Sinnett, Alfred Percy

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. szeptember 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Alfred Percy Sinnett
angol  Alfred Percy Sinnett
Születési dátum 1840. január 18.( 1840-01-18 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1921. június 26.( 1921-06-26 ) (81 évesen)
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása újságíró, író, teozófus [2]
Irány okkultizmus
A művek nyelve angol
Díjak Subba Row érem (1896)
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alfred Percy Sinnett ( ang.  Alfred Percy Sinnett ; 1840. január 18.  – 1921. június 26. ) - brit újságíró [2] , író [K 1] , okkultista [5] , a Teozófiai Társaság tagja [K 2] .

Korai karrier

Sinnett apja, hivatásos újságíró, 1844-ben, körülbelül 45 éves korában halt meg, „a család nyomorúságában maradt”. [8] 1851-ben Alfred belépett a Londoni Egyetem Iskolájába [K 3] [K 4] . Alfred Sinnett 1859 óta az újságírás területén dolgozik, a The Globe című londoni újság segédszerkesztőjeként . 1859-1870-ben. cikkeket írt az angliai újságokba, különtudósítóként Svédországba és Írországba utazott. 1865-ben Hongkongba utazott , ahol a Hong Kong Daily Press szerkesztőjeként dolgozott. [10] 1868-ban visszatért Angliába, és a London Evening Standard vezető munkatársa lett . 1870 -ben Sinnett feleségül vette Patience Edensort [K 5 ] . Az 1871-es népszámlálás szerint újságíró, 31 éves, Middlesexben született; felesége Patience 27 éves, édesanyja, Clarissa Edensor "földbirtokos" él velük [K 6] .  

India és a teozófia

1872-ben Sinnett és családja Indiába költözött Allahabadba , ahol elfoglalta India vezető angol napilapja, a The Pioneer szerkesztői posztját . [11] 1879 februárjában a Teozófiai Társaság alapítói, Blavatsky és Olcott Indiába érkeztek . Amikor erről értesült, levelet küldött nekik, amelyben elmondta, hogy sokkal komolyabban érdekli az okkultizmus , mint a legtöbb újságíró, és reméli, hogy találkozhat velük, ha valaha is meg akarják látogatni az ország északi részét [12]. [K 7] . A levelet követő élénk levelezésnek köszönhetően a T.O. alapítói már 1879 decemberében megérkeztek Allahabadba, és a Sinnettek csatlakoztak a Társasághoz [6] . Olcott később felidézte, hogy egyetlen angol-indiai szerkesztő sem volt barátságosabb velük szemben, és nem volt ennyire tárgyilagos, amikor nézeteikről és eszményeikről beszélt. Sinnett mindig is „igazi barátjuk és lelkiismeretes kritikusuk volt; de hatalmas szövetséges is volt, hiszen ő irányította India legbefolyásosabb újságát”; ráadásul az összes újságíró közül a legnagyobb bizalmat és tiszteletet élvezte a magas rangú kormánytisztviselők részéről. [tizennégy]

Blavatsky többször is meglátogatta a Sinnetteket, két évig lakott a házukban, összesen több mint három hónapig. Sinnett számára ez az idő elég volt ahhoz, hogy valósnak tekintse az általa előidézett paranormális természetű jelenségeket . [tizenöt]

Levelezés a Mahatmákkal

Blavatsky közvetítésével Sinnett levelezésbe kezdett az általa az egyik tibeti mahatmával [K 8] :

„Levelet írtam egy „ismeretlen testvérnek”, és odaadtam Madame Blavatskynak, hátha lesz belőle valami. Elképzelésem rendkívül sikeresnek bizonyult, mert ez a félénk vállalkozás a legérdekesebb levelezést eredményezte, amelyben valaha is részem volt abban a megtiszteltetésben, hogy tagja lehettem. [18] [K9]

A híres teozófus , C. Jinarajadasa ezt írta:

