Teleevangelizáció
A teleevangelizáció a televízió használata a kereszténység terjesztésére . A kifejezést a Time magazin a "televízió" és az "evangélium" szavak ötvözeteként alkotta meg, és egy keresztény prédikátort ír le, akinek prédikációit széles körben terjesztik televíziós adásokon keresztül.
Eredet
A televangelizáció túlnyomórészt amerikai jelenség. A nagymértékben deregulált média platformot adhat mindenkinek, aki megengedheti magának, és a tekintélyes keresztény lakosság bőséges adományokat biztosít. A globalizáció lehetővé tette a teleevangélisták számára, hogy jelentősen bővítsék közönségüket a nemzetközi műsorszórás révén, és olyan speciális TV-csatornákat hozzanak létre, mint az en:Trinity Broadcasting Network és az en:GOD TV . A saját televangelizáció jelensége néhány más országban is megfigyelhető, különösen Brazíliában. Egyes teleevangélista pásztorok, akik hagyományosabb istentiszteleti helyeken prédikálnak, de a legtöbb követőjük a rádióban és a televízióban hallgatja prédikációikat.
Történelem
A kereszténység mindig is az evangélium hirdetésére irányult a világ nemzetei között. Történelmileg ez a missziós tevékenységben és a vallásos irodalom terjesztésében nyilvánult meg. Már az 1920-as években is voltak keresztények, akik felismerték, hogy a rádió népszerűségének rohamos növekedése a vallási célokra is hasznos eszközzé teheti. A rádióadások a hagyományos misszionáriusi munka kiegészítőivé váltak, megvannak a maguk előnyei. Így a rádióadások a legalacsonyabb költséggel nagy tömegekhez juthatnának el, olyan országokba is eljuthatnának a sugárzások, ahol a missziós munka általánosan tiltott volt. A VHF-sávban ma is léteznek keresztény rádióállomások.
Az 1930-as évek nagy gazdasági világválsága idején Amerika közép- és délnyugati részén megnövekedett a városról városra utazó, adományokból élő vándorprédikátorok tevékenysége. Néhányan közülük, miután bizonyos népszerűséget szereztek, prédikációkat kezdenek a rádióban. Az egyik első volt Samuel Parkes Cadman ( en: S. Parkes Cadman ), aki 1923 óta indított rádióműsorokat. 1928-ban Cadman hetente adott vasárnapi rádióadást, amely országszerte akár ötmillió fős közönséget is elért. A rádiós prédikáció másik úttörője Aimee Semple McPherson volt , aki szintén jól ismert az Egyesült Államokban az 1920-as és 1930-as években, aki az egyik első megatemplomot építette .
Az 1930-as években nagy népszerűségre tettek szert az erősen antikommunista és antiszemita római katolikus Charles Coughlin rádióprédikációi .
Az 1930-as években megjelent a televíziós műsorszórás az Egyesült Államokban is, de csak a második világháború után terjedt el . Fulton J. Sheen, a római katolikus egyház newporti érseke , Fulton J. Sheen lett az első televíziós evangélista, aki húsz év rádiós prédikáció után 1951-ben sikeresen átállt a televíziózásra.
A peresztrojka után Oroszországban is megjelentek a televangelisták, túlnyomórészt pünkösdi háttérből, mint például Dmitrij Satrov .
Kritika
A teleevangélistákat gyakran kritizálják a hagyományosabb keresztény prédikátorok. John MacArthur amerikai prédikátor ( en: John F. MacArthur ) a teleevangélistákat - "gyógyítókat" "szégyentelen csalóknak" nevezte, "akiknek üzenete nem Jézus Krisztus igazi örömhíre". Benny Hinn palesztin származású televangélista , aki a csodakeresztes hadjáratokat gyakorolja, amelyek során vakok, siketek, rákos és AIDS-betegek „gyógyítását” szervezi. Peter Popoff ( en: Peter Popoff ) orosz-német teleevangélista mesterkedéseit 1986-1987-ben tárta fel James Randi kutató , aki jelezte, hogy a prédikátor rejtett fülhallgatót és rádiókommunikációt használt a „gyógyító” ülések során.
- Sok teleevangélista prédikációi nagymértékben eltérhetnek a hagyományos keresztény tanítástól, amely szerint hajlamosak bármely keresztény felekezeten kívül tevékenykedni, mivel senki sem hajlandó elfogadni őket;
- A televangélisták körüli pénzügyi folyamatok gyakran átláthatatlanok. Kutatás Louis Post-Dispatch 2003 megállapította, hogy 17 teleevangélistából csak 1 kapcsolódik a Pénzügyi Elszámoltathatóság Evangélikus Tanácsához ;
- Sok teleevangélista pazar ígéreteket tesz követőinek anyagi, anyagi, fizikai és szellemi jólétről ( jólét evangéliuma );
- Egyes televangélisták jelentős vagyonnal, drága autókkal, ingatlanokkal vagy akár magánrepülőgépekkel rendelkeznek. Ez a gyakorlat ellentétes a hagyományos keresztény gondolkodással;
- A teleevangelizáció folyamatosan pénzt igényel a tévégyártáshoz, valamint az éteres és kábeltelevíziós csatornákon eltöltött időre, amihez folyamatosan gyűjtik az adományokat, osztanak CD-ket és irodalmat;
- A teleevangélisták azt állítják, hogy emberek millióihoz terjesztik az evangéliumot szerte a világon, és sok embert térítenek meg a keresztény hitre. Az ilyen állítások azonban nem nagyon ellenőrizhetők, és gyakran vitatottak.
A kultúrában
- A Genesis rockzenekar Jézus He Knows Me („Jesus He Knows Me”) szatirikus dalát , a We Can't Dance album második számát a televangelizmus jelenségének szentelte .
- A Metallica Leper Messiah dala a Master of Puppets albumról a televangelizáció kritikájának szentelve.
- Televangélisták jelennek meg a Civilization: Call to Power című számítógépes játékban , a modern korban egy pap szerepét töltve.
- A The Black Keys rockegyüttes Fever című dalához kiadott egy videót , amely ezt a jelenséget emelte ki. Maga a klip különböző teleevangélisták műsoraiból készült kivágásokat használ.
- Az Iron Maiden metálbanda rögzítette a Holy Smoke című dalt , melynek szövegét a televangelisták tevékenységével kapcsolatos botrányoknak szentelik. Ez azon kevés dalok egyike a zenekartól, amelyek trágár szavakat tartalmaznak .
Jegyzetek
Irodalom
- Razel Frankl. Televangelizmus // Vallás és társadalom enciklopédiája / William H. Swatos, Jr., szerkesztő ; Peter Kivisto, társszerkesztő ; Barbara J. Denison, James McClenon, segédszerkesztők. - Walnut Creek, Kalifornia: AltaMira Press, 1998. - P. 512-518. –xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 .
 Szótárak és enciklopédiák |
|---|