Constantin Radulescu-Motru | |
---|---|
Születési név | rum. Constantin Radulescu |
Születési dátum | 1868. február 15 |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1957. március 6. [1] (89 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Constantin Radulescu-Motru ( rum. Constantin Rădulescu-Motru ; 1868. február 15., Mehedinci , Havasalföld - 1957. március 6. , Bukarest ) - román filozófus , pszichológus , szociológus , logikus , akadémikus , politikus , színműíró . A Román Akadémia tagja , az akadémia alelnöke (1935-1938, 1941-1944) és elnöke (1938-1941). Ph.D.
A kolostori apát unokája. Jogot és irodalmat tanult a Bukaresti Egyetemen . 1889 nyarán beutazta Németországot, Ausztriát és Svájcot. Ezután a müncheni és lipcsei egyetemen folytatta tanulmányait . Karl Stumpf tanítványa . Wilhelm Wundt alatt dolgozott .
1893-ban megismerkedett Nietzsche műveivel . Ugyanebben az évben Lipcsében védte meg filozófiai doktori disszertációját Wundtnál . Kant természetjogi elméletének kidolgozásán dolgozott .
1906-tól - a Bukaresti Egyetem filozófia tanszékének vezetője, 1918-tól - a Bukaresti Nemzeti Színház vezetőségének tagja. Később, 1938-tól 1941-ig a Román Akadémia elnöke volt.
A politikailag aktív Rădulescu-Motru nacionalista álláspontokat foglalt el. A második világháború idején támogatta Ion Antonescu diktatúráját és Románia náci Németországgal a Szovjetunió elleni szövetségét.
Rădulescu-Motru halála után a bukaresti Bellu temetőben temették el .
Constantin Rădulescu-Motru pszichológiai kurzusát az xpszichológia etimológiai meghatározásával kezdte, amelyet a szellemi élet tudományának nevezett, a görög psziché (lélek) és logosz (tudomány) szavakból. Figyelembe véve, hogy a pszichológia „teljesen és pontosan különböző formákat hivatott leírni. lelki élet; ugyanakkor magyarázatot ad a lelki tényekre azok folytonossága és együttélése szempontjából.
Az érzeteket vagy az elemi érzeteket "az utolsó megkülönböztetésekként határozta meg, amelyeket a tudat intuitív megnyilvánulásai során kapunk, kiemelve és megváltoztatva előállításuk feltételeit". Szerinte a tudat a tárgyakról képeket kap, nem pedig az elemi érzéseket, mert ízlésünk, színeink, érzeteink, stb. olyan tárgyak tulajdonságai, amelyeknek nincs saját létük, a nevük pedig egy absztrakciós folyamat eredménye. Bár az ember ritkán ismeri őket külön-külön, az érzetek a mentális élet valódi jelenségei, amelyek a bonyolultabb mentális folyamatok hátterében állnak, és azokba integrálódnak.
Szótárak és enciklopédiák | ||||
---|---|---|---|---|
|