Stefan (Varsó nagyvárosa)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. május 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Stefan metropolita
Stefan Metropolita
Varsó és egész Lengyelország metropolitája
1965. május 26.  -  1969. december 27
Előző Timothy metropolita
Utód Vaszilij metropolita
Bialystok és Gdansk érseke
1961. május 5.  –  1965. május 26
Előző Timofey (Schrötter)
Utód Nikanor (Neszlukhovszkij)
wroclawi és szczecini püspök
1953. március 22.  -  1961. május 5
Előző Macarius (Oksiyuk)
Utód Vaszilij (Doroskevics)
Születési név Sztyepan Petrovics Rudyk
Születés 1891. december 27. Maidan Lipovetsky , Przemyshlyansky kerület , Galíciai és Lodomeria Királyság , Ausztria-Magyarország( 1891-12-27 )
Halál 1969. december 27. (78 évesen) Varsó( 1969-12-27 )
eltemették
Püspökszentelés 1953. március 22
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Stefan metropolita ( lengyel Metropolita Stefan , a világban Stepan Petrovich Rudyk , lengyel Stepan Rudyk ; 1891. december 27. , Maidan Lipovetsky , Przemyshlyansky kerület , Galíciai és Lodomeria Királyság  - 1969. december 27. , Varsó ) - a lengyel egyház püspöke 1965-1969-ben - főemlőse " Varsó és egész Lengyelország metropolitája " címmel.

Panteleimon érsek (Rudyk) unokatestvére .

Életrajz

Korai évek

1891. december 27-én született Maidan Lipovetsky faluban , Galícia Przemyshlyansky kerületében [1] , Rudyk Péter és Anna görögkatolikus parasztcsaládjában. Édesapja ruszofil volt , ezért az első világháború idején az osztrák hatóságok internálták a Graz melletti Talerhof táborba , ahol meghalt [2] .

1911 májusában a lvovi gimnáziumban érettségizett , majd Oroszországba távozott, és beiratkozott a zsitomiri Volyn Teológiai Szemináriumba , amelyet 1914-ben a háború kitörése miatt Orelbe menekítettek . 1915-ben végzett a teológiai szemináriumon [3] .

Pap

1915. május 3-án Dionysius (Valedinszkij) kremenyec püspök szentelte pappá [4] , és a kremenyec-i Szent Miklós plébánia segédrektorává nevezte ki . Ugyanebben a hónapban a Brodszkij kerületben található Ponikovitsa Malaya rektori posztját is elfoglalta Evlogii (Georgievsky) holmszki püspök ortodox misszionáriusaként. Az orosz csapatok 1915. októberi evakuálása után papi szolgálatot teljesített a menekültek között a Novograd-Volinszkij körzetbeli Noviny kolónián . 1918 augusztusában a proszkurovi járásbeli Moszkalevkába nevezték ki rektornak, ahonnan 1921 októberében a Kremenyec kerületi Podzamcsébe költözött [1] .

1922. augusztus 25-től a lengyel hadsereg ortodox katonáinak káplánjaként szolgált [3] . Első plébániája a Nikolszkij katonai plébánia volt Torun városában . Stefan Rudyk részt vett a létrehozásában, valamint a helyi orosz közösség életében. Az oroszok érdekében végzett tevékenysége felkeltette a lengyel katonai hatóságok kifogásait, és 1927-ben Grudziadzba való áthelyezéséhez vezetett [5] . Ezután katowicei (1927-1936) és krakkói (1936-1939) ortodox katonai plébánián szolgált [6] .

