Souliotis-Nikolaidis, Athanasios

Athanasios Souliotis-Nikolaidis
Születési dátum 1878
Születési hely
Halál dátuma 1945
Ország
Foglalkozása politikus , katona , kém
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Athanasios Souliotis-Nikolaidis (görögül: Αθανάσιος Σουλιώτης-Νικολαΐδης 1878. január 2., Szírosz görög- együttműködési ideológusa és történésze, 1945 -ben  halt meg .

Életrajz

Athanasios Souliotis 1878-ban született Syros szigetén, de a híres Souliot ( Epirus ) Koliodimitris klán leszármazottja. Apja adótisztviselő volt, akit a szigetre küldtek szolgálni. 1900-ban az athéni tiszti iskolában végzett alhadnagyi rangban . Katonai pályafutását a honvédség geodéziai szolgálatában kezdte, ami később lehetővé tette számára, hogy a szolgálatban maradva földrajzot tanítson egy tiszti iskolában [2] .

Szaloniki

Melasz görög tiszt, Pavlos halála után , aki az akkori oszmán Macedóniában egyszerre harcolt a törökök és a bolgár csetnikek ellen, Szouliotisz több tucat tiszt között volt, akik részt kértek a Macedóniáért vívott harcban [3] .

Souliotis már 1905-ben kifejezte óhaját, hogy a szaloniki görög konzulátuson szolgáljon. De csak 1906-ban vált szükségessé egy titkos görög szervezet létrehozása, amely információkat és védelmi tevékenységeket gyűjt a városban, anélkül, hogy nyilvánvalóan függött volna a konzulátustól. A „Thesszaloniki Szervezet” létrehozásának érdeme teljes mértékben Souliotisé. Souliotis 1906 márciusában érkezett Szalonikibe Nikolaidis vezetéknéven, egy német varrógép-cég értékesítési képviselőjeként. Souliotis szándékosan nyitott képviseletet a bolgár exarchátus támogatóinak negyedében. Addigra megtanult beszélni törökül, bolgárul és oláhul. A tűz tönkretette a képviseleti irodát, de sikerült a biztosító képviselőjévé válnia. A Thesszaloniki Szervezet 1906 nyarán alakult, először területi alapon (a város 6 szektora), majd szakmai alapon. Az ágazati vezetők mindegyike 10 ügynököt szervezett. Nikolaidisszal csak a szektorok vezetői, mint például Margaropoulos orvos, Emirisz hajózási ügynök és mások [4] kerültek közvetlen kapcsolatba .

Az önkéntesek toborzása és partizánkülönítményekbe való küldése mellett a Szervezet kereskedelmi háborút indított az exarchisták ellen. A görög vállalatok hitelekkel való támogatásával az „Organizatsiya” bojkottot indított a bolgár üzlet ellen, egészen addig, amíg megtagadta az azbeszt bolgár építőknek való eladását [3] .

A "Szervezet" kereskedelmi háborújának eredménye az volt, hogy sok exarchista visszatért a Konstantinápolyi Patriarchátus kebelébe [5] . Ezzel egy időben a „Szervezetben” információ-, hozzájárulás-gyűjtő osztályokat és büntetőosztályt hoztak létre a görögök elleni atrocitások bűnösei ellen. A pénzt biztosítási díjak leple alatt szedték be. A büntetés-végrehajtási osztály a hasonló bolgár szervezetek vezetőinek meggyilkolását is magára vállalta. A „Szervezet” célja a görög lakosság moráljának emelése és a város bolgár gyarmatosításának megállítása volt. A város görög lakossága még mindig túlsúlyban volt a zsidók és törökök számában, de a "Szervezetnek" sikerült csökkentenie az exarchisták és szervezeteik számát a városban [6] .

A „Szervezet” kinyomtatta és szórólapként terjesztette a „Nagy Sándor próféciái” című újságot [7] . Tevékenysége kereszteződött Dragoumis, Iona tevékenységével , aki akkoriban a görög konzul volt Dede-agach városában (ma Alexandroupolis ). A két férfi egyesítette erőit. Mindkettőt 1907 decemberében küldték Konstantinápolyba , Souliotist mindig kereskedői hivatás leple alatt, Dragoumist a görög követségre [3] .

