Kereskedelem a déli barbárokkal ( jap . 南蛮貿易 namban bo: eki ) - a 16. század második felében - a 17. század eleji kereskedelem egyrészt Japán , másrészt Portugália és Spanyolország között. Az elnevezés a kínai nanman kifejezésből származik - "déli barbárok", amellyel a japánok a portugálokat és spanyolokat jelölték, akik délkelet-ázsiai gyarmatokról és kereskedelmi állomásokról érkeztek a japán szigetvilágba .
A déli barbárokkal folytatott kereskedelem számos találmányt és árut hozott Japánba; ennek a cserének a hatása az ország konyhájára is nagy volt.
A 15. század végén – a 16. század közepén Portugália és Spanyolország a nagy földrajzi felfedezések korszakába lépett . Mindkét ország megkezdte a versenyt a csendes-óceáni térség kereskedelmi monopóliumáért. A portugálok az indiai Goa városában , a spanyolok pedig Mexikó nyugati partján alapították kereskedelmi állomásukat .
Az első európaiak, akik Japánba jutottak, a portugálok voltak. 1543-ban egy vihar a hajójukat a japán szigetcsoport déli részén, Satsuma tartományban található Tanegashima szigetére repítette. Mivel az európaiak délről érkeztek, a „ déli barbárok ” elnevezés ragadt rájuk. Megismertették a szigetlakókat a lőfegyverekkel, ezüstre és árukra cserélték.
1557-ben a portugálok kereskedelmi állomást alapítottak Dél-Kínában, Makaó szigetén. Azonnal bekapcsolódtak a helyi kalózok dél-ázsiai országokkal folytatott csempészetébe, amely a 15. század óta virágzott a térségben. A portugál kereskedőket kezdetben nem érdekelte a japánokkal való kereskedelem, mivel az akkori Japánban nem volt kereslet az európai áruk iránt, de a Japánban prédikálni szándékozó jezsuitáknak köszönhetően létrejöttek az első japán-európai kereskedelmi kapcsolatok. A portugálok gyorsan monopolizálták a közvetítő kereskedelmet Japán és Kína között, így a japán uralkodók elkezdték pártfogolni a kereszténységet, és arra ösztönözték az európai kereskedőket, hogy gyakrabban jöjjenek kínai árukkal földjükre. Így 1580-ban a daimjo Omura Sumitada átadta a Jézus Társaságának Nagaszaki kikötőjét , amely néhány éven belül a portugálok kereskedelmének központja lett egész Japánnal.
A Japán és Portugália közötti kereskedelmet egy őrnagy kapitány, a portugál nemesség egyik titulus tagja bonyolította le, akinek lakhelye Goa volt . A portugál korona engedélyével ő irányította a portugálok összes tengerentúli birtokát, és joga volt beszedni azokból a saját javára jövedelmet. A karakka osztályú nagy vitorlásokhoz tartozó , 500-1000 tonna vízkiszorítású kapitány-őrnagy hajói minden évben megfordultak Japánban. Útjukat makaói kereskedők támogatták . A portugálok minden évben elhagyták Goát, áthaladtak Malakkán, behatoltak Makaóba, és olívaolajat , bort , fűszereket , gyógyszereket, selyemszálakat és brokátot töltve Japánba mentek. Június-júliusban érkeztek Nagaszakiba, majd késő ősszel tértek vissza Makaóba. A portugálok szinte minden árujukat eladták, csak ezüstre cserélték. Évente 500-600 ezer dukátnak megfelelő mennyiséget exportáltak Japánból. Különösen jövedelmező üzlet volt a kínai selyemszálak értékesítése, de az ebből származó bevételek a 17. század elején csökkentek, miután a japán központi kormány bevezette az import- és árszabályozást.
1571-ben a spanyolok elfoglalták a Fülöp -szigeteket , megalapították Manila városát, és kereskedelmi kapcsolatokat is létesítettek Japánnal. A portugál és spanyol kereskedők között azonban nem volt éles verseny a katolikus hithez tartozás, valamint a protestáns Hollandia és Anglia elleni közös küzdelem miatt. A spanyolok dohányt és paradicsomot vittek Japánba.
Japán egyesítése és a Tokugawa Sógunátus létrehozása után a japánok önálló külkereskedelmi tevékenységet kezdtek Kínában és Délkelet-Ázsiában, anélkül, hogy a portugálokra és a spanyolokra támaszkodtak volna. Ráadásul 1609-től Japánba kezdtek érkezni a protestáns Hollandia és Anglia hajói, ami a térségben a portugál-spanyol monopóliumot veszélyeztette. A protestánsok diplomáciai háborút indítottak a sógun udvarában a katolikus misszionáriusok ellen, alaptalanul vádolva őket azzal, hogy megpróbálták elfoglalni Japánt, és kalóztámadásokat kezdtek végrehajtani az ellenfelek kereskedelmi hajói ellen. Portugália és Spanyolország profitja a Japánnal folytatott kereskedelemből erősen csökkent, és a makaói és manilai kereskedők hatalmas kölcsönöket kényszerültek felvenni a japán kereskedőktől, hogy fenntartsák üzletüket.
1614-ben a japán kormány, a hazai buddhista erők és a külső protestáns tanácsadók ösztönzésére , betiltotta a kereszténység prédikálását és gyakorlását az országban . Az európai misszionáriusok azonban továbbra is bejutottak Japánba Portugália és Spanyolország hajóin, ami megrendítette a Tokugawa sógunátus bizalmát ezekben az államokban.
1624-ben a japánok megszakították a kapcsolatokat a spanyolokkal, 1634-ben pedig megtiltották a portugáloknak a kereskedést Japánban, a nagaszaki Dejima kivételével . 1633-1636 folyamán. a sógunátus egy sor izolacionista törvényt adott ki, amelyek célja a kereszténység betiltása és az ország lakossága feletti teljes ellenőrzés. Az 1637-es Shimabara-i keresztény felkelés ürügyén a japán kormány megszakította a kereskedelmet Portugáliával, és megszakította vele a diplomáciai kapcsolatokat. Két évvel később a sógunátus megtiltotta a portugáloknak, hogy halálfájdalmak miatt Japánba jöjjenek. Hollandia kivételével minden nyugati országgal leállították a kereskedelmet.