiválva az eredetiből: 2013. február 12. (határozatlan)
41. ↑ Ermakova, 2004 , p. 85–89.
42. ↑ Ermakova, 2004 , p. 211–213.
43. ↑ Oroszország első lavra // Sorokin A. Utazás a szent helyekre: ortodox kolostorok. - M . : LLC "De Agostini", 2008. - No. 1. Trinity-Sergius Lavra . — P. 6–7 .
44. ↑ Nyomdánk . Sergius Lavra Szentháromság Patriarchális Kiadói és Nyomdai Központja . Letöltve: 2020. március 18. Az eredetiből archiválva : 2020. február 17. (határozatlan)
45. ↑ A Népbiztosok Tanácsának rendelete "Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról" . Archiválva : 2012. november 8. a Wayback Machine -nél .
46. ↑ 1 2 A Szentháromság-Sergius Lavra kronológiája (elérhetetlen link - történelem ) . A Trinity-Sergius Lavra hivatalos honlapja lawra.ru. Letöltve: 2010. augusztus 10. (határozatlan)   (elérhetetlen link)
47. ↑ 1 2 3 4 5 6 Makarovskaya G. A. A Trinity-Sergius Lavra építészeti együttesének 1920-1990 közötti helyreállításának kérdéséről.  // Sergiev Posad Múzeum-rezervátum. Üzenetek 1995. - 1995. Archiválva : 2010. június 19.
48. ↑ <1920> április 20. A Népbiztosok Tanácsának rendelete a Szentháromság-Sergius Lavra Történelmi és Művészeti Értékek Múzeumává történő átalakításáról . Archivált : 2020. szeptember 23. a Wayback Machine -nél // Eredeti, 1 p. CPA, f. 2, op. 1, egység gerinc 13638. "Törvénygyűjtemény" 27. sz., art. 133.
49. ↑ A pátriárka levelei, 1953. . Letöltve: 2010. április 21. Az eredetiből archiválva : 2011. október 18.. (határozatlan)
50. ↑ 1 2 Zubov V.P. A Szentháromság-Sergius Lavra építészete. Történelmi esszé. . rusarch.ru. Letöltve: 2015. május 10. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan)
51. ↑ Vikenty Trofimov (elérhetetlen link) . artru.info. Letöltve: 2015. május 10. Az eredetiből archiválva : 2011. december 24.. (határozatlan) 
52. ↑ Trofimov, 1970 .
53. ↑ Trofimov, 1972 .
54. ↑ Ermakova, 2004 , p. 89.
55. ↑ Egy rejtett csoda: Szent Sergius Lavra rejtélye (hozzáférhetetlen link) . orthodoxpantry.blogspot.com. Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2013. november 6.. (határozatlan) 
56. ↑ Szergej Golubcov protodeákus. Egyházi muszka 1935-1965-ben  // Egyháztörténeti Értesítő. - 2004. - 11. sz . - S. 4-71 . Archiválva az eredetiből 2011. október 5-én.
57. ↑ 1 2 John (Razumov) (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. július 16. Az eredetiből archiválva : 2007. október 26.. (határozatlan) 
58. ↑ Szergej Boskin protodeacon. Húsvét 1946. Szent Sergius Lavra megnyitása . www.700-let.ru. Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
59. ↑ Vlagyiszlav Misin pap. Athos és Moszkva aszkétája. Az idősebb Schema-Archimandrita Hilarion (Udodov) életrajza. - M. , 2010. - S. 65.
60. ↑ [  link megadása (már 1798 nap) ] A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1946. - 12. sz. - S. 16-17.
61. ↑ 1 2 Kenworthy S. A szovjet hatalom és a Szentháromság-Sergius Lavra Sztálin és Hruscsov alatt // Az Ortodox Szent Tikhon Humanitárius Egyetem éves teológiai konferenciája. - 2015. - 25. sz . - S. 62 .
62. ↑ Scott M. Kenworthy, Ph.D., Church, State and Society in Late-Imperial Russia: The Imiaslavie Controversy , előadás az American Association for the Advancement of Slavic Studies National Convention, Pittsburgh, Pennsylvania, 2002 novemberében  .
63. ↑ Scott M. Kenworthy, Ph.D., Egyház, állam és társadalom a késői császárkori Oroszországban: Nikon (Rozhdestvenskii) és Imiaslavie , előadás a Midwest Russian Historians Workshopon, Miami Egyetem, Oxford, Ohio, 2003. március  .)
64. ↑ 1 2 Nagyboldogasszony székesegyház (1585) . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 12.. (határozatlan)
65. ↑ Szent Makariusz visszatér Altajba . Archiválva : 2018. december 29. a Wayback Machine -nál . A Szentháromság Sergius Lavra hivatalos honlapja.
