Sobuza II | |||
---|---|---|---|
Szobhuza II | |||
Szváziföld 1. királya | |||
1968. szeptember 2. - 1982. augusztus 21 | |||
Előző | ő maga a legfőbb vezető | ||
Utód | Mswati III | ||
Szváziföld legfőbb főnöke | |||
1899. december 10. - 1968. szeptember 2 | |||
Koronázás | 1921. december 22 | ||
Előző | Ngawane V | ||
Utód | ő maga olyan, mint Szváziföld királya | ||
Születés |
1899. július 22. Zombodze |
||
Halál |
1982. augusztus 21. (83 évesen) Mbabane |
||
Nemzetség | Dlamini | ||
Apa | Ngawane V | ||
Anya | Lomawa Ndwandwe [d] | ||
Házastárs | 70 feleség | ||
Gyermekek | 210 gyerek | ||
Díjak |
|
||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Sobuza II KBE (más néven Nkhotfotjeni, swati Nkhotfotjeni [1] , Mona [2] [3] , 1899. július 22. – 1982. augusztus 21. ) - a legfőbb főnök, majd később - Szváziföld királya 1921-19-ben. ).
II. Sobuza 82 évig uralkodott, ez a leghosszabb ismert uralkodás az emberiség történetében ( II. Piopi fáraó 94 éves uralkodása megkérdőjelezhető) [4] [5] [6] .
Amikor Ngawane V 1899 decemberében az inkwala szertartáson meghalt , Sobuse még csak 4 hónapos volt, őt kiáltották ki az új legfontosabb vezetőnek [7] , és nagyanyját, Labotsibeni Mdlulit [8] [9] [en] [8] [9] [en] [8] [9] [ 10] [11] és Malunge bácsi [12] . A brit állandó biztos szerint Labotsibeni Mdluli "fenséges jellemű" és "rendkívüli diplomáciai képességekkel" rendelkező nő volt [13] [14] . Sobuza II meglehetősen szerény életmódot folytatott, lemondva a királyi luxusról [15] . Lobambában egy királyi kastélyban lakott, keveset utazott külföldre, elkerülte a modern városi életstílus vonzerejét Mbabane -ban, Lobambában pedig hagyományos életmódot élt [16] [17] . Sobuza a hagyományos ruházatot részesítette előnyben, mezítláb járt és emahiyát (hagyományos, derék körül hordott ruha) viselt, különleges alkalmakkor a nyugati öltözéket választotta, például a születésnapja tiszteletére rendezett éves kerti partikon [18] [15] . Sobuza szerette és tisztelte népét, az ország becsületes, megbízható és legitim vezetőjének tartották, aki alattvalói életszínvonalát akarta javítani [19] . A döntések meghozatala előtt Sobuza konzultált Luiko (Királyi Tanács) tanácsadóival és egyénekkel [20] .
II. Sobuza alatt Szváziföld elnyerte függetlenségét, aminek eredményeként a Legfelsőbb Vezetői címet az ország királyára változtatta [21] . Ez volt uralkodásának legnagyobb diadala [22] . Miután II. Sobuza megerősítette királyi státuszát, rezsimje gyarmatiellenes felhangokat kapott; kampányt is indított a szvázi földek visszavásárlására a fehér telepesektől [23] . Ntfombi Tfwala fia, Mswati III , akit 1986-ban koronáztak meg, lett az örököse.
Szváziföld első királyaként, aki formális középfokú oktatásban részesült Nyugaton [24] [25] [26] , II. Sobuza szembesült Dél-Afrika és az Egyesült Királyság terjeszkedési törekvéseivel , valamint a monarchia adaptációjának problémáival. egyre erősödő tendencia a hagyományos kormányzási stílustól az új közigazgatási módszerek felé. Egyedülálló királyságot hozott létre, amely a nyugati kultúra és a szvázi hagyományok legjavának ötvözésére törekedett, hisz abban, hogy mindkét fél tanulhat egymástól. Sőt nyilvános beszédeiben többször is hangsúlyozta, hogy a szvázi kultúra legjavát és más nemzetek kultúráját ötvözni kell [27] . Ezenkívül a II. Sobuza rezsim nem faji jellegű volt, abban az időben, amikor Dél-Afrika az apartheid rezsim uralma alatt állt [28] .
A II. Szobuza alatti tengerparttal nem rendelkező ország a nyugalom és a harmónia oázisa maradt, bár három oldalról a konfliktusok sújtotta Dél-Afrika, a negyediken pedig a forradalmi Mozambik határolta .
Király (ngwenyama) Sobuza 1899. július 22-én [30] született V. Ngawane király és felesége (inkhoshikati) Lomawa Ndwandwe családjában Zombodze [31] királyi rezidenciáján, és négy hónapos korában lett a legfőbb főnök [ 31]. 9] . 22 éves koronázása előtt Sobuza a National Swazi School and Lovedale Institute -ban tanult Dél-Afrika keleti fokán [31] [32] .
Labotsibeni Mdluli anyakirálynő (más néven Gwamila) azt a feladatot kapta, hogy készítse fel unokáját az uralkodásra. Azzal érvelt, hogy II. Sobuza apja, V. Ngawane király nem volt felkészülve az állam kormányzására a nyugati oktatás elégtelen szintje miatt [28] . Sobuza Lovedale-ben eltöltött ideje kapcsolatba hozta a korabeli művelt, haladó fekete dél-afrikai politikai vezetéssel [33] .
Labotsibeni Mdluli biztosította, hogy Sobuza hagyományos oktatásban részesüljön, aminek köszönhetően élete és hosszú uralkodása során a szvázi hagyomány szilárd főszereplője maradt. A nyugati oktatás és a hagyományos nevelés előnyeivel II. Sobuza felismerte, hogy " az igazi oktatás több mint könyvtanulás, a bölcsesség több, mint tudás " [34] . Sobuza azzal érvelt, hogy mindenki, aki lojalitást tanúsít a király iránt, az ő személye, bőrszínre, rasszra vagy hitvallásra való tekintet nélkül [35] .
Sobuza független uralma több mint 60 évig tartott, és magában foglalta Szváziföld függetlenségének Nagy-Britannia 1968-ban történő elismerését alkotmányos monarchia formájában [36] , majd Sobuza lett az ország királya [9] . Sobuza uralkodásának kezdetén az 1907-es brit törvények által okozott földmérési problémákkal foglalkozott [37] [38] : delegációt vezetett V. György királyhoz Londonba, és petíciót nyújtott be neki a szváziak földjének visszaszolgáltatására. emberek [39] . 1929-ben petíciót nyújtott be a Titkos Tanács Igazságügyi Bizottságához a földmérés felülvizsgálata érdekében , de elutasították, mivel a külföldi joghatóságról szóló törvény eltávolította a protektorátus adminisztrációját a brit igazságszolgáltatás alól [31] .
II. Sobuza szerepe a gyarmati időszakban a kormányban ceremoniális volt, de befolyásos személy volt, és népe fejének tekintették [31] . Sobuza II mindig is ellenállt a közvetett uralom előírásának [28] . 1953-ban részt vett II. Erzsébet koronázásán [40] .
Az 1964-es alkotmány alapján létrehozott „törvényhozó tanácsban” minden képviselői hely a II. Sobuza vezette törzsi vezetőket tömörítő „Nemzeti Mozgalom Imbokodwo” monarchista párté és a „Szváziföldi Egyesült Egyesületé” [41] tartozott. az európai telepesek politikai szervezete [42] . Sobuzu II.-nek sikerült megnyernie körülbelül 15 000 fehér farmer tetszését, és bevonni a támogatásukat a választásokon [30] .
1940-ben a brit kormány későn ismerte fel az őslakos népek földhiányának kérdését, és II. Sobuza kérésére 190 000 fontot biztosított a szvázi népnek földvásárlásra. Az 1940-es években további államilag támogatott földvásárlási programokat vezettek be [43] [44] [45] . Sobuza a szvázi nép érdekeinek védelme érdekében mindig a földkérdést igyekezett felvetni. Még 1922-ben egy szvázi delegáció érkezett Londonba, hogy megvitassák a földkérdést [46] . A földhiány témája az 1941-es Sobuza petíciónak is fő eleme volt [47] .
