A szlávok hangszerei

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .

A szlávok hangszerei  olyan tárgyak, amelyekkel a szlávok különféle zenei és nem zenei hangokat (veszélyjelzések, védőhangok) vontak ki. Ünnepnapokon, temetéseken és hétköznapokon érzések kifejezésére, cselekvések összehangolására (például evezősöknél) vagy időtöltésre (pásztorok) használták.

Hangszerek funkciói

A szlávok körében a hangszereket rituális tárgyak tulajdonságaival ruházzák fel, és használják a naptári, családi és társadalmi szertartásokban, valamint a mágikus gyakorlatban. A hangszerek funkcióit és a nekik tulajdonított tulajdonságokat meghatározza a zene szakrális státusza a népi kultúrában, valamint magának a hangszernek a funkcionális tulajdonságai (hangzási, formai sajátosságai), felhasználási köre (együtteszene). , szóló), az előállítás módjai, a zenész személyiségének jellemzői (hivatásos, amatőr, férfi, nő, gyermek), a zene nem zenei célú felhasználása - például talizmánként vagy jelzésre. Vö.: az elhunyt közelében lévén, a kut által kibocsátott „túlvilági” hang (egyhúros chordofon) segítségével „jelet” adtak az elhunytról a túlvilágra; a Radunitsa-i temetőben fiatalok és gyerekek fákon ülve fűzfa csikorgókat játszottak, „hogy ez legyen minden – nekünk és őseinknek is” [1] .

A hangszeres játék, mint minden mesterség, túlnyomórészt férfiügy, a hangszeres zene gyakran más szakmák mélyén született, ahol a hangszerek egyfajta eszközként működtek (lásd Pásztor ). A hagyományos hangszerek többsége férfi hangszer státuszú, ezek női játékát a társadalom elítélte. A hangszerek elterjedése az ókori Oroszországban egyrészt az egyház által démonnak ítélt búbok és guslarok hagyományával függött össze, így a népi hangszereket a hatóságok gyakran elkobozták és megsemmisítették. Házasodik az egyik ókori orosz rendelet, amely a bóvli felszámolását célozta: „... ahol megjelennek a domrák, surnok, szarvak, gusli, hari és mindenféle zümmögő edények, és azt a parancsot kapnád, hogy vigyél ki mindent, és miután megtörte azokat a démoni játékokat, rendelje el, hogy égesse el…”. Másrészt olyan eszközöket, mint a trombita, majd később a surna , katonai hadjáratok és csaták során használták csapatok szervezésére és jelek adására. Egyes hangszerek, mint például a hurdy-gurdy, a vak lírajátékosok szakmai tevékenységéhez kapcsolódnak . A hangszereken való játék megtanulását gyakran mágikus cselekedetnek tekintették, és a lélek ördögnek való eladásával hozták kapcsolatba [2] .

Eszköztárak

A különböző szláv hagyományokban a hangszeres zene helye a zenei kultúra szférájában és a fő hangszerkészlet eltérő volt. A hangszeres zene a nyugat-szláv kultúrában volt a legnagyobb jelentőségű, és ennek hatására - az ukránok és fehéroroszok, valamint a délszláv területen - ezekben a hagyományokban a hangszeres játék nagymértékben elkülönült a többi "mesterségtől", és úgy fogták fel, mint önálló szakma. ; létezett az esküvőkön és ünnepnapokon térítés ellenében játszó professzionális együttesek rendszere, amely szabályozott hangszerkészletet tartalmazott (nyugati szlávoknál - hegedű, nagybőgő, cintányér, tambura, délszlávoknál - duda és fuvola). Ezeken a területeken hagyománya volt a hangszerek kézműves gyártásának. Az oroszoknál a hangszeres zene szerényebb helyet foglalt el, és szorosan kapcsolódott más szakmákhoz (főleg a pásztorhoz), vö. például a kürtpásztorok sajátos „iskoláinak” létezésével, valamint az „artell trombitálásának” hagyományával. , amelyben egy csoport kürtölte egyben pásztorokat) [3] . Az orosz hagyományban olyan legősibb kialakítású hangszerek voltak ismertek, mint a gyógyfüves pipa (felhangos fuvola), kuvikly ( Pán fuvola ), dupla nádsíp ( párfuvola ). Hangszerként gyakran használtak háztartási (csappantyú, kanalak, kasza, fűrész, vödör, szamovárpipa, fésű, rubel stb.) és természeti tárgyakat (üreges növénytörzsek, fakéreg, nyírfa kéreg, tehénszarv stb.); elterjedt az úgynevezett "nyelv alatti" éneklés, amikor a hiányzó hangszert a hang utánozta [4] . A 19. század végén - a 20. század elején az oroszok körében sok hagyományos hangszert kiszorított a balalajka, majd a harmonika.

Gyártási módszerek

A hagyományos mitológiai felfogás szerint minden hangszernek, akárcsak az embernek, megvan a maga hangja, és így a lélek is. Ez a felfogás összefügg a hagyományos hangszerek eszközeinek antropomorfizálásával és egyes részeik (nyelv, szem, test, orr, szív, fej stb.) megnevezésével, valamint a „születés” szakaszainak rituális megtervezésével. " és a hangszer "halála" (a pásztorszerszámokat az elhunyt koporsójába helyezték, a következő világba küldve elégették vagy elásták) [5] . Annak érdekében, hogy a hangszer jól szóljon, a gyártási anyagnak szent jelentőséget tulajdonítottak: azt hitték, hogy különleges hangot ad neki egy „lelkű”, vagyis a temetkezési helyén nevelkedett fa. egy meggyilkolt gyerek (Vö.: orosz népmese varázscsőről), vagy egy fa, amelybe villám csapott, vagy amely alatt hangyaboly van (mint a hangyák a hangyabolyban, a tehenek a pásztor köré gyűlnek). A duda alapja pedig például a kecske teljes bőre volt (vö. ennek a hangszernek az ukrán elnevezése: kecske ), amelyet, ahogy az ukrán Kárpátokban hitték, le kell tépni egy élő állatról - akkor a hangszer olyan hangosan szól, mint egy kecske sikolya. Egy másik kárpáti trembita hangszer  - egy legfeljebb 2,5 m hosszú, vége felé enyhén táguló pipa, az úgynevezett szívfából - smereka ( európai fenyő ) készült; ugyanakkor azt hitték, hogy a legjobb trembitát villámból nyerik - ezen a területen hegedűt és nagybőgőt, az orosz hagyomány szerint pedig pásztorhangszereket készítettek belőle.

Speciális tulajdonságok

Különféle hangszereket démoni vagy szakrális tulajdonságokkal ruháztak fel. A hucul bylichki szerint a pipa (vagyis a duda ) az ördög hangszere, amely a nyavkák női démonainak (erdei nő, Lesachikha) játszik rajta. Házasodik jellegzetes ukrán kifejezés: „Dudka fidcha, de Isten floyarja” [A rohadt duda, de Isten furulyája] [6] . A duda eszközét egy vadász kémkedett az erdőben az ördög közelében, akit a talizmánként hordott fakarikáknak köszönhetően sikerült közelről megközelítenie [7] . Általában a kizárólag nők által játszott hangszerek alacsony státuszúak; például a nyugat-ukrán drimba egy rugós fém hangszer, amit a fogakban tartanak, ujjütésekkel vonják ki a hangot - más hangszerekkel ellentétben nem gyártják, hanem boltban vásárolják. A drimba egy "tisztátalan" hangszer, amit bûn játszani, mert a legenda szerint "a zsidók ezen játszottak, amikor Krisztust keresztre feszítették. A bylichki szerint egyes mitológiai alakok szeretnek hangszeren játszani - az óoroszul. írott emlékművek, démonok timpanonon, sopelán, hárfán, tamburán játszanak, hogy megkísértsék a szentet, vagy elfordítsák az embereket a templomtól; bolgár vasvillák sípoznak; szerb-horvát ördögök jelennek meg az embernek egy vidám esküvő formájában, különféle hangszereken játszó zenészekkel A bolgár hiedelmek szerint a kígyók érzékenyek a pásztorpipa hangjaira, amihez olykor az eredetüket is hozzák összefüggésbe (vö. a kígyó pásztorpipáján való ábrázolásának szokásával) [8] .

keleti szláv hangszerek

Oroszok

Húrok

Balalajka , domra , gusli , síp , hurdy-gurdy.

Sárgaréz

Duda , zhaleyka , kaluk , kugikly , pásztortrombita , pyzhatka , kürt , fuvola , síp .

harmonika

Harmónia : Khromka , Livenskaya , Saratovskaya .

Dobok

Dob , ütem , tambura , harang , gánder , tűzifa , harang , doboz , kanalak , csörgő , rubel , csörgő [9] .

fehérorosz

Bayan , tambura , zsidó hárfa , basett cselló , szájharmonika , gusli , duda , fife , zhaleyka , líra (lera ), kisdob, hegedű , cintányér [9] .

ukrán

Az ukrán népi hangszerek a következők: bandura , domra , drymba , zhaleyka , kobza , torbán , trembita , cintányérok [ 10] .

Nyugati szláv hangszerek

fényesít

Hegedű , trembita , gensl , fujara , cimbalom , furulya , tambura , harangok , kunyhó , ligava , ligavka , fagott , duda (duda ), fa "sikolyok " ( csörgők ), nagy és kis tamburák .

szlovák

Nagybőgő , hegedű , fujara , cintányérok .

cseh

Nagybőgő , hegedű , cintányérok .

Szerb Lusatian

Lusatian hárfa

délszláv hangszerek

bolgár és macedón

Gaida ( duda ), gadulka , gusle , davul , darbuka , dutar , dombra , kaval , tambura , tapan , shupelka .

szerb

Brach (domra), gusle , frula ( duduk ), gaida ( duda ), davul , darbuka , tambura , zurla ( zurna ), klarinét , harmonika , fuvola , tapan , shargiya , shupelka , frula .

horvát

Gusle , diple , tambura , trembita , shargiya .

szlovén

Frula ( duduk ), kürt, szájharmonika, trembita , hegedű, klarinét, nagybőgő típusú meghajolt hangszer .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Kiryushina T. Hagyományos orosz hangszeres kultúra. - M . : GMPI im. Gnesinykh, 1989.
  2. ↑ Levkievskaya, 2004 , p. 324.
  3. ↑ Szmirnov B. Vlagyimir kürtösök művészete. - M. , 1965.
  4. ↑ Kiryushina T. Hagyományos orosz hangszeres kultúra. - GMPI őket. Gnesins. - M .: 1989.
  5. ↑ Kamaev A., Kamaeva T. Népzenei kreativitás. - M . : Akadémia, 2005. - S. 241.
  6. ↑ Grincsenko, 1907-1909 , p. 4:2748.
  7. ↑ Oniscsuk, 1909 , p. 57.
  8. ↑ Levkievskaya, 2004 , p. 325.
  9. ↑ 1 2 A Szovjetunió népeinek hangszeratlasza 2021. október 5-i archív másolat a Wayback Machine -nél / K. A. Vertkov, G. I. Blagodatov, E. Yazovitskaya. Leningrád. állapot Színház-, Zene- és Filmművészeti Intézet . - M. : Muzgiz, 1964. - S. 249
  10. ↑ A Szovjetunió Népeinek Hangszeratlasza 2021. október 5-i keltezésű archív példány a Wayback Machine -nél / K. A. Vertkov, G. I. Blagodatov, E. Yazovitskaya. Leningrád. állapot Színház-, Zene- és Filmművészeti Intézet . — M. : Muzgiz, 1964. — S. 249–250

Irodalom

Linkek