„Mahatmák a következő eljárást választották a levelek továbbítására. Néha okkult módon juttatták el a leveleket a tibeti lakóhelyükre , néha pedig Indiában kapták és olvasták fel, függetlenül attól, hogy hol írták őket. Egyes esetekben K.Kh. levelet kapott, észrevételekkel ellátta, és visszaküldte H. P. Blavatskyt az archívumba való iktatás céljából... A válaszokat többnyire fenomenális módon küldték el , és vagy színes ceruzával (kék és piros), vagy fekete-pirossal írták tinta, és egy zöld . Ezeket a leveleket nem kézzel írták, hanem „kicsapták”, vagyis „anyagiasították” papírra az adeptusok által használt eljárással [K 10] , amely mindig a negyedik térdimenzió használatát jelenti. [21]

Geoffrey Barborka teozófus a modern xerográfiára emlékeztető Mahatmák leveleinek írásmódjáról úgy vélekedett, hogy „ papírra helyezték, nem kézzel írták”, mivel vizsgálatuk szerint minden betű „alternatív szemcsés” hatást mutat. ez volt az ilyen típusú csapadék eredményének neve), különösen a t betűk aláhúzásán és keresztlécein figyelhető meg . A nagyító alatti vizsgálat egyértelműen megmutatja az egyes betűket alkotó kis vízszintes vonalakat vagy kötőjeleket. Barborka szerint ezt az írástípust tollal és tussal lehetetlen elérni. [22]

Teozófiai írások

1881-ben Angliában Sinnett kiadta első teozófiai könyvét, az okkult világot . A könyvet a szerző a Mahatmákkal folytatott főlevelezőjének, K.Kh. tanárnak dedikálja:

„Annak, akinek a természetről és az emberiségről alkotott ismerete eddig túllépte az európai tudomány és filozófia határait , csak e tudáságak legszélesebb látókörrel rendelkező képviselői képesek elképzelni az emberben hasonló erők létezését, azok, amelyek folyamatosan manifesztálják azt, akiről beszélek, azt mondom -

Mahatma Koot Hoomi , akinek jó és barátságos beállítottsága jogot ad e könyv szerzőjének, hogy igényt tartson az európai közvélemény figyelmére; annak a személynek, akinek a beleegyezését a szerző kérte és megkapta, ezt a kis könyvet szeretettel ajánljuk. [23]

A szerző száz százalékig meg volt győződve arról, hogy az okkultizmus nem fikció, nem trükk vagy megtévesztés, erről igyekezett olvasóit is meggyőzni. A könyv eljuttatta a Teozófiai Társasághoz a később híressé vált vezetőket, például Charles Leadbeatert .

1883-ban Sinnett kiadta második könyvét Ezoterikus buddhizmus címmel , amelyet a Mahatma M. - től korábban kapott kozmológiai feljegyzések és a Mahatma K. H. nevében adott válaszok alapján írt. Sinnettnek adott tanítása "igazán figyelemre méltó bravúr" és tehetségének magas megnyilvánulása. Állítása szerint ez a könyv a mahatmák tanának "kiváló, szemléletes és tömör" kifejtése, ezért szerzője sok ezer ember háláját érdemelte ki. [24]

Sinnett nemcsak Mahatmáknak tett fel kérdéseket, hanem fő közvetítőjüknek és ügynöküknek, Blavatskynak is. Sok kérdést tettek fel személyes találkozókon és levelekben, és nem titkolta, hogy életrajzírója lesz. Ezt követően leveleiben továbbra is küldött neki kiegészítő információkat, amelyek időnként felbukkantak az emlékezetében [25] , és Sinnettnek ezekből a töredékekből összefüggő történetet kellett összeállítania rendkívüli karrierjéről. 1886-ban a könyv ennek ellenére megjelent Episodes from the Life of Madame Blavatsky címmel .

A könyvek mellett Sinnett számos cikket írt a teozófiáról, az okkultizmusról és a spiritualizmusról [K 11] . A híres író és spiritiszta , Arthur Conan Doyle , aki a földi háborúkat csak a "legmagasabb szférák láthatatlan csatáinak" látható oldalaként határozta meg, nagyra értékelte "A háború szuperpszichikai vonatkozásai" [26] című cikkét .

Sinnett előszót is írt W. Scott-Elliot The History of Atlantis című teozófiai könyvéhez (1896) [27] .

Kritikus nézet

A Teozófiai Társaságot 1884-ben ért kudarcok a Sinnett és Blavatsky közötti nézeteltérések kiéleződéséhez vezettek. Van egy levele, amelyet Mahatma K. H. küldött neki, aki megvédte Blavatskyt:

„Az igazság az ő oldalán van. A vádjai rendkívül igazságtalanok és még fájdalmasabbak számomra , mert öntől származnak . Ha e kijelentése után is ragaszkodik ehhez az állásponthoz, mély sajnálatomat kell kifejeznem újabb kudarcunk miatt, és teljes szívemből kívánok sok sikert a méltóbb tanárokhoz. Kétségtelenül hiányzik belőle az irgalom, de valóban hiányzik belőled a belátás.” [28]

Sinnett 1909 márciusában kilépett a Teozófiai Társaságból, miután az egykori londoni páholyból megalakította Eleuszinus Társaságát. 1911-ben visszatért a Teozófiai Társasághoz, amikor Annie Besant felajánlotta neki az alelnöki posztot. [7]

Jinarajadasa így írt Sinnettről:

„Az intellektuális büszkeség gyakran igazságtalanná tette, és a Mester azt mondja, hogy „kegyetlen”, és H.P.B. és Olcott ezredesnek. Az amerikai demokrácia és (Sinnett úr számára) Olcott ezredes kifinomultságának és „világi modorának” hiánya nagyon irritálta. És ugyanígy állandóan tévedett H.P.B.-vel kapcsolatban <…> Mr. Sinnett soha nem változtatta meg a hozzáállását. Egy évvel a halála előtt, amikor találkoztam vele, még tele volt sérelmeivel, megalázta H.P.B.-t. és különösen a teozófiához való hozzájárulásáért." [29]

Az elmúlt évek

1890-ben Sinnett pénzügyi nehézségei alapvető változást hoztak életében. Ladbroke Gardens-i rezidenciájáról a Lichester Gardensbe kellett költöznie, majd egy még olcsóbb házba, amely a Westbourne Terrace Road kevésbé tekintélyes tömbjében található. [harminc]

1908 volt Sinnett legnagyobb személyes veszteségének éve: május 11-én fia, Denny 31 éves korában tuberkulózisban halt meg. Ugyanezen év november 9-én felesége, Patience hosszan tartó onkológiai betegség után elhunyt. [tíz]

Életének utolsó éveit „beárnyékolta az újonnan visszatért szegénység”, de egészen az utolsó napig nem hagyta abba teozófiai tevékenységét.

„A barátok anyagi támogatása, és gyakran ugyanabban a formában kifejezve, a kollégák érdemei elismerése lehetővé tette számára, hogy folytassa munkáját. Nem sokkal halála előtt maga Annie Besant kezdeményezte, hogy hozzon létre egy alapot az anyagi támogatására. Ötezer font sterlinget kapott, de már nem volt ideje örülni, hogy megszabadult a hiánytól. Sinnett 1921. június 26-án halt meg, 81 évesen." [31]

Szkeptikus véleménye

Blavatsky, Sinnett és a Teozófiai Társaság más tagjai könyveiben megfogalmazott teozófiai tanításokat többször is kemény kritika érte. [K 12] Sok tudós kétségeit fejezte ki a teozófusok által közölt információforrásokkal kapcsolatban. Különösen C. Paul Johnsonazzal érvelt, hogy a „Mahatmák”, amelyekről a teozófusok írtak, és amelyeknek leveleit bemutatták, valójában azok az emberek idealizálása, akik Blavatsky mentora voltak . Johnson kijelentette, hogy Kut Hoomi  Thakur Singh Sandhanwalia, a Singh Saba, az Indiai Nemzeti Felszabadítási Mozgalom és a szikh reformmozgalom tagja . Mahatma Morya a kasmíri  Maharaja Ranbir Singh, aki 1885-ben halt meg [32] [K 13] .
Szkeptikus szerzők megjegyezték, hogy kevés bizonyíték van arra, hogy Blavatsky "Mahatmája" valaha is létezett [33] [34] [K 14] .

Érdekes tények

"M. azt tanácsolja Sinnett úrnak, hogy vállalja magára azt a különleges kötelezettséget, hogy ne engedje, hogy kisfiát húsevésre, még baromfievésre kényszerítsék... Mivel az anya K. H. védelme alá adta a gyereket, ne engedjen semmit, ami szennyez. a természetét. A gyermek a közeljövőben a jó hajtóereje lehet.” [35]

A gyermek édesanyja féltette az egészségét. K. H. nevében küldtek egy hajtincset:

„Remélem, megbocsátja, ha azt tanácsolom, hogy varrja fel azt, ami egy kis amulettbe van zárva - egy darab is elég lesz -, és akassa a gyermek nyakába. Mivel képtelen vagyok behozni otthonába fizikai személyiségem teljes mágnesességét, ezért a tőlem telhető legjobbat megteszem azzal, hogy egy szálat küldök neked, hogy koncentrált állapotban közvetítsd az aurámat. Ne hagyja, hogy bárki más foglalkozzon vele, csak Mrs. Sinnett. [36]

"DE. P. Sinnett nem egy "abszolút új találmány". Ő korábbi személyes „én” gyermeke és teremtménye; karmikus leszármazottja mindenki számára, akit ismer, Nonius Asprenas (Lucius Nonius Calpurnius Torquatus Asprenas), Domitianus császár konzulja (i.sz. 94)… és a flamen dialis akkori barátja ( Jupiter főpapja és a flamenek feje) vagy a flamen maga [K 16 ]  – ez magyarázza A. P. Sinnett hirtelen vonzódását a miszticizmushoz . [37]

Bibliográfia

oroszul

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ "Munkák: 207 mű 794 kiadványban 9 nyelven és 3540 könyvtári állományban". [négy]
  2. ↑ "1880-88, 1895-1907, 1911-1921 között a Teozófiai Társaság alelnöke , 1907-ben négy hónapig a TS megbízott elnöke volt". [6] [7]
  3. ↑ "Beiratkoztam a Londoni Egyetem Gower Street-i Iskolába azzal az engedéllyel, hogy ott ingyen tanuljak". [9]
  4. ↑ Ebben az időben a népszámlálás szerint Alfred édesanyja, Jane Sinnett író; nővére, Sophia (22 éves) tanár; anyja nővére, Sarah (48 éves), szintén tanár (lásd az Egyesült Királyság 1851-es népszámlálási adatait ).
  5. ↑ "London Metropolitan Archives, Saint John The Evangelist, Ladbroke Grove, Házasságjegyzék, P84/JN, 018. tétel". [tíz]
  6. ↑ Az Egyesült Királyság 1871 -es népszámlálása alapján.
  7. ↑ "Sinnett korábban hallott az Isis Unveiled (1877) című nagykönyvéről Herbert Stacktől, és amikor meghallotta, hogy a szerzőnő Indiába költözik, úgy döntött, hogy feljegyzést ír a lapjába Blavatskvról és Olcottról." [13]
  8. ↑ Goodrick-Clarke azt írta, hogy „a Mesterek koncepciója ” a „láthatatlan és titkos adeptusok” rózsakeresztes elképzelése , akik az emberiség fejlődéséért dolgoznak. [16] G. Tillett ezt is írta: „A Mesterek vagy mahatmák fogalma, amelyet Blavatsky mutatott be, a nyugati és a keleti eszmék fúziója; szerinte legtöbbjük elhelyezkedése Indiához vagy Tibethez kötődik. Ő és Olcott ezredes is azt állították, hogy látták a Mahatmákat, és kommunikáltak velük. A nyugati okkultizmusban a „szuperember” gondolata különösen a Martinez de Pasqualy és Louis-Claude de Saint-Martin által alapított testvéri közösségekhez kapcsolódott . [17]
  9. ↑ "A Mahatma-levelek eredeti példányait a londoni British Library Kéziratosztályán helyezték letétbe". [19]
  10. ↑ " Adeptus (a latin adeptus szóból ad to to + apiscor elérni, elérni) – Aki elérte; a teozófiai irodalomban az, aki mesterséget szerzett az élet művészetében és tudományában, beavatott vagy mahatma .” [húsz]
  11. ↑ Sinnett több mint 240 cikket publikált. [tíz]
  12. ↑ Lásd: Hodgson-jelentés , W.C. Judge#Sun Publishing .
  13. ↑ Ariel Sanat vallástudós viszont bírálta Paul Johnson következtetéseit azok megalapozatlansága miatt, azzal érvelve, hogy Blavatsky mahatmáinak „szándékosan figyelmen kívül hagyja a valódi fizikai létezés fő bizonyítékát” (lásd a teozófia világát ).
    Érdekes, hogy Johnson, aki kételkedik Blavatsky mahatmáinak valóságában, az egyik publikációja alapján egyáltalán nem kételkedik a tisztánlátás valóságában, hiszen ő maga is lát aurákat (Lásd Johnson KP Seeing Auras. 1995). Elmondása szerint "tíz évig nagyon ortodox teozófus volt", majd több mint két tucat cikket publikált különböző teozófiai folyóiratokban (Lásd Johnson KP Research That is Destructive of Belief Systems. 1994).
  14. ↑ Meg kell azonban jegyezni, hogy valamivel korábban A. I. Andreev azt írta, hogy S. Grof tanulmánya a misztikus „tudattágulás” és „az emberfeletti spirituális entitásokkal való találkozások megtapasztalása” eseteiről, amelyektől egy személy „üzeneteket, információkat és magyarázatok különféle extraszenzoros csatornákon keresztül ", támpontot adhatnak a teozófiai "mahatmák" jelenségéhez - "a lelki vezetők a tudat magasabb szintjéről". (Lásd Andreev A.I. "Occultist of the Land of Soviets". M., 2004).
  15. ↑ "Általánosságban elmondható, hogy az ezt megelőző három életemre vonatkozó tényeket már régen közölte velem a nagy Tanító ." [nyolc]
  16. ↑ C. Leadbeater írt a K.Kh. Inner Life című könyvében : „A római Jupiter templom flamenim papja volt, és még később Nagarjuna , nagy buddhista tanító. Sokszor találkoztunk vele csoportunk egyes tagjainak múltbéli életének tanulmányozása során, és szinte mindig papként vagy tanárként.