Ezzel egy időben Ngwenyama élet- vagy örökségalapot hozott létre, amely hasonló ahhoz a földalaphoz, amelyet Labotsibeni Mdluli [48] [49] hozott létre 1913-ban .
A lakosság adományai, valamint a brit földpolitika fokozódó liberalizációja azt eredményezte, hogy 1948-ra a szvázik birtokában lévő földterület nagyjából megegyezett az európaiakéval. Így 3201 európai 2 098 000 hektár (a föld 49%-a), 181 269 afrikai 2 066 000 hektár (48,3%) és 115 000 hektár (2,7%) birtokában volt koronaföldnek . 50] .
Miután Szváziföld 1968-ban elnyerte függetlenségét, a szváziak birtokolták a földek nagy részét, bár az európai gazdálkodók és a külföldi bányavállalatok részesedése még az 1970-es években is csak valamivel kevesebb volt, mint 50 százalék [51] .
Az 1960-as évek elején Sobuza II fontos szerepet játszott az ország 1968-as függetlenedéséhez vezető eseményekben. Tiltakozott a brit kormány által javasolt westminsteri rendszer gyarmatosítás utáni alkotmánya ellen, amelynek értelmében alkotmányos uralkodó lett volna [31] [29] . Ezt követően létrehozta az Imbokodwo Nemzeti Mozgalom pártot, amely az 1967-es választásokon megkapta az ország parlamenti összes mandátumát [31] . Nagy-Britannia 1967-ben ismerte el királyának, amikor Szváziföld önkormányzatot kapott. A függetlenség 1968. szeptember 6-i kikiáltása után II. Sobuza a gazdaság és a társadalom közvetlen irányításának hagyományára hivatkozva megváltoztatta az alkotmányt, feloszlatta a parlamentet, és 1973. április 12-én abszolút uralkodó lett [52] [30] [9] [ 31] [53] . A függetlenség utáni első években II. Sobuza hatalma Szváziföld vezetői felett alig volt egységes, és távolról sem volt abszolút, különösen az ország déli részén [54] .
1978-ban megjelent egy új alkotmány, amely kötelezővé tette a törzsi hagyományokhoz való visszatérést [29] , beleértve egy 80 tagú elektori kollégiumot, amelyet 40 helyi körzet tagjai választanak . II. Sobuza uralkodása alatt az ország gazdasága Szváziföld gazdag erőforrásainak köszönhetően virágzott [31] .
Mbabane regionális gazdasági együttműködési politikája nyilvánvaló volt abban is, hogy Szváziföld tagja volt a Dél-afrikai Talajvédelmi és Talajhasználati Regionális Bizottságnak (SARCCUS), amely 1950-es megalakulása óta elkötelezett a „szorosabb műszaki együttműködés előmozdítása az azt alkotó területek között. a dél-afrikai régiót minden olyan kérdésben, amely a talajerózió ellenőrzésével és megelőzésével, megőrzésével, védelmével és javításával, valamint a talaj és a növényzet ésszerű használatával kapcsolatos. valamint a vízellátás forrásai és erőforrásai az adott országokban” [55] .
A SARCCUS mellett Szváziföld tagja volt a Dél-afrikai Regionális Idegenforgalmi Tanácsnak (SARTOC), amelyet 1971-ben hoztak létre a dél-afrikai turizmus népszerűsítésének koordinálására, valamint a Tanácsadó Bizottságnak, amely a SARCCUS-szal együttműködve ismételten időszerű volt. a szubkontinensen. A lehetséges jövőbeli intézményesített regionális gazdasági együttműködést illetően a Szváziföld és a volt főbiztos területei közötti lehetséges nemzetközi közúti szállítási megállapodás 1972. márciusi bejelentése, valamint a Szváziföld közös vízkészleteinek felhasználására vonatkozó elvek megállapítására irányuló tárgyalások 1970-es megkezdése, Dél-Afrika és Mozambik fontos mutatói voltak azoknak az irányoknak, amelyek mentén az interakciót feltételezték [56] .
A dél-afrikai apartheid rezsim elleni feketefelkelés időszakában a Sobuza II. hivatalos politikája a fekete dél-afrikai gerillamozgalmakkal szemben az volt, hogy menedéket ad valódi politikai menekülteknek, de nem engedte meg fegyveres férfiak jelenlétét. Az ország stratégiai helyzete azonban elkerülhetetlenül a mozambiki gerillák Dél-Afrikába való beszivárgásának csatornájává tette [29] .
1978-ban a király parancsára az egyik mozgalom tagjait kiutasították az országból, miután katonai bázisokat próbáltak létrehozni Szváziföldön [57] .
II. Sobuza uralkodása alatt a tradicionalizmus vagy a kulturális nacionalizmus kezdett megjelenni a monarchia állami ideológiájaként . Bár a hagyomány valójában folyamatosan fejlődött és változott [26] [58] , a monarchia a radikális változásokkal szembeni ellenállást és a szvázi hagyományok és szokások megőrzését hangsúlyozta [59] .
Sobuza alatt sok szvázi lakott hagyományos kunyhókban, hagyományos ruhákba öltözött és hagyományos szertartásokon vett részt, bár Peter Forster és Bongani Nsibande kutatók azt írják publikációikban, hogy a 20. század eleje óta hanyatlás tapasztalható a hagyományos szvázi kultúrában [ 28] . Ennek az lehetett az oka, hogy az olyan szertartásokat, mint az Umhlanga ( Nádatánc ) és az Incwala ( Első Gyümölcsfesztivál ) nem lehetett végrehajtani a király távollétében. Szváziföldnek nem volt királya V. Ngawane király 1899 - es halála után egészen II. Szobuza király 1921-es megkoronázásáig.
Sobuza II. egyik legnagyobb erőssége az volt, hogy képes volt kommunikálni az alattvalóival. A szvázi történelmet és hagyományokat szóban adják át egyik generációról a másikra a folklór és a történetek révén. Az idősek mindig is különleges elismerést és státuszt élveztek azon az alapon, hogy a múlttal kapcsolatos ismeretek tárházai. Sobuza II. széles körben képzett szónokként tartották számon [60] [61] , aki széles körben használta a hasonlatokat és a történetmesélést üzenetének megerősítésére. 1976-ban helyzetét egy cserépedényt hordozó emberével hasonlította össze, ami olyan értékes volt, hogy őt magát kellett vinnie arra az esetre, ha elesne és összetörné a kincset [62] [47] .
Sobuza nyilvános beszédstílusa nemcsak a hagyományos tudást tükrözte, hanem a szváziföldi mindennapi élet politikai koncepcióiról beszélve lekötötte a hallgatókat. Sok szvázi a bölcsesség és az alázat forrásának tartotta [15] .
II. Sobuza „ikonnak” számított [16] a szvázik körében, akik úgy vélték, hogy a király „egy egyetemes figura, akinek a vállára kell helyezni minden politikai hatalmat” [63] .