66. ↑ A Szentháromság-Sergius Lavra együttese . resursy.mkrf.ru. Letöltve: 2010. július 31. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
67. ↑ A Szentháromság-Sergius Lavra építészeti együttese Sergiev Posad városában (1993) . www.unesco.org. Letöltve: 2010. július 22. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
68. ↑ Szentháromság-székesegyház (1422–23) . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 22.. (határozatlan)
69. ↑ Most, a spirituális templom javítása közben, a Refektórium templomában vannak.
70. ↑ Radonyezsi Szent Antal emléknapja . Szentháromság Sergius Lavra (2015. október 16.). Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
71. ↑ Görög Szent Maximusz ereklyéinek feltárása (1996) (2015. július 4.). Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 14.. (határozatlan)
72. ↑ Radonezhi Szent Nikon nevéhez fűződő templom (1623) . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 15. (határozatlan)
73. ↑ Templom Zosima szerzetes és Szolovecki Savvaty (1635–1637) tiszteletére . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 12.. (határozatlan)
74. ↑ Templom a Legszentebb Theotokos és a Szent Apostolok Radonyezsi Szent Sergius előtti megjelenése tiszteletére (Mikheevskaya templom, 1734) . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 24.. (határozatlan)
75. ↑ Hodegetria Istenanya szmolenszki ikonjának temploma (1746–1753) . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 22.. (határozatlan)
76. ↑ Életadó Szentháromság-székesegyház a Szentháromság-Sergius Lavrában . Oroszország templomai . temples.ru Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 20. (határozatlan)
77. ↑ A Boldogságos Szűz övének helyzete . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
78. ↑ Szent Filotheusz, konstantinápolyi pátriárka, Radonyezsi Szent Szergiusz beszélgetőpartnerének emléke . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 29. (határozatlan)
79. ↑ A Radonyezsi Mikeás szerzetes, Szent Sergius tanítványa és cellakísérője emléke . Szentháromság Sergius Lavra . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
80. ↑ Ermakova, 2004 , p. 31–32.
81. ↑ 1 2 Ermakova, 2004 , p. 31.
82. ↑ Ermakova, 2004 , p. 32.
83. ↑ Ermakova, 2004 , p. 34.
84. ↑ PSRL. - T. VI. - Probléma. 2. Szófia második krónika. - M., 2001. - S. 218;
    PSRL. - T. XX. - 1. rész. Lviv krónika. - S. 301.
85. ↑ Baldin, 1958 , p. tizennégy.
86. ↑ Ermakova, 2004 , p. 35.
87. ↑ Ermakova, 2004 , p. 69.
88. ↑ Baldin, 1958 , p. 31.
89. ↑ Baldin, 1958 , p. 33.
90. ↑ Baldin, 1958 , p. 33–34.
91. ↑ 1 2 Szent Sergius templom a refektóriumi kamrával (Refektóriumi templom, 1686-1692) . Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. november 10. (határozatlan)
92. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , p. 34.
93. ↑ Ermakova, 2004 , p. 79–80.
94. ↑ Ermakova, 2004 , p. 79.
95. ↑ Baldin, 1958 , p. 32–33.
96. ↑ Ermakova, 2004 , p. 80.
97. ↑ 1 2 Baldin, 1958 , p. 36.
98. ↑ Ermakova, 2004 , p. 81.
99. ↑ A Szentháromság-Sergius Lavra harangjai . www.decorbells.ru Letöltve 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2018. január 24.. (határozatlan)
100. ↑ Könyvtár. V. V. Rozanova . www.rozanov-lib.ru. Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2013. október 29. (Orosz)
101. ↑ A szövetségi (összoroszországi) jelentőségű történelmi és kulturális örökség tárgyainak jegyzékének jóváhagyásáról . pravo.levonevsky.org. Hozzáférés dátuma: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2016. június 4. (határozatlan)
102. ↑ Golubinsky E. E. Radonyezsi Szent Szergiusz és az általa létrehozott Szentháromság-Lavra. II . rész . A Szentháromság-Sergius Lavra helyszínének áttekintése . old.stsl.ru. Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2018. március 4. (határozatlan)
103. ↑ Armeeva Ljudmila Alekszejevna. Ikonfestő iskola a Trinity-Sergius Lavra-ban 1885-1918-ban: kísérlet a hagyományos ikonfestészet újjáélesztésére  // Vestnik PSTGU. 5. sorozat: A keresztény művészet történetének és elméletének kérdései: tudományos folyóirat. - 2011. - Kiadás. 2. (5) bekezdése alapján . - S. 193-206 . Az eredetiből archiválva : 2020. február 20.