A második világháború kitörése után 1939 szeptemberében felesége egy varsói katonai kórház elleni légitámadásban életét vesztette. A lengyel csapatokkal Romániába vonult vissza, és ott internálták. Calimaneshti és Targu Jiu táborában volt . 1941-ben kiadták Németországnak, és a vesztfáliai Dorstenben ( Oflag ) VI E hadifogolytáborba szállították káplánként. Fiai közbelépésének köszönhetően, a Nemzetközi Vöröskereszt támogatásával 1942 februárjában engedélyt kapott a tábor elhagyására, és engedélyt kapott arra, hogy Berlinben éljen a berlini Krisztus feltámadása székesegyház plébániájának segédrektoraként. , amely az Oroszországon kívüli Orosz Ortodox Egyház berlini és német egyházmegyéjéhez tartozik [7] . Nem térhetett vissza Varsóba, a főkormányzó területére, mint a lengyel hadsereg egykori papja [6] .

1943-tól Lodzban élt , ahol 1953-ig az Alekszandr Nyevszkij-templom plébániáján szolgált [7] . 1943-ban úgy mentette meg a székesegyház harangjait az elkobzástól, hogy elrejtette őket a templomtoronyban. Lodz felszabadítása után visszakerültek a helyükre [8] .

Özvegy papként 1948-ban szerzetesnek tonzírozták és archimandrita rangra emelték [9] . Aktívan részt vett Lodz város orosz közösségének életében [10] . 1948. október 27-én együttműködési kötelezettséget írt alá a Biztonsági Tanáccsal , mint a „Fedelis” titkos munkatársa [11] .

püspök

1952. december 9-én Macarius (Oksiyuk) varsói metropolita három püspöki jelöltet terjesztett a Lengyel Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa elé az özvegy wroclawi és szczecini szék helyére: Nyikolaj Nesluchovsky papot, Jan Leviazh papot és Arkhimandritát. (Rudyka). A püspökök Stefan archimandritát választották [6] .

1953. március 22-én a varsói székesegyházban került sor püspöki felszentelésére, amelyet Macarius (Oksiyuk) varsói és egészlengyelországi metropolita, Timofey (Schrötter) bialystoki és gdanski érsek és Georgij (Korenistov ) lódzi és poznani püspök végzett. ) [12] . Ugyanebben az évben egyházmegyéje állapotát értékelve Stefan püspök nehéznek minősítette a helyzetet, elsősorban a kellő számú papság hiánya miatt [13] .

1958-ban Stefan püspök vezette a Lengyel Ortodox Egyházban ezzel egy időben létrejött Missziós Bizottságot, amelynek célja az ukrán görögkatolikusok ortodoxiára való térítése [14] . Külön erőfeszítéseket tesznek a gyermekek és fiatalok hitoktatásának megszervezésére is a különböző egyházközségekben [15] . Peter Gerent szerint ennek a küldetésnek a méretét nem szabad eltúlozni. Az akkori politikai valóságban a nyugat-lengyelországi ukrán és lemkói lakosság csak a latin rítusú katolicizmus és az ortodoxia között választhatott [16] . A Missziós Bizottság fellépése kiterjedt a Kárpátok térségére , ahol a Vallásügyi Hivatal úgy döntött, hogy a régi görögkatolikus templomokat átadja az ortodoxoknak, valamint azokon a településeken, amelyekre 1956 után visszatértek a görögkatolikusok. A hívőknek a lengyel hatóságok terve szerint a lengyel ortodox egyházhoz kell menniük. Ioann Levyazh pap [17] a Kárpátokban működő Missziós Bizottság tevékenységének koordinálásáért volt felelős .

1961-ben érseki méltóságba emelve helyezték át a Belostock-Gdansk székesegyházba [18] .

1964-ben, a Lengyel Népköztársaság fennállásának 20. évfordulóján a „ Polonia Restituta ” Lovagkereszttel tüntették ki [19] .

Három pánortodox találkozón vett részt Rodosz szigetén (1961, 1963, 1964). 1962-ben a Lengyel Egyházak Ökumenikus Tanácsa alelnökévé választották [19] .

