| Kolostor | |
| Spaso-Preobrazhensky Pronsky kolostor | |
|---|---|
| 54°06′16″ s. SH. 39°37′31 hüvelyk e. | |
| Ország | Oroszország |
| Elhelyezkedés | Pronszk falu , Ryazan régió |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Rjazani egyházmegye |
| Típusú | Férfi |
| Első említés | 1640 |
| Az alapítás dátuma | 17. század közepe |
| apát | hegumen Luke (Stepanov) |
| Állapot | 2011 óta működő férfi kolostor |
| Állapot | felépülve |
| Weboldal | pronskymonastyr.rf |
A Spaso-Preobrazhensky Pronsky-kolostor az orosz ortodox egyház rjazani egyházmegyéjének férfi kolostora , amely Pronszk faluban található , a Prony folyó bal partján .
A Pronskaya Spasskaya Hermitage története a 17. század elejére nyúlik vissza. A 17. századi források lehetővé teszik, hogy teljesebb képet kapjunk a kolostorokról, a patrimoniális birtokokról és általában a papság földtulajdonáról. A 16. században (a század végére) sok kolostor megszűnt. Valószínűleg ugyanabban az időben alapították meg a Spasskaya cenobitikus sivatagot. Nem tudni biztosan, ki volt a Pronskaya Spasskaya Hermitage alapítója, és mikor alapították. A Ryazan régió állami archívumának alapjaiban, a Pronskaya Spassky Ermitázsról szóló nyilatkozatokban különböző évekre vonatkozóan ez áll: „Mikor és ki alapította ezt a sivatagot, nem ismert”. Borcecov fejedelem 1640-es kataszteri könyveiben azonban az szerepel, hogy a régi település íjászaihoz tartozó földterületek számításánál többek között az szerepel, hogy közös legelőjük volt a Szpasszkij-kolostor ellen. az új íjászokkal.
A Pronszkaja Szpasszkaja Férfi Ermitázs „Rjazantól Pronszk megyei város közelében, 50 vertnyira”, a Prony folyó bal magas partján volt. „Itt van az Életadó Szentháromság temploma az Úr színeváltozásának határával” – írta 1852-ben az ókori kolostorok és templomok kutatója, Ratshin [1] . V. Garetovszkij főpap ezt írja 1866-ban: „Nem is látok közvetlen lehetőséget arra, hogy megmagyarázzam... miért hívják Szpasszkijnak a remetelakot, amikor a benne lévő székesegyház a Szentháromság nevében áll. Valószínűleg a mai napig fennálló Szentháromság-székesegyház késői eredetű. Azt is sugallja, hogy a kolostor fennállásának kezdeti napjaiban a fő és egyben egyetlen temploma az Úr színeváltozása nevében volt, amelyről az Ermitázs a Szpasszkaja nevet kapta [2] . Pronskaya, a kolostort az ősi város melletti elhelyezkedése miatt nevezik, amelynek gazdag történelme van.
A Spasskaya Hermitage következő említése 1724-ből származik, amikor megérkezik a hír a testvérek áthelyezéséről a Spasskaya Preobrazhenskaya Ermitázsból a Szkopinszkij Szentháromság kolostorba és a remeteség felszámolásáról, bár rövid időre. [3] . Ez I. Péter 1724. február 5-i névleges rendelete szerint történt , amely szerint elrendelték a kis számú szerzetes kolostorok felszámolását, a megmaradt szerzetesek nagyobb kolostorokba való áthelyezését. A 18. század közepén a kolostor helyreállítása előtt az 1739-es és 1749-es leltárak alapján két fatemplom állt benne. Leírása a következő: „Az Úr színeváltozásának temploma, benne helyi szent ikonok vannak: az Úr színeváltozásának képe a fizetésben, a kazanyi Boldogságos Szűz Mária képe fizetés nélkül, a Szűzanya képe. Isten oltárképe, rajta a cseh korona aranyozott; a trónon gossamer ruha, rajta evangélium, ezüst evangélisták, fával kárpitozott keresztek, ezüstedények, diszkók és csillag, valamint egyéb ónedények és bádoghazudozó; két damaszt fenyő, az egyik piros, a másik zöld, aranyon brokát vállúak, fehérek a damaszt szárak, fehérek egy damaszt pólya, és van még három kopott köntösük, három trachel, egy kopott brokát és 28 könyv. Az Úr mennybemenetelének temploma, benne szent ikonok: a Kegyes Megváltó képe, a kazanyi Szűz képe, az Istenszülő oltár; a trónon papírból készült ruha, új bádogedények, rajtuk damaszthuzatok, a királyi ajtóknál vászonfüggönyök. Ennek a kolostornak szent kapui vannak kapuval, felettük a Megváltó képe az apostolokkal. Építési cella előszobával, benne vassorompó és kormánybalta, 4 testvérzárka falakkal. Hamshenik szil - mancsra vágva, kenderrel és háncssal borítva - romos, állami tulajdonú 6 kaptár méhekkel. A kolostort romos kerítés veszi körül.”
