A sabas csipke, vagy ahogyan a korai időszakban spanyol munka , egy szegélyes csipkefajta .
A csipke egy népi kézművesség, amely a 19. század végén kézművesként indult a karibi Saba szigetén, majd a 20. század fordulóján Saba szigetén az egyik vezető iparággá fejlődött.
Az 1950-es évekig a csipkeverés volt a sziget gazdaságának egyik kulcsfontosságú bevételi forrása. A mesterséget ma is művelik, és a sziget turizmusának jellemzője, két könyvet is szenteltek a témában, és elnyerték a Prince Bernhard-díjjal is a karibi kultúráért [1] .
Mivel a 19. században kevés oktatási lehetőség volt a nők számára Sabán, [2] Mary Gertrude (született: Hassel) Johnsont egy venezuelai katolikus kolostorba küldték tanulni, ahol csipkekészítésben tanult. Az 1870-es években visszatért, és elkezdte tanítani a nőket a szegélyvarrásra [3] [4] .
1884-ben postai szolgálatot hoztak létre a külvilággal, és a szabai asszonyok elkezdték postázni termékeiket. A kezdeti ügyféllisták nélkül a nők úgy alkották meg a sajátjukat, hogy minden alkalommal levelet küldtek amerikai cégeknek, amikor áru érkezett a szigetre az Egyesült Államokból .
Az első világháborúig , amikor a sziget lakossága körülbelül 2000 fő volt, 250 nő dolgozott a csipkekereskedelemben [2] .
1928-ra a csipkeeladások évi 15 000 dollárt termeltek csak az Egyesült Államokban, és jó hírnevet szereztek a kiváló minőségű csipkéről [3] [5] .
Az 1950-es években a csipkeverés volt a sziget egyik vezető bevételi forrása [6] .
1995-ben az austini Texasi Egyetem végzős hallgatója, Eric A. Eliason Sabuba érkezett, hogy szakdolgozatához a sabani nacionalizmust kutassa. Feljegyezte, hogy a szigetországi nők számára a szabacsipke kulturális örökségük jelentős részét képezi, és a tanulmányban megjegyezte a kemény munka etikáját és a hagyományok továbbadását.
A helyi nők felszólítására, hogy dokumentálják a mesterséget, mintákat gyűjtött a csipkéből úgy, hogy a műről a turisztikai osztály által biztosított fénymásolón másolatot készített.
1997-ben megjelentette a The Fruits of Her Hands: Saba Laces, History and Patterns [5] című könyvét . A könyv megjelenése felélénkítette a mesterség iránti érdeklődést és a hagyaték megőrzésének vágyát. A nők elkezdték használni a könyvet, hogy új modelleket szerezzenek. [6]
2010-ben a Brigham Young Egyetem hallgatóinak segítségével Eliason elkészített egy második könyvet, a Saba Lace Patterns címet, amelyben mind a tervezőket, mind pedig az aláírási mintáikat dokumentálták [6] . Szerte a szigeten találhatóak olyan létesítmények, ahol szabacsipkével díszített ruhákat és asztalneműt árusítanak, ami a turizmust népszerűsítő fontos kulturális szimbólummá vált [3] .
A szabacsipke védelmének eszközei és módszerei részét képezték azoknak a konzultációknak, amelyeket Hollandia az UNESCO ikonikus kulturális értékek védelmére és megőrzésére irányuló kezdeményezéseinek végrehajtása keretében tartott [7] .
2014-ben a Saba-csipkék és a "csipkehölgyek" elnyerték a Prince Bernhard-díjat a karibi kultúráért [8] .