Szalamandra | |
---|---|
La Salamandre | |
Műfaj | vígjáték [1] |
Termelő | Alain Tanner |
Termelő |
Alain Tanner Gabriel Auer |
forgatókönyvíró_ _ |
Alan Tanner John Berger |
Főszerepben _ |
Bulle Ogier Jean-Luc Bidault Jacques Denis |
Operátor |
Renato Berta Sandro Bernardoni |
Zeneszerző | Patrick Moras |
Filmes cég |
Filmograph SA Forum Films Svocine |
Időtartam | 124 perc. |
Ország | Svájc |
Nyelv | francia [1] |
Év | 1971 |
IMDb | ID 0067701 |
A Szalamandra ( fr. La Salamandre ) Alain Tanner rendezte film , 1971. október 27-én mutatták be.
Tanner második játékfilmje, a svájci mozi első nagy nemzetközi sikere és Bulle Ogier egyik leghíresebb szerepe .
Október vége valahol Svájc nyugati részén, a francia határ közelében. A rászoruló újságíró, Pierre beleegyezik, hogy televíziós forgatókönyvet írjon egy közelmúltbeli bűnügyi sztori alapján egy bizonyos Rosemonde-ról, akit azzal vádolnak, hogy megpróbálta lelőni a nagybátyját egy katonai puskával (amivel minden behívott svájci rendelkezik). Mivel nem voltak tanúk, és a tárgyaláson szó esett a nagybátyja ellen, a lányt bizonyíték hiányában felmentették. Mivel Pierre-nek egyszerre három Brazíliáról szóló cikket kell publikálásra előkészítenie, társszerzőnek hívja Paul írót, aki szintén pénz és holdfény nélkül ül házfestőként.
A barátok megegyeznek abban, hogy Paul megalkotja a cselekményt, Pierre pedig újságírói nyomozásba fog bekapcsolódni, hogy megszerezze a szükséges információkat. Ugyanakkor Paul kategorikusan kifogásolja, hogy magával a lánnyal találkozzon, és semmit sem akar tudni róla, hogy a valósággal való érintkezés ne rombolja le az általa kitalált képet. Ugyanakkor a kitalált hősnő megalkotásakor helyenként elképesztő éleslátást mutat, egészen pontosan reprodukálva Rosemonda életrajzának valós részleteit.
Rosemonddal való ismeretség minden tervet semmissé tesz. A lány egy megfoghatatlan természet, aki szabadon akar élni és mindig önmaga marad, úgy éli végig az életet, hogy nem kötődik semmihez és semmit sem hagy maga után, egymás után váltja a munkahelyet, mert nem bírja a gyári fizikai munka egyhangúságát és a rutint. az ügyfélszolgálatot egy cipőboltban, de az oktatás hiánya nem teszi lehetővé, hogy tisztességesebb pozícióra jelentkezzen (például légiutas-kísérő). A 11 gyermekes család hetedik gyermekeként a városba küldték nagybátyjához, akinél cselédként élt. 17 évesen törvénytelen gyermeket szült, akit édesanyja fogadott be.
Pierre és Paul, akik valamivel több sikert értek el, mint Rosemond, de továbbra is marginalizáltak és kívülállók, nyíltan megvetik a polgári társadalmat és a kapitalizmust („aki becsületesen dolgozik, keveset keres”), rokonszenves élethelyzetével.
Belefáradt a kolbászboltban való munkavégzésbe, bél helyett, Rosemond dacosan óvszerbe ereszti a kolbászmasszát, felhagy a munkával, és kijelenti az ágyában ülő Pierre-nek. Ugyanakkor figyelemre méltó párbeszéd zajlik a lány és a cikk fölött ülő újságíró között [2] [K 1] .
Miután találkozott Rosemonddal, Paul bizonytalan, és nem tud tovább írni. Simán elmeséli a feleségének, hogy Pierre-nél találkozott egy Zoe nevű lánnyal, és lefeküdt vele, valószínűleg azért, mert Zoe-nak ("Élet") hívják, és Rosemonde miatt is [K 2] . A feleséget ez nem nagyon érdekli, elmagyarázza Paulnak, hogy egyszerűen megöregszik, és az élet egyre kevésbé egyszerű, és felolvas neki egy hosszú idézetet Heine -től [K 3] .