Konstantinápoly

A Szaloniki Szervezet mintájára 1908-ban megszervezték a Konstantinápolyi Szervezetet, 36 szektorra osztva a várost, ahol a szervezet tagjai 1912 -ben 500-an (görög alkalmazottak, orvosok, tisztek, újságírók stb. eredet) információkat gyűjtöttek és továbbítottak a "Központnak". A cél mindig is a bolgár befolyás elleni küzdelem volt az oszmán fővárosban, elsősorban az egyház és a szeretet területén. A bolgárok propagandát folytattak a külvárosok szláv ajkú lakossága körében, azzal a céllal, hogy elszakítsák azt a Konstantinápolyi Patriarchátustól , és a Bolgár Exarchátushoz csatolják . Sikerült a fővárosban kórházat, iskolákat (egyet Phanarban ) és egyházi iskolát létrehozniuk. A „Konstantinápolyi Szervezet” kereskedelmi bojkotttal nehezen nyerte vissza a bolgárok egyházi pozícióit, gyengítette pozíciójukat. A "szervezet" a főváros kozmopolita "levantizmusában" nemzeti identitását elvesztő görög lakosságot igyekezett "újjáéleszteni", a görög iskolák helyett például a francia líceumot részesítette előnyben [8] .

Souliotis ötletei

Dimitros Kitsikis modern történész és a kanadai Ottawai Egyetem professzora , Szouliotis eszméinek ismert követője és a görög-török ​​közeledés támogatója ezt írta:

Lehet , hogy a Bizánci Birodalomnak alá kellett vetnie magát a "franknak", fel kellett adnia hitét a pápa hitéért, hogy lássa népét a nyugati kultúrába asszimilálódva, hogy kihasználhassa a reneszánsz és az azt követő ipari forradalom előnyeit. ? Az emberek abban a korszakban élesen kettéváltak. A görög nép a mai napig megosztott. Az első világháború előestéjén Souliotis-Nikolaidis egy görög-török ​​szövetség létrehozásáról álmodott, és azt írta, hogy támogatóival újra fel kívánják venni a reneszánsz előtti "keleti civilizációt" a "köztes zónában" (úgynevezett Kelet-Mediterrán), és alakítsa át egy másik reneszánszba - a "keleti reneszánszba".

- [9]

1908-1912-ben szervezett Souliotis. "Konstantinápolyi Szervezet" titkos társaság, amely szorosan együttműködött Dragoumisszal, a görög nacionalizmus teoretikusával, és amelyet az oszmán parlament görög képviselői, a Konstantinápolyi Patriarchátus és az athéni görög kormány támogattak. A "hellén-oszmánizmus" volt Souliotis harcának ideológiai alapja. Souliotis nem támogatta sem Rigas Ferreos és az ifjútörökök bizánci-oszmán ökumenizmusát, sem a Nagy Eszme görög szeparatista nacionalizmusát. Ideológiája e két áramlat ötvözete volt, e két valóságon alapulva: a Földközi-tenger keleti térségének kulturális identitására és az azt alkotó nemzetekre. Nem bizánci és oszmán nemzetek létezésében hitt, hanem sok olyan nemzet létezésében, mint például a görög és a török, amelyeknek konföderációban kell egyesülniük ahhoz, hogy a Földközi-tenger keleti térségében megőrizzék identitásukat. A konföderáció létrejötte után később lehetőség nyílt a második, nemzetek feletti szakaszra való átállásra és egy „keleti faj” létrehozására. Balkán háborúk 1912-1913 véget vetett a görög-török ​​konföderáció e terveinek [10] .

Balkán háborúk

Dragoumis és Souliotis ellenezte Venizelos ötletét, hogy Szerbiával, Montenegróval és Bulgáriával együtt lépjen az Oszmán Birodalom ellen. Véleményük szerint a görögök megtámadják az Oszmán Birodalmat, hogy megosszák a szlávokkal, saját örökségüket támadják, hogy annak csak egy részét kapják meg [11] . Suliotis számára az Oszmán Birodalom volt a „Köztes tér” központja, a „keleti civilizáció” őre. A görögök háza volt. Souliotis őrültségnek tartotta a szlávokkal együtt saját házának kifosztását. A felosztás a ház, vagyis a "Köztes tér" és civilizációjának lerombolását jelentette, melynek romjain a Nyugat hatalma létesül [12] .