Varsó és egész Lengyelország metropolitája

1965. május 26-án Varsó és egész Lengyelország metropolitájává választották . A választásra három évvel elődje, Timothy varsói metropolita halála után került sor . Az a tény, hogy a lengyel ortodox egyháznak három évig nem volt metropolitája, az állami hatóságok álláspontjának volt köszönhető, amely nem tette lehetővé a negyedik hierarcha felszentelését és ezáltal a szükséges számú püspök megszerzését az autokefális egyházban. Csak 1964-ben engedélyezték a hatóságok a negyedik püspök felszentelését, aki Nyikolaj Nesluhovszkij pap lett, aki Nikanor néven szerzetes lett [20] . A Rzechipospolita szerint Stefan érsek megválasztását a lengyel ortodox egyház prímási posztjára az határozta meg, hogy jelöltségét állami szervek támogatták, így 1962-ben csak 1965-ben tették lehetővé György (Korenisztov) érsek megválasztását erre a posztra. kommunistaellenes nézetei miatt. Stefan (Rudyk) érseket a kommunisták egyetlen lehetséges jelöltjeként ismerték el a fővárosban, mivel volt gyakorlata az egyházi munkában és teljes lojalitása volt a hatóságoknak [21] [22] . Megválasztását a lengyel ortodox egyház hívei pozitívan fogadták [23] Stefan metropolita trónra lépésére ugyanazon év július 18-án került sor [24] .

Hivatali idejének kezdetén a lengyelországi katolikus és ortodox egyházak viszonya jelentősen megromlott [25] . A lengyel állam millenniumának ortodox ünnepségei alkalmával 1966. július 22-én a Mária Magdolna-székesegyházban beszédet mondott, amelyben megköszönte a PPR hatóságainak, hogy valódi szabadságot hoztak a lengyel ortodoxok számára [26] . A Lengyel Ortodox Egyház vezetésének időszakában negatív álláspontot tartottak fenn a római katolikus egyházzal való szorosabb ökumenikus párbeszéd lehetőségével kapcsolatban, és szkeptikusan értékelték a II. Vatikáni Zsinat nyilatkozatának hatásait [27] ] .

Hogyan hozott létre a Metropolitan a papság szociális alapot. István metropolita érdeme az idős papságért, a papság özvegyeiért és árváiért való törődése volt. Sikerült szabályoznia az ortodox egyház helyzetét a Lengyel Népköztársaságban a belső szervezetének jogi normáiban. Bár ez a kérdés a múltban felmerült, nem oldották meg, hanem bizottságot hozott létre, amely kidolgozta a Statútum tervezetét, és benyújtotta azt a Püspöki Tanácsnak, amely saját maga módosította [19] . A munkálatok halála után, az 1970-es években fejeződtek be [28] . Ő kezdeményezte a varsói székesegyház [29] , valamint több tucat másik lengyelországi ortodox templom [28] újjáépítését . A Rzeszów-i vajdaságban folytatódott az ortodox struktúrák fejlesztése , azonban nem tudta átvenni a volt przemysli görögkatolikus székesegyház átadását, sem a Kárpátok külön egyházmegyéjének létrehozását a lengyel ortodox egyházhoz . Ezek az akciók amellett, hogy az ortodox lakosság lelkipásztori gondozását nyújtották, egyben folytatását is képezték korábbi próbálkozásának, amellyel a helyi görögkatolikusokat rábírta az ortodox vallásra [23] . Az ortodox misszió központja Rzeszowshchinában Sanok maradt . 1966-ban a személyi kérdések racionalizálása keretében Stefan metropolita visszahívta az azt nyolc éve irányító helyi Szentháromság-plébániát, Leviazs János papot, számos szervezeti és személyi vád alá helyezve, és nem utasította vissza. még akkor is, amikor Rzeszowshchinában hagyta, a Vallásügyi Hivatal [30] .

Különös figyelmet fordított a plébániai élet megfigyelésére; rendszeresen járt plébániákra, lelkészi esperesi és egyházmegyei konferenciákat szervezett, melyek a lelki szintjét és fegyelmét hivatottak emelni. Bevezette azt a kötelezettséget is, hogy a varsói székesegyházban [31] kell lelkipásztori gyakorlatot végezni a felszentelés után .