Hogy megtudják Rosemond életének részleteit, mindhárman abba a faluba mennek, ahol a lány családja él. A hegyvölgyben már beköszöntött a tél, elfogyott a barátok pénze, elköltötték az előleget, és nem írtak semmit. Pierre és Paul a havas erdőben bolyonganak, átkozva a kapitalizmust [K 4] .
Rosemond természetére gondolva Paul ezt írja egy jegyzetfüzetében:
A szalamandra egy gyönyörű kis állat a gyíkok családjából. Fekete színű, sárga-narancssárga foltokkal. A szalamandra mérgező, nem fél a tűztől, és átmegy a lángokon anélkül, hogy megégne.
Rosemond állást kap egy cipőboltban. Hamarosan barátja, Roger éjszaka kilopja a zsebéből a kulcsot és kitakarítja a pénztárgépet, a gyanú pedig ismét a törvénnyel gyakran bajba kerülő lányra vetődik. Pierre és Paul az igazságot keresik, Rosemond pedig bevallja, hogy azért lőtte le a nagybátyját, mert nem bírta tovább az öreg zsarnokságát. Megkérdezi Pault, hogy bűnösnek tartja-e, mire az írónő azt válaszolja, hogy nem az ő hibája, hogy a düh pillanatában karabély volt a kezében (a fegyvernek hasznosnak kell lennie, mert a falon lóg), de jó, hogy a golyó a vállat érte, nem a mellkast. Egyúttal elmagyarázza a lánynak, vajon miért utálja az egész világ függetlenségi vágyát, és próbálja leigázni, hogy meg kell tanulnia felismerni ellenségeit.
Pierre és Paul úgy dönt, hogy kilép a televíziós projektből, mert nem tudnak hihető képet alkotni a hősnőről. Pierre átvállalja a kiadások megtérítését (nincs egy fillérje, így egy-egy tartozás többé-kevésbé nem számít), és Párizsba költözik, Paul pedig öt nappal karácsony előtt visszatér a festők csapatához.
Rosemondot a munka őrületbe kergeti, kihívóan viselkedik, cipőpróbálgatás közben elkezdi simogatni a vásárlók lábát, és még aznap december 20-án botránnyal távozik az üzletből. Boldog mosollyal kilépve az utcára, áthalad a járókelők komor tömegén. Az ünnepek "fenyegetően derengenek a láthatáron" ( menaçantes à l'horizon ), és a városlakók tömegei skizofrén késztetésben készülnek a diszkontboltok megrohanására. Az utolsó jelenet hatásosan, a videoklip esztétikájához közel álló stílusban, Patrick Moras La Salamandre szimfonikus rockkompozíciójának fináléjának hangjaira van megfejtve .
A francia kritikusok általában úgy tekintenek a filmre, mint az 1968-as párizsi május svájci visszhangjára , és a hetvenes évek elejére Franciaországban lecsengett, de külföldön körökben szétszóródó újhullám- hagyomány folytatásaként . Egy kis sznobizmus és a kulturális főváros arrogáns beletörődése az elmaradott tartomány felé van ebben a véleményben, annak ellenére, hogy Tanner nem tagadja az újhullámmal való kapcsolatát. A cipőbolt egyik jelenete közvetlen utalás Truffaut Az ellopott csókjaira [3] , és az amerikai forgalmazók ebből a jelenetből használtak egy keretet egy reklámplakáthoz.
