Romuald
| Romuald | |
|---|---|
| Fra Angelico . Szent Romuald | |
| Született |
951 |
| Meghalt |
1027. június 19
|
| tisztelt | katolikus templom |
| az arcba | szent és katolikus szent |
| fő szentély | ereklyék a Szent Blasius és Romuald, Fabriano templomban |
| Az emlékezés napja | június 19 |
| önsanyargatás | aszkézis, aszkézis, szerzetesi reform |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Szent Romuald ( Ravennai Romuald , 951 körül – 1027. június 19. ) – katolikus szent, szerzetes , a kamaldui gyülekezet alapítója .
Életrajz
Szent Romuald életének első részét Peter Damiani írta körülbelül 15 évvel a szent halála után. Elmondása szerint Romuald Ravennában született egy arisztokrata Onesti családban. Fiatalkorában vad életet élt. Mély belső változás ment végbe benne 20 évesen, amikor Romuald szemtanúja volt annak, hogyan ölt meg az apja egy férfit egy párbajban. Romuald visszavonult a Sant'Apollinare in Classe bencés apátságába . Romuald némi habozás után szerzetesi fogadalmat tett ott.
Az apátsági élet csalódást okozott a fiatal szerzetesnek, sokkal szigorúbb és aszkétikusabb életmódot akart folytatni, mint amit a kolostorban éltek. Ezenkívül a fiatal szerzetes erkölcsi korrekcióra való felszólítása erős elégedetlenséget váltott ki a testvérekben. Három év után elhagyta a kolostort, és Velence környékére költözött, és remete lett . Csak az idős szerzetes, Marin kísérte el, aki lelki mentora lett.
Romuald hamarosan szent hírnévre tett szert. 978-ban Pietro Orseolo velencei dózse egy remetével folytatott beszélgetés után úgy döntött, elhagyja posztját és szerzetes lesz. Romuald és Marin elkísérte Pietro Orseolo-t Katalóniába , ahol Pietro remete lett a Szent Mihály (Saint-Michel-de-Cuxa) apátságban. Szent Romuald körülbelül 5 évig élt Katalóniában szigorú aszkézisben, majd visszatért Olaszországba . Ebben az időszakban a pletykák eljutottak III. Ottó császárhoz egy aszkétáról, akit szentként tiszteltek. A császár ragaszkodott hozzá, hogy Romuald legyen az általa elhagyott Sant'Apollinare in Classe kolostor apátja . III. Ottó abban reménykedett, hogy a szent tekintélye segítségével megreformálja a szerzetesi életet.
Végül Szent Romuald nem tudta megállapítani az élet kívánt súlyosságát a kolostorban. Harcolt szerzeteseivel, reformokat hajtott végre más kolostorokban, újakat alapított, de remete életről álmodozott. 999- ben a szent lemondott apáti rangjáról, és több tanítványával Ravenna mocsaraiban telepedett le. 1001 márciusában III. Ottó császár nagyböjtöt tartott Ravennában. A Rómából kiutasított és az egykori Római Birodalom helyreállítási tervének összeomlása miatt mélyen aggódó császár számára a Sant'Apollinare-ben töltött nagyböjt a lelki fordulópont időszaka lett. Szent Romuald felszólította a császárt, hogy hagyja el a világot egy kolostorba (megőrizték prófétai szavait: „ Ha Rómába mész, nem látod többé Ravennát ” [1] ), és III. Ottó komolyan gondolkodni kezdett ezen. Majd tanácsadói hatására III. Ottó visszatért a politikai életbe, és Róma elleni hadjáratot kezdett előkészíteni, de a következő évben, 1002 -ben meghalt .
1005-ben Szent Romuald Val di Castróba költözött , ahol körülbelül két évet töltött remeteként, majd folytatta olaszországi vándorlását. Magyarországra szeretett volna kiküldetésbe menni , de a terv egy hirtelen jött betegség miatt meghiúsult.
1012 körül Romuald megérkezett Toszkánába , ahol Arezzo városa közelében megalapította a "sivatagot" ( eremita kolostort) a Camaldolit . A legenda szerint egy bizonyos Maldoli fehér ruhás szerzeteseket látott a mennybe emelkedni a kolostor alapításának helyéről; ami után ezt a földet Szent Romualdnak adta. A legenda egy másik változata szerint ezt a látomást magának a szent Romualdnak tárták fel. A földet Campus Maldolinak vagy Camaldolinak nevezték el . A valamivel később alapított Fontebuonóval együtt a Camaldoli a kamaldulok vagy kamalduliak új szerzetesi gyülekezetének magja lett . A Camaldoli megalapítása után Romuald tovább vándorolt, 1026 -ban visszatért a Val di Castróba, ahol egy év múlva meghalt.
Szerzetesi reform
A 10. század vége és az egész 11. század a nyugati szerzetesség jelentős változásainak időszaka volt . A hagyományos bencés szerzetesség válsága, amely különösen a kolostorok szellemi és erkölcsi alapjainak meggyengülésében, Nursiai Szent Benedek uralma szellemétől és betűjétől való eltérésben nyilvánult meg, radikális reformokat követelt meg a szerzetesi életben. E változások első szakasza a Cluniac Movement volt, amely a megreformált bencés szerzetességet megtestesítő Cluniac Congregation létrehozásához vezetett . A második szakaszban új szerzetesrendek és gyülekezetek jöttek létre, amelyek megkülönböztető jegye a szigorú alapokmány volt ( kamaldulok , karthauziak , ciszterciek stb.) A Szent Romuald által létrehozott kamaldulok gyülekezete az egyik első szerzetesi közösség lett ez a fajta.
Szent Romuald fiatal korában a nyugati szerzetesség három különböző irányzatával került kapcsolatba – a Sant'Apollinare in Classe ravennai apátsága az akkori cenobita típusú tipikus bencés kolostor volt, de a klúni reform hatása már ott is megmutatkozott . Romuald spirituális mentora, Marin szerzetes az eremita szerzetesek régi iskolájának tagja volt , amely az ír remete szerzetesek hagyományára nyúlik vissza. A katalóniai Szent Mihály-kolostor , amelyet Romuald és Marin 978 körül látogatott meg , nagyon szigorú alapító okirattal rendelkezett, amely az ibériai szerzetesség hagyományain alapult. Szent Romuald saját gyülekezetének létrehozásakor mindezen hagyományok elemeit beépítette alapító okiratába.
A kamaldóliai charta kísérlet volt az eremita és a cenobita irányzatok összekapcsolására a szerzetességben. A teljes szigorában betartott, de új szabályozásokkal megerősített, a remete gyakorlatok hatására megírt Szent Benedek uralmán alapult. A testvérek külön cellákban éltek, csak istentiszteletre gyűltek össze, mások örökre be voltak zárva. Kötelező elem volt a szigorú aszkéta gyakorlatok betartása - mezítláb járás, hús- és bortól való tartózkodás, hajing viselése , némasági fogadalom, szigorú böjt , sok órás zsoltárolvasás és a Szentírás .
Szent Romuald maga is példát mutatott az aszkéta életében, naponta megevett egy marék csicseriborsót (csicseriborsót) és egy fél kis kenyeret, és a krónikás beszámolója szerint "nagyon szigorú tartózkodást tartott a bortól és a csípős fűszerektől" [2].
St. Romualda
- Maradj a celládban, mint a paradicsomban. Hagyd, hogy az egész világ mögötted legyen, felejtsd el. Figyeld a gondolataidat, ahogy egy jó halász figyeli a halait. Az út, amelyet követned kell, a Zsoltárokban van, soha ne hagyd el.
- Ha most jöttél a kolostorba, és jóakaratod ellenére sem tudod teljesen megérteni, mire van szükséged, használj ki minden alkalmat, hogy szívedben zsoltárokat énekelj, és elméddel értsd meg azokat.
- És ha olvasás közben elkalandozik a gondolataid, ne add fel. Siess vissza, és újra behatol az elmédbe a szavakba.
- Vedd észre mindenekelőtt, hogy Isten előtt állsz, és viselkedj úgy, ahogy az ember viselkedik, amikor a császár előtt állsz.
- Ürítse ki magát teljesen, és várjon, megelégedve Isten kegyelmével, mint a csibe, aki nem kóstol és nem eszik semmit, csak azt, amit az anyja hoz neki.
Tisztelet
Szent Romualdot életében szentként tisztelték. 1466 -ban ereklyéit sértetlennek találták, majd 1481 -ben Fabrianóba szállították . 1594- ben Szentpétervárra emlékeztek . Romuald június 19 . VIII. Kelemen pápa az ünneplés időpontját február 7- re helyezte át . 1969- ben, a kalendárium reformja során Szentpétervárra emlékeztek. Romualda halála napján, június 19-én ismét visszakerült.
Jegyzetek
- ↑ K. Ryzhov „A világ összes uralkodója. Nyugat-Európa"
- ↑ L. Moulin. Középkori szerzetesek mindennapi élete Nyugat-Európában a 10-15. században (elérhetetlen link) . Letöltve: 2009. augusztus 14. Az eredetiből archiválva : 2008. április 24..
Linkek
- Utca. Romuald. Katolikus Enciklopédia
- Karsavin L. Szerzetesség a középkorban. fejezet VI. olasz eremiták
- Szentek naptára (angol) .
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||