Jegyzetek

  1. ↑ Alfred Percy Sinnett // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ 12 Oxforddnb . _
  3. ↑ LIBRIS - 2006.
  4. ↑ Világmacska .
  5. ↑ Melton, 2001 .
  6. ↑ 1 2 3 4 Adyar, 2010 .
  7. ↑ 12 Theosopedia _ _
  8. ↑ 1 2 Sinnett, 1986 , p. 3.
  9. ↑ Sinnett, 1986 , p. négy.
  10. ↑ 1 2 3 4 Theowiki .
  11. ↑ Theosophy Forward, 2011 .
  12. ↑ Ellwood .
  13. ↑ Lavoie, 2012 , p. 33.
  14. ↑ Régi napló 2, 2011 , p. 29.
  15. ↑ Sinnett, 1996 .
  16. ↑ Goodrick-Clarke, 2004 , p. 6.
  17. ↑ Tillett, 1986 , p. 966.
  18. ↑ Sinnett, 1996 , p. 64.
  19. ↑ Tillett, 1986 , p. 1056.
  20. ↑ Szójegyzék, 1999 .
  21. ↑ Jinarajadasa, 1995 , Bevezetés.
  22. ↑ Barborka, 1973 , p. 357.
  23. ↑ Sinnett, 1996 , Dedikáció.
  24. ↑ Jinarajadasa, 1995 , Nyilatkozat.
  25. ↑ Blavatsky, 1996 .
  26. ↑ Doyle, 2007 , p. 245.
  27. ↑ Scott-Elliot, 1896 .
  28. ↑ Mahatma levelek, 1924 , 75. levél.
  29. ↑ Jinarajadasa, 2010 , pp. 72, 74.
  30. ↑ Hanson, 1980 , p. 306.
  31. ↑ Hanson, 1980 , p. 309.
  32. ↑ Johnson, 1995 , p. 49.
  33. ↑ Jenkins, 2000 , p. 41-42.
  34. ↑ Andrejev, 2008 .
  35. ↑ Blavatsky, 1996 , IV. levél.
  36. ↑ Mahatma levelek, 1924 , 118. levél.
  37. ↑ Mahatma levelek, 1924 , 23b. levél.

Irodalom

Sinnett tudósítóinak publikációi

Publikációk Sinnett tudósítóiról

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák