Sohei (僧兵So:hei , szó szerint "szerzetes-katona") a feudális Japán buddhista harcos szerzetesei voltak . A történelem bizonyos pontjain jelentős hatalommal bírtak, kikényszerítve a birodalmi és a katonai kormányzat együttműködését.
Hasonlóak voltak a yamabushi hegyi aszkétákhoz , de a remete yamabushival ellentétben a sohei általában nagy seregekbe vagy egységekbe szerveződtek. Leghíresebb kolostoruk az Enryaku-ji a Hiei - hegyen , Kiotó közelében .
A szohei sok hasonlóságot mutatott a németországi harcos szerzetesekkel (lásd Német Rend ) vagy más vallási rendekkel (például a keresztes hadjáratokban való részvétel; a szohei nem egyénekként vagy akár egyes templomok tagjaként, hanem harcosként működtek egy nagy testvériség vagy szerzetesrend).
A harcos szerzetesek először a 10. század végén , a Heian-korszakban [1] "nyilatkozták ki magukat", a buddhista templomok és szekták közötti kemény politikai viszályok során, amiért különféle címeket kaptak a császártól . Alapvetően a konfrontáció Kiotó és Nara városok területén , Japán 4 legnagyobb templomában - Todai- ji , Kofuku-ji , Mii-dera és Enryaku -ji -ban zajlott .
Az első fegyveres összecsapásra 949 -ben került sor , amikor 56 Todai-ji szerzetes ment a kiotói császári palotába, hogy tiltakozzanak a nekik nem tetsző kinevezés ellen. Az ilyen előadások a 10. századon keresztül folytatódtak, és gyakran gyilkossággal végződtek.
981 óta összecsapások kezdődtek a buddhista szekta Tendai 2 fő temploma - Enryaku-ji és Mii-dera között. A 11. században és a 12. század elején megszakításokkal fegyveres összetűzések folytak e templomok között. Ahogy nőtt a hadsereg, úgy nőtt az erőszak is. Néha egy ellenséges kolostor felgyújtásáig is felmerült. Más templomok is fokozatosan konfliktusba keveredtek, egyesülve a tegnapi ellenségekkel, hogy szembeszálljanak más templomokkal.
A 12. század végén Japánban elhúzódó polgárháború tört ki . A templomok figyelmét elvonták az állandó civakodástól, figyelték az országban zajló eseményeket. Minamoto és Taira hadakozó házai megpróbálták megnyerni Kiotó és Nara harcos szerzeteseit, hogy feltöltsék velük szamuráj hadseregüket . Sohei 1180-ban jelentkezett, amikor Mii-dera szerzetesei a Minamoto-ház szamurájával együtt megpróbálták megvédeni az Uji folyón átívelő hidat a taira csapatok előretörésétől. Az Uji - csataként ismert csata során a szerzetesek leszerelték a hídpilléreket, hogy megakadályozzák a lovas szamurájok átkelését a folyón.
A gempei háború után sok kolostor reformjába kezdett. Politikai hatalmuk általában békés módon nőtt, és a Sohei szinte nem vett részt a XIII-XIV. századi csatákban. A Nambokucho-korszak háborúi alatt a Hiei-hegy menedéket adott a lázadó Go-Daigo császárnak . Fiával és a sōhei-vel megkísérelte erőket gyűjteni egy rövid felkelésre a Kamakura sógunátus ellen . Ezt követően egy másik katonai kormány, az Ashikaga sógunátus került hatalomra , ezzel véget ért a Kenmu-restauráció . Az új sógunátus jobban támogatta a zen szektát , mint mások, és ezért kivívta a harcos szerzetesek haragját. 1340 és 1360 között sok összecsapás volt a zen és a tendai szekta templomai között.
Az 1467-ben kezdődő Ōnin háború több mint egy évszázados polgárháborút idézett elő Japánban, és ismét reformra kényszerítette a harcos szerzeteseket. Ellentétben a Jokyu-évek bajaival és a 13. századi mongolok inváziójával, Kiotó lett az Onin háború fő hadműveleti színtere, ezért a sohei nem állhatott félre. Emellett új harcos szerzetesek szektái jelentek meg az országban. Míg a Hiei-hegy szerzetesei a Tendai tanítások hívei voltak, az újonnan vert szerzetesek, együttes nevén ikko-ikki , a jodo-shinshu (True Pure Land School) szabályait követték. Ezt a doktrínát többek között sok fundamentalista pap, paraszt és ház tartotta, akik készek voltak harcolni hitükért. 1488- ban Rennyo nevű vezetőjük fellázadt a szamurájok uralma ellen, és a harcos szerzetesek birtokba vették Kaga tartományt . Ebből az irányból terjeszkedni kezdtek, és elfoglalták az Ishiyama Hongan-ji templomot Nagashimában (modern Mie prefektúra ). Kicsit később Mikawa tartomány földjének egy része (a modern Aichi település része ) az ellenőrzésük alá került. Hatalmuk és befolyásuk felkeltette a harcoló tartományok korszakának egyik legerősebb fejedelmének – Oda Nobunaga és Tokugawa Ieyasu – figyelmét . A harcos szerzeteseket a szamurájtörvények ellenségének és hatalmukat fenyegetőnek tartották. Ieyasu 1564-ben megtámadta Mikawa szerzeteseit, de mivel nem tudta legyőzni őket a csatában, később visszatért a vele barátságos Jodo-shu iskola szerzeteseivel , nyert és szinte minden vagyonát elvették a vesztesektől.
Míg az 1560-as évek végén Oda Nobunaga ereje erősödött és terjeszkedett, Enryaku-ji szerzetesei katonai erőre tettek szert, és Kiotó utcáin kiújultak a csatározások, most velük és az új buddhista szektával, a Nichirennel . Miután legyőzték az ellenséget, szövetségeseket kezdtek keresni a daimjók között . Szerencsétlenségükre felvették a kapcsolatot az Asai és Asakura házzal , akik Nobunaga esküdt ellenségei voltak. 1571. szeptember 29-én Oda 30 000 fős serege megrohamozta a Hiei-hegyet és felgyújtotta az Enryakuji kolostort. Bár magát a templomot később helyreállítják, már nem volt benne harcos szerzetes.
Ezután Oda Nobunaga harcolt az Ikko-ikkivel Nagashima és Ishiyama Hongan-ji erődítményeikben. 1574 nyarán az öreg Kuki Yoshitaka kalóz segítségével Nobunaga elzárta erődítményeiket, és éheztetni kezdte a szerzeteseket. 20 000 ember égett le az otthonaikkal együtt. Két évvel később Nobunaga visszatért Ishiyama Hongan-jiba, abba a templomba, amelyet előző alkalommal nem sikerült meghódítania. Két tengeri csatában Kizugawaguchinál Nobunaga legyőzte a Mori-házat , amelynek haditengerészetét még mindig a legerősebbnek tartották a régióban. Végül a Sohei kénytelen volt megadni magát 1580 -ban .
Az 1580-tól 1590-ig tartó időszakban nemcsak a harcos szerzetesek, hanem egész Japán két táborra oszlott: Toyotomi Hideyoshi támogatói vagy riválisa a hatalmi harcban - Tokugawa Ieyasu . Amikor az utóbbi 1603 -ban végre teljes hatalmat kap az egész országban, a szohei korszak örökre véget ér.
Soheinek elég sokféle fegyvere volt. Bár a naginatát leggyakrabban hozzájuk kötik , a harcos szerzetesek gyakran használtak íjat, tantót (tőrt) és wakizashit (rövid kardot).
A Sohei, mint a közönséges buddhista szerzetesek, kimonószerű köntösbe öltözött , alul általában fehér, felül bézs színű. A lábukon hagyományos japán szandált ( geta , waraji stb.) viseltek. A fejét fehér sálak vagy hachimaki kötszer borították .
Az ikko-ikki szerzetesek felszerelése a paraszti hátterükből adódóan valamivel változatosabb volt, az egyszerű vidéki öltözéktől a különféle mellvértökig és sisakokig terjedt. A fent leírt fegyvereken kívül az ikko-ikki szerzeteseknek volt néhány arquebusa.