Elnöksége alatt kiterjedt kapcsolatokat újítottak fel más autokefális ortodox egyházakkal. Sok külföldi utat tett, emellett a Lengyel Ökumenikus Tanács elnöke is volt [23] . 1968-ban a Lengyel Ortodox Egyház delegációjának vezetőjeként részt vett a WCC IV. közgyűlésének uppsalai munkájában .

1969. március 25-én délelőtt a varsói katedrálisban az Angyali üdvözlet ünnepén tartották a liturgiát, de estére már fájdalomról kezdett panaszkodni. Másnap reggel jobban érezte magát, és a Metropolia irodájában kezdett dolgozni, majd kórházba került, ahol egy sérv eltávolítására irányuló műtétre küldték. A felkészülés során szívinfarktust kapott, és az azonnali orvosi segítség ellenére az utcán egy kórházban meghalt. Bresztszkaja Varsóban [32] . A varsói ortodox temetőben temették el [4] .

Jegyzetek

  1. 1 2 Andrzej A. Zięba. STEFAN RUDYK  (lengyel) . ipsb.nina.gov.pl. — Életrajz został opublikowany w latach 1991-1992 w XXXIII tomie Polskiego Słownika Biograficznego. Letöltve: 2017. március 4. Az eredetiből archiválva : 2017. március 4.
  2. P. Gerent. Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945-1989. - Toruń: Adam Marszałek, 2007. - P. 154. - ISBN 978-83-7441-468-5 .
  3. 1 2 S. Dudra: Kościół Prawosławny na ziemiach zachodnich i północnych Polski po II wojnie światowej. Zielona Gora: Wydawnictwo Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007, s. 71. ISBN 83-89712-37-7 .
  4. 12 sp . Śp. Metropolita Stefan (Rudyk) (lengyel) . Lesvichnik Szent János ortodox plébánia Wolában (2013. március 25.). Letöltve: 2017. március 4. Az eredetiből archiválva : 2017. március 4.  
  5. Z. Karpus: Rosjanie i Ukraińcy w Toruniu w latach 1920-1939. [w:] M. Wojciechowski (pod red.): Mniejszości narodowe i wyznaniowe w Toruniu w XIX i XX wieku. Toruń 1993, Wydawnictwo UMK, ISBN 83-231-0456-5 .
  6. 1 2 3 P. Gerent: Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945-1989. Toruń: Adam Marszałek, 2007, s. 154. ISBN 978-83-7441-468-5 .
  7. 1 2 P. Gerent: Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945-1989. Toruń: Adam Marszałek, 2007, s. 154. ISBN 978-83-7441-468-5
  8. Złódzkiego sierocinca. Przegląd Prawosławny. 5 (311). s. 55. Bialystok. ISSN 1230-1078
  9. S. Dudra: Kościół Prawosławny na ziemiach zachodnich i północnych Polski po II wojnie światowej. Zielona Gora: Wydawnictwo Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007, s. 26. ISBN 83-89712-37-7
  10. Zyzykin professzor i jego rodzina. Przegląd Prawosławny. 1 (307). s. 17. Bialystok. ISSN 1230-1078
  11. M. Krzysztofiński, K. Sychowicz, W kręgu "Bizancjum", "Aparat represji w Polsce Ludowej (1944-1989)", nr 1, 2008, s.86
  12. S. Dudra: Kościół Prawosławny na ziemiach zachodnich i północnych Polski po II wojnie światowej. Zielona Gora: Wydawnictwo Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007, s. 27. ISBN 83-89712-37-7 .
  13. P. Gerent: Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945-1989. Toruń: Adam Marszałek, 2007, s. 170. ISBN 978-83-7441-468-5 .
  14. Wyborcza.pl . Letöltve: 2017. március 4. Az eredetiből archiválva : 2017. március 4.