1765-ben a kőtemplomot Ivan Ivanovics Burcev földbirtokos erőfeszítései révén nemesítették meg, akinek hamvai a Szpasszkaja Ermitázsban nyugszanak. Úgy tűnik, Ivan Ivanovics hozzájárulása és buzgalma a kolostor rendezésében olyan nagy volt, hogy később a sivatag leírásaiban a templom építőjeként szerepel. Az apátok és a testvérek celláinak átszervezését (addig fából és szalmával borították) már fia, Andrej Ivanovics Burcev is felvállalta, aki valószínűleg kőkerítést épített kerítés helyett.
1826-ban Pronszk város és környékének lakói kifejezték azon óhajukat, hogy augusztus 6-án évente vallási körmenetet hozzanak létre a Pronszkij-székesegyháztól és Pronszk város összes templomától a Szpasszkij-kolostorig, amelyet a Pronszkij-kolostor jóváhagyott. a Rjazani Konzisztórium.
A 20. század elejére az Ermitázs meglehetősen pompás kolostor volt, amelyben három templom volt. A harmadik emeleti nappaliban épült a harmadik kőtemplom egy oltárral a Szentlélek apostolokra szállásának nevében, hidegen. Ez a templom Varvara Alekseevna Lyubavskaya földbirtokos költségén épült, majd halála után jótékonysági alapokból elkészült és 1903-ban felszentelték. A személyzet szerint 1913-ban a kolostort nevezték ki: a rektort, két hieromonkot, két hierodeaconst és két novíciust, és élt: a rektor, a shiigumen, tíz hieromonk, hat hierodeacons, hat szerzetes és tizenöt novícius.
1918-1919-ben bezárták, és az ingatlan a megyei társadalombiztosítási (watsobes) és a földügyi osztályok hatáskörébe került. Eljött az 1919-es év, és ezzel folytatódott a kolostorbezárási hullám és a papság elnyomása. A kolostort lerombolták, a szerzeteseket kiűzték.
A negyvenes években a kolostor épületeiben árvaházat helyeztek el, majd a második világháború vége óta működő Pronszkaja szakosított (javító) bentlakásos iskolát . A szülői gondozás nélkül maradt árvák elhelyezése segített megmenteni a kolostor épületeit a teljes pusztulástól, bár nem eredeti formájukban - a kolostor két temploma nem maradt meg: a Szentháromság helyén ház épült, a Szentlélek a testvéri épület harmadik emeletét lebontották; A Trekhsvyatsky templomot „lefejezték”, a dobot és a kupolát lebontották, lakóhelyiséggé alakították.
2011 februárjában a rjazani egyházmegye uralkodó püspökének áldásával megkezdődött a Pronszkaja kegyhely újjáélesztése. Amint a kolostor élete fokozatosan újjáéledt, a kolostor püspöki rezidencia státuszt kapott . Abban az időben a kolostor tulajdonát nem ruházták át neki, az épületek az állami egyenlegen maradtak, de az átruházáshoz szükséges összes dokumentumot összegyűjtötték és benyújtották a Ryazan régió kormányzójának . A területen tereprendezési munkákat végezhettek. A testvércsapat megkezdte a fűnyírást és a kidőlt fák szétszerelését, a helyiségek mosását. A Tizenkét Apostol Zsinatának napján az újonnan megalakult Püspöki Metókió első lakói a kétszobás nyaralóban telepedtek le.
2013. október 2-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa Pavel ( Ponomarjov) rjazani metropolita és Mihajlovszkij petíciója kapcsán úgy döntött, hogy megnyitja a Spaso-Preobrazhensky Pronsky-kolostort, amelynek hegumen Lukát (Sztepanov) nevezték ki. rektor [4] .
Korszerűsített víz- és csatornahálózat; helyreállították és kifestették a kolostor Szentháromság-székesegyházát; visszakerült a kolostorhoz a kolostor egyik legtiszteltebb szentélye - az Istenszülő ikonja " Elégítsd bánatomat ". Az Athos-hegyi kolostorhoz a „ Bűnösök kezes ” ikonját festették a forradalmi nehéz időkben elveszett ikon helyett - ezt a képet ünnepélyes vallási körmenettel fogadták Pron föld lakói és a papság. . Ezt a képet áhítattal őrzik a kolostor templomában, mint az elveszett szentély kegyelmének címzettjét. Van egy szálloda, ahol a zarándokok megszállhatnak, és megkezdődnek a Szentháromság-templom helyreállításának munkálatai.
Különböző időpontokban említik a kolostor építőit vagy apátjait: [5]