Roger Ebert , aki semmi érdekeset nem látott ezen a képen, kivéve a „Jules és Jim” cselekményének egy variációját , azt javasolta, hogy nevezzék át a filmet „Csiga”-nak ( L'Escargo ), és fűszerezzék „vajjal és fokhagymával” [ 4] . Franciaországban a film, noha klasszikusnak számít, intellektuálisan bolondság hírében áll ( intelli-chiant ; a szereplők társadalmi beszéde nagyon emlékeztet Godard maoista filmjeinek kommunista zúgolódására), amit Xavier Jamet a DVD -ről. -Classik határozottan ellenzi a . Az ő véleménye szerint:
A Salamander egy nyelves és játékos politikai füzet, egy kötéltáncos, szomorúan jókedvű, örömteli szomorúság, három elbűvölő svájci korcsról, „akik megpróbálják megőrizni létfontosságú függetlenségüket, erkölcsi integritásukat egy olyan társadalomban, amelyet kritizálnak és ellenségesek velük szemben”. ( Jacques Lurcell ). A burleszk anarchia (egy vidám jelenet kolbászgéppel, nem megfelelő beavatkozások a hatóságok részéről...) és a városi sleen (a végén egy csodálatos hangos kommentár) között folyamatosan egyensúlyozó film egészen a végéig erős benyomást hagy maga után. Valamikor ma elképzelhetetlen sikert aratott: Lausanne lakosságának egynegyede és további millió néző gyűlt össze a termekben.
– Xavier Jamet [5]A film humoros jelenetei, amelyek Pierre és Paul marginalitását hangsúlyozzák [K 5] , Ebert szerint nem kapcsolódnak az akcióhoz [4] .
Vincent Canby a magasabb vélemény képén. A New York-i kritikus elismeri ugyan a stílusbeli hasonlóságokat Jules-szel és Jimmel, valamint a korai Godarddal ( Living Your Life , The Outsider ), de úgy véli, hogy Tanner kavicsos és vicces filmjének elkészítésekor a mesterek munkáját tartotta szem előtt, nem. utánozva egy teljesen eredeti művet [6] .
Felveszi a szalamandra mitológiáját is, amely következmények nélkül megy át a tűzön, [6] , mert ez a kulcs a főszereplő természetének megértéséhez [K 6] .
Jacques Lourcelle , akire Xavier Jamet hivatkozik, a következőképpen foglalja össze a festmény tartalmát:
Rosemond és lelki zűrzavara olyan, mint annak a társadalomnak a skizofrén tendenciáinak tükre, amelyben él. Nincs minden rendben vele, de a világon sincs minden rendben. A barátok (főleg Paul) megpróbálják átadni neki ezt az ötletet, ugyanakkor ők maguk is megpróbálják jobban megérteni. A vígjátékok, az avantgárd vázlatok, a pszichológiai és társadalmi elemzések, a lírai-filozófiai reflexiók, a "cinéma verité" arzenálját felváltva felvonultató oknyomozó film folyamatosan a szakadék szélén billeg. Költészete végül politikai dimenziót ölt, hiszen egy harmonikus társadalom után nosztalgiázik, amelynek megjelenése olyan távoli, hogy egyszer a világ váratlanul meghalhat.
- Lurcell J. Szerzői filmenciklopédiája. T. II, p. 503. - SPb.-M.: Rosebud Publishing, 2009. - ISBN 978-5-904175-02-3A kép nagy közönségsikert aratott: csak Genfben és Lausanne-ban 50 000 néző, Párizsban 200 000, a világon pedig több mint egymillió néző volt, amihez hozzájárult, hogy a filmet az 1971 -es Cannes-i Filmfesztiválon vetítették . A film különdíjat kapott a Berlini Filmfesztiválon (Original Catholic Film Organisation International (OCIC) díja [7] ) .
Tanner számára ez a siker váratlan volt, mivel a rendező nem tartotta sikeresnek a képet, és csak harminc évvel később látta újra [7] .
A forgatókönyv és a párbeszéd a L'Avant-Scène #125 -ben jelent meg 1972-ben. A szalagot 1996-1999-ben a Memoriav restaurálta a Schwartz-Film laboratórium segítségével. 2013-ban megjelent Patrick Moraz és a Mainhorse rockzenekar újradolgozott filmzenéje [8] .
2015-ben a szalagot a Locarnói Filmfesztiválon mutatták be , ahol Bulle Ogier Arany Leopárdot kapott karrierjéért [9] .
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
Alain Tanner filmjei | |
---|---|
|