Az első balkáni háború kitörésével 1912-ben Souliotis összekötő tisztként került az akkor szövetséges bolgár hadsereghez. De fő feladata a felderítés és a bolgár tervekkel kapcsolatos tájékoztatás volt, a görög érdekeket érintő kérdésekben. A bolgár tábornok, Todorov viszont, szövetségesétől titokban előkészítve jobbszárnyának fordulását, Szuliotiszt jelölte ki a Dzsumai-hegybe (ma Blagoevgrad ), távol a folyamatban lévő eseményektől. Szouliotisz október 21-i/november 3-i találkozása ebben a városban F. Nikoglu sebészsel, akit a bolgárok a bolgár államon belülre került többi görög lakossághoz hasonlóan mozgósítottak, meghatározóvá vált Szouliotis tevékenysége és az azt követő pálya szempontjából. történelem. Nikoglu közölte Suliotisszal, hogy a bolgárok, figyelmen kívül hagyva a szövetségesekkel megegyezett trák irányt, el akarják fordítani jobb szárnyukat, és egy hirtelen manőverrel bevenni Szalonikit . Souliotis sürgősen elhagyta Dzsumait Szófiába, ahonnan titkosítva tájékoztatta Athént a bolgár szándékokról. Ennek eredményeként Venizelos görög miniszterelnök ragaszkodott hozzá, és Konstantin koronaherceg kénytelen volt felgyorsítani Thesszaloniki elfoglalását. A görög hadsereg védőszentjük, Szent Demetriusz ünneplésének napján, október 26-án bevette a várost a bolgár manőver előtt [13] .

Későbbi években

1920-ban Souliotis Thesszaloniki képviselője volt a 3. nemzetgyűlésen. Az 1930-as években a nyugat - macedóniai Florina nome nomarchává (prefektusává) nevezték ki [14] . Pályafutása végére a csendőrséghez került, ahonnan vezérőrnagyi ranggal vonult nyugdíjba. Athanasios Souliotis-Nikolaidis tábornok 1945-ben halt meg.

Író

Souliotis Dragoumisszal együtt részt vett a „Politikai Szemle” című kiadványban, és rendszeresen írt más újságokba. Athanasios Souliotis kiadta két történelmi munkáját: "Levelek a hegyekből" és "Kis-Ázsia lakói".

Linkek

  1. ↑ [Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια" τομ.ΚΒ΄ σελ.145.]
  2. ↑ [Νεώτερον Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν Ηλίου" τομ.17ου, τομ.17ος, .σ.1ελ.
  3. ↑ 1 2 3 M. Terrades, Le Drame de l'hellénisme , p. 163.
  4. ↑ [Ι.Κ.Μαζαράκης Αινιάν,Ό Μακεδονικός Αγώνας, σελ. 77]
  5. ↑ [Ι.Κ.Μαζαράκης Αινιάν,Ό Μακεδονικός Αγώνας, σελ. 77-78]
  6. ↑ [Douglas Dakin, Görögország egyesítése 1770-1923, 251. oldal, ISBN 960-250-150-2 ]
  7. ↑ [Ι.Κ.Μαζαράκης Αινιάν,Ό Μακεδονικός Αγώνας, σελ. 78]
  8. ↑ M. Terrades, Le Drame de l'hellénisme , p. 164.
  9. ↑ [Δημήτρης κιτσίκης, ιστορία της της οωμανικής αυτοκρατορίας 1280-1924, εστία 1988, σελ. 133]
  10. ↑ [Δημήτρης κιτσίκης, ιστορία της της οωμανικής αυτοκρατορίας 1280-1924, εστία 1988, σελ. 178]
  11. ↑ [Douglas Dakin, Görögország egyesítése 1770-1923, 293. oldal, ISBN 960-250-150-2 ]
  12. ↑ [Δημήτρης κιτσίκης, ιστορία της της οωμανικής αυτοκρατορίας 1280-1924, εστία 1988, σελ. 185]
  13. ↑ [Σόλων Ν. Γρηγοριάδης, Οί Βαλκανικοί πόλεμοι 1912-1913, Φυτράκης, Φυτράκης, . 28]
  14. ↑ Victor Roudometof, Kollektív emlékezet, nemzeti identitás és etnikai konfliktus. Görögország, Bulgária ... , Greenwood Publishing, 2002, p. 115. ISBN 0-275-97648-3

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre