A tulajdon lopás ( franciául La propriété, c'est le vol! ) Pierre Joseph Proudhon francia anarchista szocialista [1] [2] kifejezése . A szlogen Proudhon What is Property? Vagy a jog és a hatalom elvének vizsgálata, 1840.
A szerző szerint ez az aforizma „az 1793-as forradalom tocsinja ” [3] . Proudhon szerint a tulajdon ellentétes az igazságossággal, mert nem található alapelv, amely alapján igazolná [4] : sem természetjog , sem elfogás, sem munka , sem társadalmi szerződés [5] . Proudhon nem utasította el a magántulajdont mint olyat, sőt a szabadság feltételének nevezte, de határozottan kifogásolta, hogy a birtoklás ténye a jövedelemszerzés alapja lett volna [6] .
Proudhon felhívta a figyelmet a véletlen születés tényezőjére, amely a magántulajdon dominanciája és az öröklési jog fennállása mellett olyan tényezővé válik, amely nagymértékben meghatározza az ember részvételét a közügyek intézésében, beleértve a termelést is. Ezt az elképzelést egykor a Saint -Simonisták átvették és továbbfejlesztették .
Ugyanakkor az ötlet nem teljesen új: például a középkorban Heisterbach Caesar is hasonló gondolatot fogalmazott meg : "Minden gazdag ember tolvaj vagy tolvaj örököse." Jean Pierre Brissot francia forradalmár egy 1782-ben megjelent munkájában [1] a tulajdonról lopásként beszélt .
A kifejezést Max Stirner [7] és Karl Marx [8] bírálta :
Másrészt, tekintettel arra, hogy a "lopás", mint a tulajdon erőszakos megsértése, maga is tulajdont feltételez, Proudhon mindenféle, számára homályos filozófiába bonyolódott az igazi polgári tulajdonról.K. Marx. I.B. leveléből Schweitzer, 1865.
Mivel Proudhon szerint „a tulajdon elkerülhetetlenül despotizmust , az önkény kormányzását, a kéjes akaratot eredményezi”, „a tulajdon a használat és a visszaélés joga”, hevesen védi a kollektív tulajdon eszméjét [3] .