Dugald Stewart | |
---|---|
angol Dugald Stewart | |
Születési dátum | 1753. november 22. [1] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1828. június 11. [2] [3] (74 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Tudományos szféra | filozófia |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | Edinburgh Egyetem |
tudományos tanácsadója | Stuart, Matthew (matematikus) |
Díjak és díjak | a Londoni Királyi Társaság tagja az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Dugald Stuart (1753–1828) a „józan ész” iskola skót filozófusa volt.
Édesapja, az Edinburghi Egyetem matematikaprofesszora nevelte fel, aki kora gyermekkora óta felkeltette benne az érdeklődést a matematika tanulmányozása iránt. Itthon is kapott egy jó felkészítést a bölcsész szakra. Nagyon fiatalon lépett be az Edinburghi Egyetemre, és azonnal felkeltette Stevenson, a logika professzora és Adam Ferguson , az erkölcsfilozófia professzorának figyelmét.
1771-ben Glasgow-ba költözött, és ott ismerkedett meg a „józan ész” iskolája, Reed filozófiájával . Apja halálakor megkapta az Edinburghi Egyetem matematika tanszékét. 1778-ban elfoglalta az erkölcsfilozófia székét. Sőt, sokféle tárgyból tartott előadásokat: csillagászat, fizika, matematika, görög, retorika, politikai gazdaságtan. Szentpétervár tiszteletbeli tagja . AN c 1795.10.29.
1810-ben tanítványára, Thomas Browne -ra bízta a filozófiai előadások tartását .
Mivel Stewart nem eredeti filozófiai elme, főként tehetséges előadóként és Reed tanításainak népszerűsítőjeként tűnt ki. Tevékenységének jelentőségének megértéséhez figyelembe kell venni azt is, hogy a 18. század végén milyen körülmények között zajlott le az angol forradalom. filozófiai problémák fejlesztése. Ez az idő egybeesik a francia forradalom korszakával . Az angol társadalomban reakció volt a "francia elvek" ellen; virágzott a cenzúra, a kémkedés és a letartóztatások. A szabad filozófiai gondolkodást teljesen elfojtották. Ennek kedvezett a kilencvenes évektől kezdődően az angolok elszakadása a kontinenstől, aminek eredményeként az 1781-ben a Pure Reason kritikájának megjelenése által előidézett filozófiai forradalom a legműveltebb angolok számára teljesen ismeretlen maradt. hosszú idő. Stuart úgy vélte, hogy sem az anyagot, sem a szellemet önmagukban nem ismerhetjük fel, de hittel el kell fogadnunk mindkettő létezését, egymástól függetlenül; így hipotetikus dualistának nevezhető.
Ismereteink alapján bizonyos állítások állnak, amelyek bizonyíthatatlanok, de természetesnek kell tekinteni; megfelelnek annak, amit Reed természetes szuggesztióknak nevezett. Stewart a hit alapvető törvényeinek nevezi őket: ezek a következők:
Stewart némileg lerövidítette Reed magától értetődő igazságainak hosszú listáját, de nem magyarázta meg e lista hiányosságát. Általában szükségesnek érezte a tudáselmélet kérdéseinek új megfogalmazását, amely lehetővé tenné Hume szkepticizmusának leküzdését; de erejét meghaladó problémát nem képes megoldani.
A Kant által felvetett kérdés, hogy a szintetikus ítéletek hogyan lehetségesek a matematikában, Stewartot is foglalkoztatta. A matematikai tudás szintetikus természetéből azonban nem tudta levonni azokat a gyümölcsöző következtetéseket, amelyek Kantot az egész tudáselmélet átstrukturálásához vezették. Stuart elítélte korának kritikai szellemét, és a tudás alapjairól szóló skolasztikus viták visszhangját látta benne; ezek az alapok véleménye szerint önmagukban is nyilvánvalóak és nem igényelnek igazolást.
Stuart fő műve, "Az emberi elme filozófiájának elemei" (1. évf. - 1792, 2. - 1814, 3. - 1827) nem egy átgondolt és eredeti filozófiai rendszert képvisel, hanem tele van külön érdekes pszichológiai megjegyzésekkel. Élénk érdeklődést mutatott az empirikus pszichológia iránt ; írásaiban sok érdekes lélektani megfigyelés található. Írta még: "Az erkölcsfilozófia körvonalai" (1795) és a "Filozófiai esszék" (1810).
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|