Amnesty InternationalAz 1977–78-as időszakban az Amnesty International főként több politikai okokból fogva tartott szvázi állampolgár helyzete, valamint az "Azania Pánafrikai Kongresszusa" (PAC), a dél-afrikai felszabadító mozgalom mintegy 20 képviselője miatt aggódott. 1978 áprilisában. Valamennyi szvázi állampolgárt az 1973. áprilisi királyi rendelet rendelkezéseinek megfelelően őrizetbe vettek, amely előírja a tárgyalás nélküli fogva tartást, legfeljebb 60 napig. A fogvatartottakat azonban szinte minden esetben 60 napnál hosszabb ideig tartották fogva, ugyanis az első letartóztatási végzésük lejártát követően új végzés alapján azonnal újra letartóztatták őket. Ugyanez történt a leghíresebb politikai fogoly, Dr. Ambrose Zwane esetében is, akit először 1978 februárjában vettek őrizetbe. Ő volt a fő ellenzéki párt, a Ngwane Nemzeti Felszabadítási Kongresszus (NNLC) korábbi vezetője, amelyet 1973 áprilisában betiltottak, amikor II. Sobuza király felfüggesztette az alkotmányt és feloszlatta a parlamentet. 1978 áprilisában újra elítélték, és újra bebörtönözték, mivel már 60 napot töltött fogva. A kezelés ellen tiltakozva éhségsztrájkba kezdett, és április végén átszállították a matsapai központi börtönből a manzini kórházba. A szváziföldi kormány nem indokolta letartóztatását, bár eredetileg azzal vádolták, hogy 1978 januárjában hamisított úti okmánnyal utazott Mozambikba. Ezt a vádat azonban ejtették, mielőtt az ügy tárgyalásra került volna, és helyette őrizetbe vételt rendeltek el. A harmadik egymást követő 60 napos őrizetbe vételt 1977 júniusában adták ki, amikor Zvane befejezte éhségsztrájkját . Dr. Zvane nem az egyetlen NNLC-vezető, akit 1978-ban letartóztattak. 1977 közepén a párt egykori főtitkárát, Clemens Doumsia Dlaminit is 60 napig őrizetbe vették, akit több mint kilenc hónapja folyamatosan fogva tartottak egymást követő őrizetbe vételi határozatok alapján [64] .
II. Sobuza 1981-ben ünnepelte gyémántjubileumát, amikorra sikeresen visszanyerte az uralkodó, mint a végső döntéshozó szerepét [31] . Az 1980-as évek elején Sobuza megpróbálta átvenni az irányítást Kangwane bantusztánja felett , hogy egyesítse a határok által elválasztott összes szvázit, de nem járt sikerrel. II. Sobuza 1982. augusztus 21-én halt meg a lobambai palotában , 83 évesen.
Halála után Mangosuthu "Gacha" Buthelezi (a dél-afrikai Inkata Szabadságpárt vezetője ) kijelentette: " Elveszítettünk egy bölcs öreg államférfit Dél-Afrikában " [65] [66] .
II. Sobuza uralma 82 évig és 254 napig tartott, ezzel a történelem leghosszabb uralma. Az egyetlen két uralkodó, akinek uralkodása tovább tarthatott, az ókori egyiptomi II. Piopi és a Goguryeo Taejoho , tróntartózkodásuk időtartamáról azonban nincs megbízható adat.
A Sobuza II kiegyensúlyozott és óvatos jószomszédi politikát folytatott Dél-Afrikával , amely külső bevételeinek 60%-át irányította [30] . II. Szobuza király halála után Szváziföld új kormányzata a Dél-Afrikával kötött „biztonsági szerződés” feltételeinek megfelelően elnyomást indított az ANC tagjai és az országban élő támogatóik ellen [67] .
Sobuza II. folytatta azt a szokást , hogy több nőt vett feleségül , 70 felesége volt, akik 1920 és 1970 között 210 gyermeket szültek [29] . 2000-ben 97-en élték túl, II. Sobuza-nak halálakor több mint ezer unokája volt [68] . Sok felesége és utóda miatt a "Bika szvázi" becenevet [69] kapta .
A dél-afrikai sajtószövetség szerint 1980. augusztus 30-án egy autó a szvázi királyi család négy tagjával karambolozott a dél-afrikai Witbank város közelében , amelynek során John Dlamini herceg, II. Sobuza király testvére meghalt. A jelentés szerint három másik személy megsérült [70] .
II. Sobuza halála után az általa kinevezett Sosis Dlamini hercege és Dzelive királyné lett régens, azonban a hatalmi harc eredményeként Sosis helyébe Ntfombi királynő került. Ntfombi saját fia , Makhosetiv Dlamini herceg alatt uralkodott , akit 1986-ban koronáztak meg.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
Eswatini királyai (Szváziföld) | |
---|---|
|