  15. P. Gerent: Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945-1989. Toruń: Adam Marszałek, 2007, s. 178. ISBN 978-83-7441-468-5 .
  16. P. Gerent: Prawosławie na Dolnym Śląsku w latach 1945-1989. Toruń: Adam Marszałek, 2007, s. 407. ISBN 978-83-7441-468-5 .
  17. A. Brożyniak, R. Ziobroń, Prawosławie w Bieszczadach po II wojnie światowej [w:] red. J. Izdebski, K. Kaczmarski, M. Krzysztofiński, Bieszczady w Polsce Ludowej 1944-1989, Instytut Pamięci Narodowej, Oddział w Rzeszowie, Rzeszów 2009, ISBN 978-83-11628-83-11628
  18. S. Dudra: Kościół Prawosławny na ziemiach zachodnich i północnych Polski po II wojnie światowej. Zielona Gora: Wydawnictwo Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007, s. 71. ISBN 83-89712-37-7
  19. 1 2 3 Skurat K. E. A helyi ortodox egyházak története A Wayback Machine 2012. május 21-i archív példánya
  20. Mironowicz A. Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku. - Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2001. - S. 267-268. — ISBN 83-7431-046-4 .
  21. Historia inwigilacji Cerkwi-Kraj-rp.pl . Letöltve: 2017. március 4. Az eredetiből archiválva : 2018. március 26..
  22. Krzysztofiński M., Sychowicz K. W kręgu "Bizancjum", "Aparat represji w Polsce Ludowej (1944-1989)", nr 1, 2008. - S. 86.
  23. 1 2 3 Mironowicz A. Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku. - Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2001. - S. 268. - ISBN 83-7431-046-4 .
  24. Boldogságos varsói és egész lengyel metropolita, Stefan trónra lépésének ünnepségei // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata. - M. , 1965. - 9. sz. - S. 54-60.
  25. Krzysztofiński M., Sychowicz K. W kręgu "Bizancjum", "Aparat represji w Polsce Ludowej (1944-1989)", nr 1, 2008. - S. 86-87.
  26. Michalak R. Polityka wyznaniowa państwa polskiego wobec mniejszości religijnych w latach 1945-1989. - Zielona Gora: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2014. - S. 332. - ISBN 83-7431-046-4 .
  27. Michalak R. Polityka wyznaniowa państwa polskiego wobec mniejszości religijnych w latach 1945-1989. - Zielona Gora: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2014. - S. 338. - ISBN 83-7431-046-4 .
  28. 1 2 Prawosławie w niepodległej Polsce (XX sz.)
  29. Ks. Sawicki D. Historia Katedry Metropolitalnej w Warszawie. // Wiara i tudás. Księga pamiątkowa dedykowana Jego Eminencji Profesorowi Sawie (Hrycuniakowi) prawosławnemu metropolicie warszawskiemu i całej Polski. Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2008. - S. 456. - ISBN 978-83-7431-160-1 .
  30. Brożyniak A., Ziobroń R. Prawosławie w Bieszczadach po II wojnie światowej. // piros. J. Izdebski, K. Kaczmarski, M. Krzysztofiński, Bieszczady w Polsce Ludowej 1944-1989. - Rzeszów: Instytut Pamięci Narodowej, Oddział w Rzeszowie, 2009. - S. 364-366. — ISBN 978-83-7629-111-6 .
  31. metropolita Sawa (Hrycuniak) Bogosłowie, istorija i żizn' Cerkwi. — Warsz. : Warszawska Metropolia Prawosławna, 2008. - S. 131. - ISBN 978-83-60311-12-7 .
  32. Sawa metropolita (Hrycuniak) . Bogosłowie, történelem i żizn' Cerkwi. — Warsz. : Warszawska Metropolia Prawosławna, 2008. - S. 129 i 133. - ISBN 978-83-60311-12-7 .

Irodalom