104. ↑ Moszkvai Teológiai Akadémia (elérhetetlen link) . www.mpda.ru Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 6.. (határozatlan) 
105. ↑ Létras Szent János-templom a Moszkvai Teológiai Szemináriumban, a Trinity-Sergius Lavra-ban . temples.ru Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
106. ↑ A Moszkvai Teológiai Akadémia és Szeminárium Tanácsa. Tűz a moszkvai teológiai iskolákban // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - 1987. - 1. sz . - S. 17-20 .
107. ↑ Kirándulás a Szentháromság-Sergius Lavrába . A Trinity-Sergius Lavra hivatalos honlapja. Letöltve: 2016. március 8. Az eredetiből archiválva : 2016. november 6.. (határozatlan)
108. ↑ Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya . Az Orosz Ortodox Egyház Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának hivatalos honlapja . Letöltve: 2010. augusztus 11. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 25.. (határozatlan)
109. ↑ Skit of St. kb. Elsőhívott András a Szent Szt. prpp. Zosima és Szolovetszkij Savvatijja . lavra.spb.ru. Letöltve: 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 16.. (határozatlan)
110. ↑ Áldás . blagoslovenie.su. Letöltve 2017. november 20. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 12.. (határozatlan)
111. ↑ Krisztus feltámadásának temploma (Péter és Pál Szent Apostolok kápolnájával) A Szentháromság épülete Sergius Lavra Sergiev Posad . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2020. április 29. (határozatlan)
112. ↑ A Megváltó temploma - A Mindenkegyelmes Megváltó temploma Sergiev Posadban, Sergiev Posadban . Szentek. Letöltve: 2019. július 29. Az eredetiből archiválva : 2019. július 29. (Orosz)
113. ↑ A Szentháromság-Sergius Lavra vikárius felszentelte a Kegyes Megváltó templomát a Moszkva melletti Szergijev Poszadban . Patriarchy.ru. Letöltve: 2019. július 29. Az eredetiből archiválva : 2019. július 29. (határozatlan)

Irodalom

• Arseny (hierom. Trinity-Sergius Lavra). Sergius Lavra Szentháromság Könyvtára szláv kéziratainak leírása. 3. rész  - Moszkva: az Orosz Történelem és Régiségek Birodalmi Társaságának kiadványa a Moszkvai Egyetemen, 1879. - 267, 44 p.
• Baldin V. I. Zagorsk. - M., 1989.
• Baldin V. I. Trinity-Sergius Lavra. - M. , 1958. - 38 p.
• Venediktov AI, Trofimov IV A Szentháromság-Sergius Lavra építészeti emlékei. // Kutatás és restaurálás. - M.: Gosstroyizdat, 1961.
• Venediktov AI, Trofimov IV A Szentháromság-Sergius Lavra építészeti emlékei. // "Szovjet régészet". - 1964. - 1. sz. - S. 357-359.
• A Szentháromság-Sergius kolostor bevezető könyve / készült. kiadásra : E. N. Klitina , T. A. Manushin és T. V. Nikolaeva ; ill. szerk. B. A. Rybakov ; A Szovjetunió Tudományos Akadémia. V Tudományos világkultúra-történeti tanács, Zagorszk állam. elkezdek. múzeum-rezervátum. - M .: " Nauka ", 1987. - 440 p.
• Gorsky A. A Szentháromság történeti leírása Sergius Lavra.  - M., 1890.
• Golubinsky E. Radonezhi Szent Szergiusz és az általa létrehozott Szentháromság-Lavra. - M., 1909.
• Golubtsov S. A. Sergiev Posad és Lavra. - M., 1997.
• Davidenko D. G. A Szentháromság-Sergius Lavra vikáriusa, Tóbiás archimandrita (Cinbalov) és végrendelete // Egyháztörténeti Értesítő . - 2009. - 3-4 (15-16) szám. - S. 323-330.
• Ermakova S. O. Trinity-Sergius Lavra. - M. , 2004. - 270 p.
• Innokenty archimandrita (Prosvirnin). Trinity-Sergius Lavra: Jubileumi kiadás, amelyet Oroszország megkeresztelkedésének millenniumának szenteltek. Album. / Gyakori szerk. Pitirim volokolamszki érsek . - M., 1985.
• Kedrov N. I. A Trinity-Sergius Lavra oktatási tevékenysége fennállásának első három évszázadában. - M., 1892.
• Klitina E. N. A Szentháromság-Sergius kolostor letéti könyvei // Proceedings of the Department of Old Russian Literature. - L .: "Tudomány". Vászon. osztály, 1971. - T. XXVI. - S. 287-293.
• Melnik A. G. Radonyezsi Szergij tiszteletének történetéről a 16. században.  // Trinity-Sergius Lavra Oroszország történelmében, kultúrájában és szellemi életében: a VI. Nemzetközi Konferencia anyagai. - Sergiev Posad: "Remarko", 2012. - S. 23-31 . - ISBN 978-5-903615-31-5 .
• Melnik A.G. Szent tisztelete Radonyezsi Sergius a Rosztovi földön a XVI-XVII. században.  // Trinity-Sergius Lavra Oroszország történelmében, kultúrájában és szellemi életében: az V. nemzetközi konferencia anyagai. - Sergiev Posad: "Remarko", 2009. - S. 7-14 . — ISBN 978-5-903615-13-1 .
• Melnik A. G. Szentháromság-Sergius kolostor, mint az orosz szentek tiszteletének központja a 16. század második felében. ] // Trinity-Sergius Lavra Oroszország történelmében, kultúrájában és szellemi életében: a VIII. nemzetközi konferencia anyagai. - Sergiev Posad: "Remarco", 2013. - S. 49-55 . - ISBN 978-5-903615-33-9 .
• Melnik A. G. A Szentháromság-Sergius kolostor Nagyboldogasszony-székesegyháza  // Makariev-olvasások. Oroszország kolostorai. - Mozhaisk: Mozhaisk-Terra, 2000. - S. 94–109 . — ISBN 5-7542-0072-2 .
• Melnik A. G. A XV-XVI. századi Szentháromság-Sergius-kolostorban tisztelt válogatott közös keresztény szentek.  // Szláv Biblia a korai nyomdászat korában: Tizedik Máté bibliagyűjteménye létrehozásának 510. évfordulóján. - Szentpétervár: Puskin Ház Kiadó, 2017. - S. 323–329 . - ISBN 978-5-87781-054-9 .
• Snegirev I. M. Trinity-Sergius Lavra.  - 2. kiadás - M., 1842. - 149 p.
• Sukhareva O. Trinity-Sergius Lavra. — M .: AST , Astrel, 2005. — 47 p. - (Oroszország szent helyek). - 5000 példány.  — ISBN 5-17-031009-9 .
• Toropov S.A. Építészeti emlékművek és helyreállításuk módszerei. // Moszkva városgazdasága. - 1947. - 5. sz. - S. 29-39.
• Trofimov I. V. Kórházi osztályok a 17. századi Zosima és Savvaty templommal. és azok helyreállítása. // A Zagorszki Állami Történeti és Művészeti Múzeum-rezervátum közleményei. - Zagorsk, 1960. - Kiadás. 3. - S. 107-129.
• Trofimov I. V. Még egyszer a Szentháromság-Sergius Lavra emlékműveinek helyreállításának elveiről (levél a szerkesztőnek) // "Szovjet régészet": folyóirat. - 1972. - 4. sz . – S. 293–295 .
• Trofimov I. V. A Szentháromság-Sergius Lavra emlékműveinek helyreállításának elveiről // "Szovjet régészet": folyóirat. - 1970. - 4. sz . – S. 74–82 .
• Trofimov IV A Szentháromság-Sergius Lavra építészeti emlékei. // Kutatás és restaurálás. - M .: "Gosstroyizdat", 1961.
• Ulyanov O. G. A Szentháromság-Sergius Lavra fegyverraktári műhelyei a 16-17. (Trinity nyikorog a Moszkvai Kreml fegyvertárának gyűjteményében). // Háború és fegyverek: Új kutatások és anyagok. Tr. V Intl. tudományos-gyakorlati. konf. 2014. május 14-16. - Szentpétervár, 2014. - IV. rész. - C. 258--274.
• Kenworthy SM The Heart of Russia: Trinity-Sergius, Monasticism and Society after 1825. - New York: Oxford University Press, 2010.
• Miller DB Radonyezsi Szent Szergiusz, Szentháromság-kolostora és az orosz identitás kialakulása. — DeKalb: Northern Illinois University Press, 2010.

Linkek

• A Szentháromság Sergius Lavra hivatalos honlapja
• Szentháromság Sergius Lavra . Leírás a Moszkvai Patriarchátus hivatalos honlapján
• A Történeti és Építészeti Múzeum hivatalos honlapja
• Lavra Sergius Szent Életadó Háromságának nevében . Archív másolat 2007. november 12-én a Wayback Machine -nél az orosz ortodoxia webhelyén
• A Népbiztosok Tanácsának rendelete "A Szentháromság-Sergius Lavra Történelmi és Művészeti Értékek Múzeumába történő jelentkezésről"

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron
Bibliográfiai katalógusokban GND : 10150994-7 ISNI : 0000 0001 0670 2749 J9U : 987007415639705171 LCCN : n82165215 NKC : kn20030108002 SUDOC : 03223970X VIAF : 146609095 World Cat VIAF : 146609095